TBMPLB ET STATUE D'ESCULAPE

E8<îufaipe on temple auprès ie (a mer. Ost aussi d*Épidaare que ce die» a été porté k Balaaagre , dans la Cyrénaïque, où on Thonore sous le nom d'EscuIape le médecin. De Cyréne, ce <^ultie a-passé à Lcbéné, dsvnsrtio de Crète. La seule différence qu*il y ait entre les Cyrénéens et les Épidaunens, e*est que les premiers lui sacrifient des chèvres, ce qui n'est point d'usage^à Épidaure. La divinité d'EscuIape fut reconnue dés Torigine, et sa réputation ne tarda point à s'établir. Entre autres témoignages, je peux le prouver par celui d'Homère, chez qui Agamennon dit en parlant de Machaon : « Talthybius, » va au plus vite me chercher Machaon, le fils mortel d'EscuIape ; » comme s'il disait : cet homme, fils d'un dieu.

Le bois sacré d'EsaiIape est entouré de montagnes de tous les côtés. On ne laisse mourir persoime dans l*enceinte sacrée , et on ne permet pas que les femmes y accopchent , ce qui s'observe également à Délos. Tout ce qui est offert en sacrifice, soit par un étranger, soit par un Épidaurien, doit être consommé dans Tintérieur des limites sacrées. Il en est de même à Titane. La statue d'EscuIape est moins grande de moitié que le Jupiter Olympien d'Athènes. Elle est tout en or et en ivoire , et on voit par l'inscription qu'elle a été faite par Thrasymède , fils d'Arignotus et natif de Parcs. Le dieu est assis sur un trône; il tient un bâton d'une main, touche de l'autre la tête d'un serpent; un chien est couché auprès de lui. Sur son trône, le sculpteur a représenté les exploits les plus mémorables des héros argiens, tels que le combat de Bellérophon contre la Cliimère, et Persée coupant la lêtc de Méduse (*).

Un peu au delà du temple est l'endroit où dorment ceux qui viennent demander au dieu leur guénsoff, et dans le voisinage s'élève un édifice rond en marbre blanc nommé le Tholus, qui mérite d'être vo('). P<ausi4sy a peint TAmour qui vient d'y jeter son arc et ses flèches et qui prend une lyre à la place. En un' antre tableau, il a représenté l'Ivresse buvant dans une coupe de verre. La coupe se distingue irès-bien et le visage de la femme se voit à travers. Il y avait autrefois dans l'intérieur de l'enceinte un grand nombre de cippes; il n'en reste plus maintenant que six sur lesquels sont inscrits des noms d'hommes et de femmes qu Escuhpe a guéris, avec désignation de la maladie de chacun et de la cure ; le tout en dialecte dorien. Un autre cippe très-ancien est placé dans un lieu particulier, et Tinscription fu'jj porte nous apprend qu'Hippolyte consacra vingt clievaux au dieu. La tradition des Anciens s'accorde avec ce qu'on lit sur ce cippe : ils prétendent qu'Esculape ressuscita Hippolyte , qui avait perdu la vie par l'effet des imprécations de Thésée : Hippolyte , lorsqu'il eut revu le jour, ne voulut point pardonner à son père, et, sans avoir égard aux supplications de Thésée, il se rendit en Italie, chez les Anciens, de^iÂt roi du pays, et y consacra à Diane une enceinte où l'on décerne encore maintenant un prix à celui qui sort vainqueur d'un combat singulier. Ce prix est le sacerdoce de la déesse; mais il n'est disputé que par des esclaves fugitifs, et aucun homme libre ne s'y présente. Il y a dans l'enceiotç sacrée d' Épidaure un théâtre qui est, à mon avis, un ouvrage des plus admirables. Les théâtres de Rome surpassent en roagnifiecnce ceux de tous les autres pays; il n'en est point qui, pour la grandeur, se puisse comparer à celui de Mégalopolis en Arcadie; mais si l'on envisi^e l'ensemble de toutes les parties et l'élégance de lacoastruclion, quel architecte oserait se comparer, à Polyclète, qui a construit ce théâtre ainsi que l'édifice rond dont j'ai parlé? Vous verrez dans le bois sacré le temple de Diane ('), la statue d'Epioné, le temple de Vénus, celui de Thémis, un stade en terre rapportée et battue, comme la

(«) Voyez p. 2S6 et 303.

(^ Voyet, sortes édifices appelés Iholos, p. 241.

