LA MER UREVY. — POISSONS EXTRAORDINAIRES

Voici la description de h mer qui est située entre Tlndc et le Sind, des pays de Gouz et de Màgouz, de la montagne de Caf, du pays de Serendyb, et de la victoire d'Abou-Hobaysch (*).

Âbou-Hobaysch est le nom dun homme qui vécut deux cent cinquante ans. Une aiinéé, il se rendit dans le Mâgouz et y vit le sage Al-rsaouah, avec jejjuçl il se porta vers cette mer. Ils y remarquèrent un poisson (sûr le dos (luquelir s'élevait qiielqué chose de) semblable a une voile de ns^vire (*). Ûuelquèfois ce poisson levait là itie^)éi offrait une masse énorme. Quand il rendait de Teau par la bouche, on voyaji. pouf ain^i dire, s*éleyer ua haut minarjet. Au moment où la mer était tranquille, lorsque jes poissons se' ramassaient sûr un même point, il tés enlevait avec sa queue ; ensuite il ouvrait la louche, ei Ton Voyait les poissons se précipiter dans son ventre et disparaître comme au fond d'un puits/ Le!^ vaisseaux qui naviguent dans celte mer redoutent beaucoup ce poisson. La nuit, les équipages font sonner des çïopte's, semblables aux cloche des chrétiens (*) : c'est afin d'empêcher ce poisson de s* appuyer sur * Je navire ei de le submerger. ^ • = . • • ,.

' '|Céitemôr renferme un àiitre poisson que nous péchâmes; sa longueur était de vingt coiidéçs (*)'. Nous Fui oUvnM'es té vèrtlre, ei'nous en tirâmes un poisson de la même espèce ; puis , ouvrant lé 'ventre Je celui-ci, nous y, trouvâmes un troisième poisson du même genre (^). Tous ces poissons étaient en vlè et se rerouaient; ils se ressemblaient pour la figure les uns aux autres.

Ce grand poisson se nomme al-ouâl; malgré sa grandeur, il a pour ennemi un poisson qui n'a qu'une coudée de long, et qui se nomme al-leschek (^). Lorsque le gros poisson, se mettant en colère, attaque

ciiplive qui prëcëdérent )a rclalion de Soleyman, on cite un U'uité de Nadhar, fils de Schomayl, né à Bassora, vers Tan 123 de Phégyre (740 de Jésus-€hrist ). Ce trailé est intitulé . Livre des espèces qui présentent un caractère singulier, ou Hecueil deseniplif. Un autre Arabe de Bassora, Amrou, surnommé Aldjahedh (parce que les yeux lui sortaient de la télé), érrivit le Livre des cités et des merveilles des contrées. Un contemporain do Soleyman composa un Livre des routes et ées principautés. Un iman de Bagdad, surnommé Albcla-Dory, écrivît le Livre des conquêtes des pays. Au diadème siéde; iiii lidif 4e (adynastU) des Samanides, surnommé Aldjayhâoy, fit rédiger le Livre des ttùies pour conwàtre les royamneSé Massoudy, qui appartient au mém^ siècle, écrivit, outre les Prairies d'or, m Livre des merveilles» et VlndictUeur et le, Moniteur. Vers 951 , Âlestakry décrivit une parUe de VAsie sous le titre de Livre des climats^ et Ibo-Haucal composa, vers 976, le Livre des voies et provinces. *

(*) La mer oui baigne les cétes de la presqu*Ile de Tlnde, depuis Tembouchure de Tlndus jusqu*aux environs de la ville de Goa. lies écrivains arabes rappellent mer Larevy ou mer du pays de Lar. Ce mot Lar répond à la dénomination indigène Lata et à celTe de Larice, qui se trouve dans la Géographie de Ptolémée. (Reinaud.)— Le lecteur ne doit pas oublier que le point de départ de la relation est le golfe Persiquc.

