LES SAUTERELLES. — CAPHARNAUM. — NAZARETH

et

tort Sicbar. Auprès de cette ville, hors des murs, il vit une église dont les quatre bras sont étendus vers les quatre points cardinaux, de manière à former une croix. En voici le dessin :

riaa d'«jw église tllnfe prt» de Steben en Slehar ; an miiion est le ]NiiU de la Samarltaioe ou de Jacob (font Jacob). , — Dcs»iiiii'Arculpbc.

A Imtérieur, an centre, est la fontaine ou le puits de Jacob, regardant les quatre bras. C*est li que le Sauveur, fatigué de marcher , s*arréta ver^ la sixième heure du jour, et qu*unc Samaritaine vint puiser de Teau à cette même heure de midi. Cette femme dit entre autres choses au Sauveur : « Seigneur, le puits est profond, et vous n'avez rien pour puiser de Teau ('). » Or Arculphe, qui a bu de l'eau de ce puits, en a mesuré la profondeur qu'il nous a dit être de 40 coudées, et la coudée est la longueur de deux mains. Sichem ou Sicima, autrefois ville sacerddtale et de refuge, est dans la tribu dé Manassé, sur le mont Effraîm; c'est là que sont enterrés les os de Joseph.

22. De la fontaine du désert. — Arculphe a vu dans le désert une petite source très limpide couverte d'un toit de pierre, et dont les bords sont usés par les pas des visiteurs.. C'est là, dit-on, que bimait saint Jean-Baptiste.

23. Des sauterelles et du miel sauvage. — Les évangélistes disent du même saint Jean : « Sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage. » Or Arculphe a vu dans ce désert oà Jean habitait une pefite espèce de sauterelles, longues à peu près d'un doigt, au corps grêle et mince; comme leur vol n'est pas plus considérable que le saut d'une grenouille, on les prend facilement dans les herbes, et, cuites avec de t'huile, elles fournissent aux pauvres un aliment (*). Voici aussi ce que nous dit Arculphe du miel sauvage : « J'ai vu dans ce même désert des arbres dont les feuilles, larges et arrondies, ont la couleur du lait et la saveur du miel ; elles se cassent facilement; et, lorsqu'on veut les manger, on conunence par les pétrir pour ainsi dire dans ses mains, puis on s'en nourrit. * C'est bien la du miel sauvage, puisqu'il est produit par les bois (').

pôle de Sichem. La Tille modente , Naplouse , est coastruite près de là, sur le versant du Garirim. On montre, à 2 Mlomètres, le puils de la Samantaine (Bir^Riikouk des Arabe-s) ; et au peu plus loin , i Test, un petit ouady musulman que Ton appelle le tombeau de Joseph.

(*) Voy. plus loin, sur Samarie et sur le puits, un passage de la rebtion de Wilubalo.

(*) En 1838, E. Robinson vil les environs de Nazareth tout couverts de sauterelles vertes, trop jeunes pour voter, qui dévoraient les vignes, les jardins, les champs et toute ki verdure. L*oiseau qui d^ordmaire les rhasse et les lue, le sémermer ( Turdiu selevcit, Grylli vora), n*était pas encore arrivé : on Taltendait. Les Arabes disent que cet oiseau ne mange pas les sauteriOes, eu du moins n*en mange que très-peu, mais qu*il se plait à les détruire à coups de bec et d'ongles.

(') Selon E. Robinson, ce miel pourrait bien être une sorte de sirop fait avec le raisin, ce que les Arabes appellent dibs. (Bmieal Reseorches, t. II, p. 442.)

24. Dulieti où le' Seigneur bénit cinq pains et deux poissons, — krœlfhe alla visiter ce champ qui forme une vaste plaine de gazon que l'on n'a jamais labourée depuis le jour où le Sauveur y rassasia cinq mille Jiommes avec cinq pains et deux poissons. On n'y voit nuf édifice, mais seulement quelqi^es colonnes dç pierre sur le ^ord de la source dont ils burent en co jour. Ce lieu est au delà de la met de Galilée, en face la ville de Tibérias qui lui est opposée au midi (*). .