<*) StraboR et Hygin préUindent que h Diaoe qu'on adorait dans ce temple était celle qu'Ûreste avait emportée de la Tanridc. (Voy. p. 134.)

Dans son temple qu*on appelait Nemus , suivant Strnbon , el que Caton , cité pur Priscien , nomme hieum Dianium^ se r.hinlssail, suivant ce dernier auteur, une assemblée araphictyonique composée des peuples de Tusculum, d'Aricfc, de Lajiunâin, de Laureus, de Cors, de Tibur, de Pomérie, d'Ardée et des Rutnles. On y offrait anciennement des sacrifices bamauitt ces lieux circonstances prouvent que ceUe ville avait été fondée par les Pélasges.

Ces sacrifices ayant étd. abolis ptir h suite, on établit à la place lei combats singuliers dont le prix était la prêtrise de la déesse.

Strab«m dit que le prOlrc était toujours armé pour être prêta se défendre contre celui qui voudrait Vattaquer ; mais , suivant Sêrvîus, il y avait un rcrtain arbre dont il n'élait pas permis de rompre les branches : si quelque esclave fugitif parvenait à en rompre une, on le faisait battre avec le prêtre en combat singulier, et il prenait sa place s'il était victorieux. Ce prêtre prenait le titre de roi ; on L nonunait rtx Ntmoremis, suivant Suétone (Vie de Galigula), qui dit que Caligula était

plaparVdes siadcsgre<?s, et une fontaine dont on admire le toit et les autres embellissements. Vn sénateur romain nommé Antonin a, depuis peu, orné l'enceinte sacrée de divers édifices, qui sont: k bain

Vue d'ÉpIdaurc. — D'après Slackelberg.

d'Esculapc, le temple des dieux qu'on nomme Épidoies, celui d'Hygiée, ceux d'Esculape et d'Apollon surnommés Égyptiens. Le toii du portique, qui porte le nom de Cotys, était tombé, et le reste de l'édifice, qui est en briques crues, s'en allait en ruines; c'est aussi Antonin qui Ta fait rétablir. Enfin, les Épidau-* riens qui habitent les environs du temple étaient Irés-malheureux : nul abri où leurs femmes pussent accoucher; leurs malades allaient mourir en plein air; il y remédia en faisant bâtir un édilice où l'on porte les femmes en couche et les moribonds. Les montagnes qui dominent le bots sont le Tithium et le Cynortiom. On voit sur ce dernier le temple d'Apollon Maléate, qui est un des anciens édifices du pays, mais tout ce qui l'entoure est rou\Tage d'Antonin , ainsi que le réservoir où se rassemblent les eaux du ciel.

Tous les serpents, et principalement l'espèce qui est d'une couleur roussûtre, sont consacrés a Esculape et ne font aucun mal aux hommes. Ces derniers ne sont connus que dans le pays d'Ëpidaure. D'afttlres pays ont aussi des animaux qui leur sont particuliers. On ne trouve que dans la Libye des crocodiles de terre ayant jusqu'à deux coudées de long. C'est de l'Inde seule qu'on apporte différentes choses, entre autres des perroquets ('). Quant à ces serpents énormes qui ont trente coudées et plus de longy tels qu'on en trouve dans l'Inde et dans la Libye, les Épidauriens en font une espèce particulière de reptiles qu'ils distinguent des serpents.

Si vous montez le mont CoryphîBus, vous apercevrez sur la route un olivier qu'on nomme l'olivier tordu. On dit que c'est Hercule qui lui a donné cette forme en le tordant avec ses mains. Était-ce pour

si envieux que , voyant que celui qui occupait celle place en jouissait depuis plusieurs années , il suborna quelqu'un de plus fort que lui pour aller Tattaquer. ( Cl.) (*) Voyez Ctésias, p. 157.

ÉGINE. — ÉAQLTE. 309

marquer les borifiesde FArgolidc et du pays des Asinéens? C'est ce que j'ignore, car le pays ayant été dépeuplé, il n'est plus possible de reconnattre positivement les limites, ni là ni ailleurs. -

On voit sur le sommet de la montagne le temple de Diane Coryphxa dont Télésille parle dans ses vers.

En descendant à la ville d'Épidaure, vous trouvez un champ planté d'oliviers sauvages ; on le nomme rHyrnéthium (•).

Voici maintenant ce que la ville d'Épidaure elle-même offre de plus remarquable. C'est d'abord une enceinte consacrée à Esculape, avec sa statue et celle d'Épionée, son épouse, à ce qu'on dit. Elles sont en marbre de Paros et en plein air.