?otjr se rendre deç États musulmans dans la Chine , on avait à traverser sept mers : lo la mer de Perse ; 2t> là mer dé Larevy, é« la mer de iHerkend, 4o la mer de Schelahet ou de Kalahbar, 5o la mer de Kedrendj, 6o la mer de Sehf, 7o ii mer de Saridjy. • ' ■ - > ■

Cette division, qui, suivant M. Reinaud, avait dû prendre naissance dans la première moitié du sixième stéelè, ^ diiiiitfîûl jusqu'à la fil) du neuvième. ii

^yW s*agit d*un célacé, probablement d'un cachalot, animal qui atteint jusqu'à 18 à 20 mètres en longueur. L*épau\ard, autre céCac^, est Tanimal dont la nageoire dorsale figure le mieux une voile triangulaire. On suppose, du reste, que les moN voiiè de navire ont pu être substitués par un copiste à un mot arabe signifiant rocher, " " '

(") M. Reinaud croit que leâ lignes qui précèdent sont apocryphes , et que le récit commence sedemenl Ici à deientr aùtfieûtique. tje premier feiiilTet du manuscrit avait été perdu, et uue main moderne aura cherché à comMer la lacune.

(•) Ou des crécelles^ dont l'on s'est aussi servi dans les églises. Au commencement de notre ère on eut Tldëfe d'employer, dans te mèmie but, une cloche, que te mouvement du vaisseau mettait en branle. Les Anglats ont adopté, de notre feiDps, la consumé d'âttacfiei* aussi dés cloches aux balises et aux autres objets qu'il est utile d*apércevoir de jouf et de naît:

Voy. lin passage de la relation de Néaaoi^Ei t. 1«r, p. 181. Les matelots deTuniiral macédonien' sonnèrèht de Ta tromjieUc el iwusséreiil des qis pour mettre en fuite les baleines. ...

("^lîxagéràltnn évidente. 11 s'agit d'uu poisson du genre des squale4>, d'un re^^^ ' * ■ ..

(f) Audutwn a vu dans le ventre d'un requin femelle deux petits en état dr nager.

(*j Le rèirtora, échénéis ou sucet, petit poisson qui s'attache à divers corpS animés ou înaiiiniés au moyen d'un disque dont sa létc est armée. * '

« Il y a un poisson nommé sucet ([u'on trouve ordinairement atlàché dessus le requin , ce qui fhit croire à plusieurs que c'est son pilote ; nîais ils se trompent, et ce petit poisson ne s"y attache que lorsqu'il se voit poursuivi ; pour îôrs, en faisant demi-tour à droite, il donne un coup du dessus de la tète contre le requin , et le serre si fort qu'il est imposslîble qu'il lur fasse lâcher prise; (le sorte qu'avec Cette agréaWé défense monsieur le sucet se fait profnener quand bon hri semble. « (Hèhihndu votjage de M. de Gennes aux côtes d* Afrique, oie, failc par le sîeùrfrogof ;1*aris, 1599.)

Dans les lignefe qui suiVe ni, « ce sont prohablenienl les nageoires pectorales qité Soleyman difsîgne siôus ïe nom d*breilles. n n'est pas rare , lorsciii'on prend deâ requins en mer , d'amtncr avec eux sur le pont ifn échénéis tjijfi y est Htë. Je n'ai

93 VOYAGEURS DU MOYEN AGE. — LES DEUX MAfjlOMETANS.

les autres poissons au sein de la mer, et qu'il les maltraite, le petit poisson le met à la raison; ii s'attache à la racine de son oreille et ne le quitte pas qu'il ne soît mort. Le petit poisson s'attache aux

ntmoru uu Succl (al-leschdi) atUclié à la nai;coirc pcclurilc d'un requin (al-oiutl).