25. De Cflp/ianiaMm.— En dçscendantdç Jérusalem, sil'on veut aller à CapharnaDm(^), ilfautpreodrc directement par Tibérias, suivre le lac deCinéreth, appelé aussi merde Tibériade ou de Galilée, puis le champ de là bénédiction dont nous venons de parler. Non loin du bord du lac de Cinérelh est le port de Capharnaiim, sur les limites de Zabulon et de Nephtali. Cette ville, comme nous l'adil Arculphe, qui Ta aperçue d*uTie montagne voisine, n'a pas de murs ; elle est Vcsscrrée entre la montagne. et le lac, et s'étend au loirt, le long de la mer, de l'occident à l'orient, ayant la montagne au nord et le lac au midi. • •

26. De Nazareth et de son église, — La ville de Nazareth («), au rapport d' Arculphe qui s'y arrêta, est, comme Capharnaûm , sans «lurailles ; elle est située sur une montagne et renferme de grands édifices de pierre, entre autres deux églises trés-vastes. L'une, au milieu de la ville, bâtie sur' deux'

Sarcophage de NazarclL. — D'après M. de Saulcy. •

voiUês, a été construite en ce lieu où fut nourri le Sauveur; cette église, édifiée, comme nous l'avons dit, stir deux voûtes et soutenue par des piliers interposés , renferme dans sa partie souterraine une source litapîde où vient puiser tout le peuple et d'où Ton fait monter de l'eau par des tuyaux dans l'église

(*) La ville de Tibérias (en arabe Taharieh)^ eu grande partie détruite par le tremblement de teffe du 1» janvier t837, est située sur .le bord miînie du lac. Le 30 octobre 1759, elle avait déjîi été en partie renversée par une semUable secousse.' De même que Jérusalem ,-.]Iébron cl Safed , clic est considérée par les juits modernes comme une ville ^ioic, et ils joui enti'clenu des écoles jusqu'en ces derniers temps. Près du rivage, au nord de la ville, est féglise de Saint-Pierre, sorte de longue voûte qui rcsseml)le à un bateau renversé. On aUribue a tort ce bîitiment à sainte Héli^ne. Son arcliiteclure proyve qu*il ne peut ê(te phis ancien qUe )e^ croisades. Suivant la tradition des Latins, il est élevé sur l*^mplaccment oà eut lit^ le miraele de la pdcfie miraculeuse. ' .

(*) On chercbo en vain aiûo^rd'hui les restes de Capharnaûm. D'après E. Robiftson , lei» seules indicalioBs qui aient quelque fondement ( et dans le nombre il tient compile de celles d* Arculphe ) porteraient à ci'oire que cette ville occupait remplacement du khan appelé par les, Arabes Minyeli, situé à peu de distance du rivage, au nord-ouest, à peu près îi la même distance aunlcssus de Magdala que ce dernier lieu est de Tibérias. Dans rintervallc qui sépare ce khan du lac , on voit une belle fontaine jaillissant du pied des rocliers , et ombragée par un épais Cguier, d*où lui est veau le uoai dMi»et-Tin.

Au treizième siècle , près de Capharnaûm , Brand avait vu , le jour de Saint-Augustin , la trace de trois pas imprimée sur une pierre par Àéêus; mais lorsqu'il y revint, à TAfinonciaiion, les Sarrasins avaient emporté la pierre.

(^) La ville modernp de NazureUi est Uès-jolie; eUe s'élève en ampliitliéâtre sur une haute montagne et domine une plaine bien cultivée et plantée d'arbres. H ne reste rien de l'andénoe ville.

NazarcUi était et est encore renommée par la l)eauléde ses habitantes. « Je ne sais pas, dit M. de Saulcy on cUant celte opinion, si la sainte Vierge est pour quelqua chose dans la beauté des femmes clnétiennes et musulmanes de Nazareth^ mais ce que je sais très-bien» c'.est que celle beauté esi très-révllc. »

Saint Antonin prétendait qu'elles avaient été graUûées de co don précieux par la Vierge Marie.

On conservait jadis à Néocésarée le siège où la vicip» Mario était assise lorsque Gabriel vint la visiter, et une corbciHe qui lui avait appartenu. . . ^

Au sixième siècle, saint Antonin avait vu dans l^ synagogue de Nazaretli une i)oulre surla()ueUe Jésus-Cbris^ eufani s'était