D y a dans la ville un temple de Bacchus, un bois consacré à Diane, où cette déesse est représentée on chasseuse, puis un temple de Vénus, et auprès du port, sur un promontoire qui s'avance dans la mer, un temple que les gens du pays donnent pour dédié à Junon. Minerve surnommée Cisséenne a dans la citadelle une statue en bois qui mérite d'être vue.

Égine; Éaque; temple de Vénus; Phoàde; Eacéum; tombeau de Phocus. — L'île qu'habitent les Égioètes est en face de TÉpidaurie (*). On dit qu'elle ne fut pas peuplée dès son origine et qu'elle était encore déserte lorsque Jupiter y transporta Égine , fille d'Asopus , qui lui donna son nom au lieu de celui d'Œnone quelle portait auparavant. Éaque, devenu grand, ayant demandé à Jupiter des habitants pour celte lie, ce dieu fit, dit-on, sortir des hommes de la terre (').

Dans la suite des temps, des Argiens, du nombre de ceux qui étaient établis à Épidaure avec Déiphonte, passerait dans nie d'Égine, et, s'étant mêlés avec les anciens Éginétes, leur firent adopter les mœurs et le lanpp'des Doriens. La puissance des Éginétes s'accrut à un tel point que Icui^ forces navales étaient supàrieures à celles des Athéniens , et qu'après eux ils furent ceux qui fournirent le plus de vaisseaux dans la guerre contre les Mèdes; mais cette puissance ne fut pas de longue durée. Chassés de leur lie par les Athéniens, ils s'établirent à Tyrrhée dans l'Argolide, que leur donnèrent les Lacédémoniens. Us revinrent dans leur lie après que les vaisseaux des Athéniens eurent été pris vers THelles)jont; mais ils ne recouvrèrent jamais la même puissance et la même prospérité.

E^ineestde toutes les Iles grecques celle dont l'accès est le plus difficile, à cause des écueils et des

roches cachées sous l'eau qui l'entourent de tous côtés. On dit que les environs de cette Ile furent

disposés ainsi par Éaque pour en rendre l'accès plus difficile aux ennemis et se mettre à l'abri des

pirates (*).

Tout aupri8 de l'un des ports, savoir du plus fréquenté, se présente un temple de Vénus.

L'Éacium est dans l'endroit le plus apparent de la ville ; c'est une enceinte carrée dont les murs

sont en marbre blanc. On a représenté vers l'entrée de cette enceinte les députés que les Grecs en*

Tovèrent jadis â Éaque. Les Éginétes s'accordent avec les autres Grecs sur le sujet de cette ambassade.

La Grèce était depuis longtemps désolée par la sécheresse, et il n'était tombé de pluie ni dans les

contrées en deçà de flsthme, ni dans le Péloponése. Les Grecs envoyèrent consulter l'orade de Delphes

sur les causes de cette cakimité et sur les moyens de la faire cesser : la pythie leur dit d'apaiser

Jupiter, et que, pour que leurs prières fussent exaucées, il fallait qu'elles fussent faites par Éaque.

('} Ea mëmoire d^HyrnéUio, femme de Déiphonte, tuée par Phalcès.

(•) Llle d'Égine est située dans le golfe qui porte son nom et qu*on appelait anciennement Saronique. La Tille moderne est bilie sur une pente douce. An nord-ouest on voit une colonne debout sur les fondations du temple de Vénus. Des fouilles faites daos un grand nombre di tombeaux, autour de la ville, ooi amené la découverte d*objets d'art précieux que Toa consenre dans oœ des salles de rbospice des orphelins.

C) Jupiter changea les fourmis en hommes, suivant Hésiode. Ovide prétend que ce fut h la suite d'une épidémie qui ovait fait périr tous les habitant^ de cette lie. Strabon et Ilygin disent la même chose ; mais Clavier a prouvé dans ses notes sur Apofiodore qu'il y avait des myrmidons dans la Tliessalie longtemps avant Éaque. Stralwn dit qu'on donna le nom de myrnklotts aui habitants de llte d'Ëgine parce que leur lie étant très-pierreuse, ils fouillaient hi terre comme des foormis, rdpao* daieoà sor les pierres la terre quMIs tiraient de ces fouilles pour pouvoir cultiver, et habitaient les cavernes qu'ils creusaient ainsi dans la terre.