Tête de Rémom vue en dessus.

jamais observa! le fait moi-m^me, mais M. Bory de Saint-Vincent dit en avoir ôié plusieurs fois U^moin. LVclii^néis s'nllachfc assez souvent aux vaisseaux , et Ton sait que les anciens croyaient qu'il pouvait arrêter, en s'y fixant , un navire en pleine course. CôUi'ii ce qui lui avait valu le nom de rémora (retard, obstacle), par lequel ils le d(^signaieril. LVcliénéis a une telle tendance "à s'attacher aux corps un peu volumineux qui se présentent à sa port<'e, et s'y fixe si solidement, que les indigènes de l'archipel Caraïbe avaient pu se servir de cet animal comme d'une sorte de harpon vivant qui allait lui-m^mc chercher b proie. Les pêcheurs avaient habilucllement au fond de leur barque un de ces poissons attaché avec une cordelette à la naissance de la queue. Voyaient-ils une tortue flotter à la surface de la mer, ils meUaient à l'eau leur rémora, qui, se dîrigeanl aussitôt vers l'animal, se fixait à la carapace, et leur donnait ainsi le moyen, non pas d'attirer violemment ranimai, mais de le diriger vers un Iws-fond, où il leur était facile ensuite de s'en rendre m^illres. On peut voir dans Oviedo (Càronica de las Imitas, liv. XllI, eh. iO, édit. de Séville, 1547) la relation três-mlércssante de cette sorte de pèche.

j» Je crois inutile de faire remarquer quel'écbénéis est absolument inc^ipable de causer la mort d'un requin. Oue re tyran des mers redoute un si petit poisson, cela est aussi très-peu vraisemblable ; cependant, comme des expériences plusieurs fois répôlées ont prouvé que , dû moins à l'état de caplivitt^ , un lion et un tigre s'effrayent à la vue d'une souris , je n'oserais déclarer entièrement fausse Topinion émise par l'auteur arabe. » ( Roulin.)

LA MER DE IlERKEND. — AMBllE. — CAUPilâ. '

navires , et alors le gros poisson n*ose pas en approcher, à cause, de la crainte ([uc l'autre lui inspire. On trouve dans la môme mer un poisson dont la face ressemble à la face humaine , et qui vole au-

Dacl}loplère (al-mendj) ;njcllé par un marsouin.

dessus de Feau. Ce poisson se nomme al-meydj (*). Un autre poisson, qui se tient sous l'eau, l'observe, et si le premier tombe, l'autre l'avale. Celui-ci s'appelle al-anketous (*). En général, les poissons se mangent les uns les autres.

La troisième mer porte le nom de mer de Herhend (*). Entre cette mer et la mer Al4arevy il y a un grand nombre d'îles; leur nombre s'élève, dit-on, à mille neuf cents (*). Ces îles forment la séparation des deux mers Al-larevy et Herkend; elles sont gouvernées par une femme. La mer jette sur les côtes de ces îles de gros morceaux d'ambre (*) ; quelques-uns de ces morceaux ont la forme d'une plante, ou

(•) « On connail plusieurs espèces de poissons volanU» qui apparliennent ii deux genres différents : les exocets et les daclyioplèrcs. Nuire nuteur me parait avoir parié des uns et des autres. Dans le passage que nous venons de citer, il ne peut être question que d'un daclyloptère, et probablement de Tespèce connue sous le nom de Dachjlopterus orienialis, qui est commune dans les mers de l'Inde, et dont on trouve déjà une fijjurc dans BonUus (Ilist. nat. et med. Ind. orient., Amsterdam, 1C58, p. 78). Val-meydj à la face humaine rappelle le piUicquc à lélc de singe d'Élicn (Ilist. anim., t. XII, di. 27), et la tête arrondie des daclyloptères fait comprendre ceUe comparaison. Au reste , Li description d'Klien ne peut s'appliquer à aucune espèce particulière, car elle réunit des traits appartenant à deux poissons différents, celui dont nous venons de parler et le pégase dragon. Ce qui moulre bien que ce chapitre renferme des rcnseignemenli» relatifs à deux êtres distincts, c'esi que plusieurs des caractères qu'il indique sont inconciliables ; par exemple , il est impossible d'avoir à la fois une tète de singe et la bouche sous la gorge. » (Roulin.)

(*) I^ savant que nous venons de citer croit qu'il s*agit d'un marsouin, l'un des ennemis les plus redoutables des poissons volants. Les dorades, comme Ton sait, les poursuivent aussi.

