‹ Voyageurs anciens et modernes, ou Choix des relations de voyages les plus intéressantes et les plus instructives depuis le cinquième siècle avant Jésus-Christ jusqu'au dix-neuvième siècle, avec biographies, notes et indications iconographiques (volume 3)Chapitre 142 sur 259 · U FÊTE DES TORCHES.— TIRYNTBB.-^ ÉPIDAURE · texte numérisé non relu

U FÊTE DES TORCHES.— TIRYNTBB.-^ ÉPIDAURE

WfmnX prisi les arroea pour le venger. Âw partir de là, après avoir traversé leto^rent nommé Gharàdrus voB««^it«i:àîÉneô» boiwg qui, «uivairt les Argiens, a pris son nom tfÉnée, roi d^ÊtoHt. ^

Aii-idéssu» d'Énod s'âéve» lo moAt Anémisium, sur le sommet duquel est uu temple de* Diane. Les sources du fleuve Inachus sont dans cette montagne ; c*est bien là réellement que ce fleuve pvënd sa source; qboiqu^U ne aorte pas beaucbup^d'eau de là terre. Voilà tout ce que cette tnontatgnei oifire de rMdhrqfktabk. i

Utte autre 'route qui part aussi des portes voisines de Diras vous conduit à Lyrcée. C'est dans cette ville que s'enftiit'Lyncée lorsque, seul des cinquante flk d*Ëgyptus, il eut échappé à la mort. Arrivé darts ie lieu, il éleva une toréhe en Taîr, comme il en était convenu avec Hypertmieetre , pour liii" fair^-savoir qu^aprés s être tiré des mains de Danaiis il s'était mis en sûreté. HypermnCBtre efr éleva ailssî une de Lûrisso po^ir lui ^pren*re quelle était elle-même hors de dangerj et les Argîeûs célèbrent tous les anfe la fête des torches en mémoire de cet événement. Cette vîUe prit alors le nom de Ljrncée; mais Lyrcus, fils naturel d'Abas, étant venu dans la suite s'y établir, m h nomma Lyrcéé. ! * ;

Restes d'une pyramide à Ar^os, au delà des moulins, près de la route de Têgéc (<).

Eh allant d'Argos à Épidaure, on trouve, à droite du chemin, un édifice qui resîjemble beaucoup 'à une pjtamlde : on y voit des boucliers de la forme de ceux des Argiens. C'est là, dit-bn, qife se li\Ti' le combat entre Prétus et Acrisius au sujet de la couronne. La victoire fut indécise, et! ces denx priilèe^, ne pouvant avoir aucun avantage réel l\m sur l'autre, firent la paiK. Ils étaient'armés de botféficrs'* eux et leurs troupes, et c'est, dit-on, h première fois qu'on s'en soît senl Cottime eeUx

(«) Celle pyr.nmiiic est de conslrucliou cyclopéenne. Les pierres sont à pnremenls bruis ; celles des angles sculerticul sont biMiVs nu ciseau.

qui avaient été tués de part et d'autre étaient du mèmt pays et unis par les liens du sang, en leut* érigea un tombeau commun sur le champ de bataille. Un peu plus avant, en tous détournant à droite, vous trouvez les ruines de Tiryntbe. Les Argiens

• Les ruines de Tirjnlhc. — Dessin de M. Duussaiill.

forcèrent aussi les Tirynthicns à abandonner leur ville pour venir demeurer avec eux et rendre Argos plus peuplé. I^ héros Tiryns, dont cette ville a pris le nom, était, à ce qu'on dit, fils d'Argiis, fds de Jupiter. 11 ne reste de Tirynthe que les murs, qui sont l'ouvrage des Cyclopes 5 ils sont construits de pierres brutes, toutes d'une telle dimension, que deux mulets attelés n'ébranleraient même pas la plus petite. Les interstices sont remplis de petites pierres qui servent de liaison aux grosses ('). I En descendant vers la mer, vous trouvez les chambres des filles de Prœtus. Reprenant ensuite la grande route , vous voyez Midée à votre gaudie • c'est là que régnait, dit-on, Électryon, père d'Alcméne. Il ne reste plus de cette ville que la place ou elle était bâtie. t

L'Èpidaurie tient-à l'Argolide du côté de Lessa. Avant d'arriver à la ville d'Épidaure, vous trttivez le temple d'Esculape. Je ne sais par qui cette contrée était habitée avant qu'Épidaurus \1nt y demeurer. Kpidaurus, qui adonné son nom au pays, était fils de Pélops, à ce que disent les Éléens; mais suivant les Arçiens et le poëme intitulé Megalm Eœœ, il avait pour père Argus, fils de Jupitef. Les Épidauriens disent qu'il était (ils d'Apollon.

Ce pays est spécialement consacré à Esculape. Une preuve que ce dieu est né à Épidaure, c'est que les temples les plus célèbres d'Esculape tirent tous leur origine de cette ville; car les Athéniens, qui prétendent avoir admis Esculape aux mystères, donnent le nom d'Épidauria au jour où il fut initié, et ils ajoutent qu'ils lui rendent les honneurs divins depuis cette époque. Archias, fils d'Aristechmus , ayant été guéri à Épidaure d'une luxation qu'il s'était faite en chassant aux environs du Pindasus, apporta le culte de ce dieu à Pergame ; culte qui de là est passé à Smyrnc , où de mon temps on a érigé à

(*) Les murs de TyrinUic sont aujourd'hui ce qu'ils élaienl sans doute au temps de Pausanias.

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