(^ • Ble est Ulustre, la renommée d'Éaque ; illustre aussi est Égine, par ses vaisseaux. Avec faide des dieux, cHe fut fondée Ittruse colonie de Doriens que conduisaient HyUus et Égymius. Ils vivent soumis à la règle, ne violant aucune loi divine ou humaine à regard des étrangers. Pour le courage , Us ressemblent aux dauphins de la mer; ils sont aussi de sages arbitres daos les travaux des muses. et des luttes. » (Pindare.)

Chaque ville envoya donc des ambassadeurs à ce prince, qui, après avoir oflerL des sacriCcesr el adressé des j)ri^res à JupUer PanheiléuieD, obtint de la pluie pour la Grèce; et les Égioétes placèrent à l'entrée de cette enceinte les figures de ceux qui étaient veuus le trouver. U y a 4ans cette eawiiie

Vue des restes du temple de Vénus, à Ë^ine (').

des oliviers très-anciens et un autel peu élevé. Cet autel est le tombeau d'Éaque, si Ton en croit une tradition secrète.

Le tombeau de Phocus est près de TÉacium : c'est un monceau de terre entouré d*uii mitf d'appui. On voit dessus une pierre toute raboteuse. On dit que cette pierre servit de disque à Télamon et à Pelée qui avaient engagé Phocus u s'exercer au pentathle avec eut. Pelée, quand son tour vint, la hmça contre Phocus et l'en frappa à dessein. Ils se portèrent à cette action pour faire plaisir â leur mère qui était fille de Sciron, tindis que celle de Phocus était une sœur de Thétis, au moins à ce que disent 1^ Grecs. Ce fut je pense, à cause de ce meurtre, et non pas seulement par amitié pour Oreste, que Pylade donna la mort h Néoptoléme. Phocus étant mort du coup qu'il avait reçu, les fils d'Ënd^ montèrent sur un vaisseau et s'enfuirent. Télamon envoya danx la suite un héraut k son |>ére poof demander à se justifier du meurtre de Phocus ; mais Éaque ne permit peint à Télamon de débarquer, et il lui ordonna de se justifier monté sur son vaisseau, ou, s'il l'aimait mieux, sur une jetée qu il pouvait faire dans la mer. Télamon, étant entré de nuit dans ce qu'on nomme le port secret, y fit une jetée qui subsiste encore maintenant; mais ne s'étant pas justifié complètement du meurtre de Phocus, il s'embarqua une seconde fois pour Salamine.

{*) Eœpidihon ictentifique de Morée.

JUPITER PANHELLÉNIÈN. 3H

A peu ide distrtnce du port secret est un théâtre qui mérite d'être vu; il ressemble beaucoup â celui' d'ÉpididrepOui* là' grandeur et pour le reste de la construiction. Il y a derrière ce théAlrcun stade dont l'unies côlés est appuyé au théâtre et lui sert lui-même d'appui.

Temple de Jupiter Panhellénium , dans l'Ile d'Épine (*).

Au même endroit sont trois temples peu distants l'un de l'autre, et consacrés, l'un à Apollon, le second à Uane, et le troisième à Bacchus. La statue d'Apollon est en bois et le représente nu ; c'est un ouvrage du pays. Diane est véiue, ainsi que Bacchus, et ce dernier est représenté avec une barbe. Le temple d'Esculape est dans lin autre endroit; sa statue est en marbre et le représente assis. Hécate est, de toutes leà (iÎTioités, celle que les Èginétes honorent le plus : ils célèbrent tous les ans les mystères d'Hécate, qui ont été institués, disent-ils, par Orphée de Thrace. Son temple est dans une enceinte; sa statue en bpis.est i'oQvnige de Myron : elle n'a qu'un visage et qu'un seul corps. Alcamène est, je crois, le premier qui ail imagiaé de réunir trois statues d'Hécate en une seule; l'Hécate qu'il a faite ainsi est celle que les Athéniens imaflienl Epipyrgidia ; elle est vers le temple de la Victoire sans ailes.

(*) Ce beau ti^mplc est situe h Vextrëmitë de ni(^, sur un plateau ëlevë, à Test et à environ trois heures de marché de la ^. Lorsqu^on arrKe au pied de ces colonnes, un specbcle admirable se déroule au lom : on découle ft la fois toutes les i&fiot^^f^ de TÂtliquc, depuis le c^p Sunium jusqu'à Salamine ; on a devant soi AUiénes et ses monuments.

Vîo;^ et une colonnes du portique et deux colonnes du pronaos sont encore debout avec leurs architraves.

Efl 1811 , on a trouvé de belles sculptures en marbre qui ornaient les frontons. Elles sont aujourd'hui au Musée de Munich ; T1ior\^aldsen les a restaurées. C'est alors que Ton constata la présence de couleurs sur les sculptures , et arme sur totites les parties de rarchitecture. La nouvelle de cette découverte fut accueillie d'abord av«c beaucoup d*incré-

312 VOYAGEURS ANCIENS. — PAUSANUS.

Pour en revenir à Égine, en allant. vers le mont de Jupiter Panhellénîen , tons trowcz le temple d'Aphéa, sur laquelle Pindare a fait un hymne pour les Éginètes. Les Cretois (car les tracRfions sur cette déesse sont particulières à leur pays) disent que Carmanor, qui purifia Apollon du meurtre de Python, avait un fils nommé Eubulus. De Jupiter et de Carmé, fille'd'EubuIus, naquit Britomartis. Celle-ci, se plaisant à la course , à la chasse, était fort chérie de Diane, qui Faimait beaucoup; mais un jour qu'elle voulait se soustraire aux poursuites de Minos, i qui elle avait inspiré de Tamour, elle se précipita dans des filets qu'on avait tendus pour prendre du poisson. Diane la fît déesse, et les Cretois l'adorent; les Éginétes" révèrent aussi Britomartis, et disent qu'elle s'est fait voir dans leur tie. Ils lui donnent le nomd'Aphéa, et les Cretois cehii de Dictynne.

Le mont Panhellénium nWre nen de remarquable que le temple de Jupiter qui porte ce nom ; on dit que c'est Éaque qui l'a fait bâtir. Quant à Auxésie et Damie, on sait que les Épidauriens,. depuis longtemps privés de pluie, firent faire, d'après le conseil de l'oracle, ces deux statues avec du bois d'olivier qui leur fut donné par les Athéniens. Les Épidauriens , ne portant plus à Athènes les offrandes qu'on avait exigées d'eux pour ce don , en rejetèrent la faute sur les Éginètes, qui leur avaient enlevé ces statues : ceux des Athéniens qui passèrent à Égine pour les reprendre y perdirent la vie. Tout cela se trouve fort détaillé dans l'Histoire d'Hérodote, et je n'ai pas le projet de répéter ce qui a déjà été si bien raconté : j'ajouterai seulement que j'ai vu ces deux statues, et que je leur ai sacrifié de la même manière à peu prés qu'on a coutume de le faire à Eleusis. Mais en voilà assez siu* Égine, sur Éaque et sur ce qu'il a fait de remarquable.

Trézénie. — Les Trézéniens, qui sont limitrophes de l'Épidaurie, prétendent ne le céder à personne en antiquité. Orus, disent-ils, naquit le premier dans cette contrée; mais Orus me paraît un nom è^^tien et qui n'a jamais été grec. Ils ajoutent qu'il fut roi du pays, et lui donna le nom d'Oréa. Althépus, fils de Neptune et de Lois, fille d'Orus, ayant succédé à ce prince, changea le nom d'Oréa en celui d'Althépie. On dit que, sous son règne. Minerve et Neptune eurent une contestation au sujet de cette contrée, et finirent par la posséder en commun, Jupiter l'ayant décidé ainsi. C'est pour cela que les Trézéniens adorent Minerve sous les noms de Poliade el de Sthéniade, et Neptune sous celui de roi, et que leurs anciennes monnaies portent d'un côté un trident, de l'autre une tête de Minerve. Saron devint roi après Althépus. Ce fnt lui, dil-on,q«i érigea le temple de Diane Saronide, sur les bords d'une mer qui est très-bourbeuse, surtout à sa superficie, de sorte qu'on la nomme le marais Phébcen. On raconte que Saron, poursuivant un cerf du eùté delà mer (car il se plaisait beaucoup à la chasse), s'y précipita après lui. Le cerf s'étant éloigné en nageant, Saron ne voulut pas lâcher prise, et se trouva ainsi porté dans la haute mer; comme il était déjà trfcfatigné, il fut submergé par les flots. Son corps ayant été jeté dans le bois sacré de Diane, vers le imnis Phébéen, il fut enterré dans Tenceinte sacrée, et cette mer reçut le nom de Saronide, au lieu de celui de Phébéenne(*). • On voit sur la place publique de Trézène le temple et la statue de Diane Sotéira. On voit dans ce

(*) Expédilion scientifique de Morée.

{*) Pline dit que ce golfe avait pris son nom d*une forél de chênes dont il était entouré , les cliénes s*appelane andenocinent ainsi. (Cl.)

Urne foni^raire trouva: à BalamineC).