P) « Mer bornée, à l'ouest, par les Laquedives et les Maldives; à l'est, par le continent de l'Inde; au sud-est, par l'île de Ceylan et le golfe de Manar. » (Reinaud.)— M. A. Maui^ suppose que cette mer s'étendait des Maldives à la côte nord el nord-ouest de Sumatra et à l'arclùpel des Nicobar el des Adaman

(*) Voy. plus haut page 27, note 2

(■) L'ambre gris.

« 11 est vrai qu'on U'ouvc dans les mers tropiques des masses d'ambre flottant h la surface de Teau , et que ces masscâ sont quelquefois poussées par les'flots sur le rivage. Il est encore vrai que Ton en trouve quelquefois dans les enU-ailles des cachalots, et que, dans ce cas, les individus sont malades ou morts ; mais ce qui n'est pas exact, c'est de dire qu'ils aient

..400 VOVAOÈUÏlSJ)t) MOYEN A«E. r- LeSDÊUX.MMjPMftUNS.

/. âipc^HiPirés. L'amiNre ppu^^e au fond de la mer, comme les plantes; quaod la mer est trës-agjitée, elle .f^^M^Xmhte 3QIIS forme d^ citrouilles et de triifles.

Ces ties, qui sont gouvernées par une femme, sont plantées de palmiers cocotiers. La distance qui sépare les lies l'une de l'autre est de deux, ou trois, ou quatre parasanges ('). Elles sont toutes habitées, et toutes portent des cocotiers. La monnaie y consiste en cauris; la reine amasse ces cauris dans ses magasins. On dit qu'il n'existe pas de peiq^te plus adroit que les habitants de ces ties. Ils fabriquent des tuniques tissues d'une seule pièce, avec leurs manches, leurs parements et leur bordure. Ils construisent leurs navires et leurs maisons, et se chargent de tous les travaux du même genre.

Les cauris nionteni à la surface de la mer, et renferment une chose douée de vie. On prend un rameau de cocotier et on le jette dans Teau ; les cauris s'attachent au rameau. On q^pelle le csLmal-kabtadjfc)-

La dernière de ces îles est Serendyb (^), sur la mer de Herkend ; c'est la principale de toutes : on donne i oesHes ie nom de Dyha^at (^). Auprès de Serendyb est la pêcherie des perles. Serendyb est environnée loutentiéi*e par la mer. On remarque dans l'île une montagne,' appelée Âl-rohoun, sur laquelle fut jeté Adam (sur lui soit la paix!}. Latraoe de son pied C^) est marquée sur le roc qui couronne la montagne, gravée dans la pierre, au sommet de la montagne. On n'y remarque qu'un, seul pied ; il est dit qu'Abraham plaça son autre pied dans la mer. On ajoute que lé pied dont la trace est empreinte au •haut de la montagne est'd'environ soixante-dix coudées de long. Autour de cette montagne est la mine de rubrs rouges et jaunes et d'hyacinthes. L'île est soumise à deux rois {*). Elle est grande et lai^e, et eitc produit de l'aloés, de l'or et des pierres précieuses. On trouve dans ses parages la perle ei le mnhUia, mot par lequel on désigne cette grande coquille qui sert de trompette, et qui est Irès-rechercbre.

La même mer renferme , dans la même direction que Serendyb , quelques lies qui ne sont pas nombreuses, mais qui sont très-vastes, et dont on ne connaît pas retendue précise. Au nombre de ces îles est colle qu'on nomme ^/-rafnny(^); cette île est partagée entre plusieurs rois; son étendue est, dit-on, de huit ou neuf cents parasanges. Il s'y trouve des mines d'or; on y remarque aussi des plantations appelées famonr et d'oi\ Ton tire le camphre de première qualité.

Ces îles ont dans leur dépendance d'autres îles , parmi lesquelles est celle XAl-ne^an (»). Ces îles abondent en or, et les habitants se nourrissent du fruit de cocotier. Ils s'en servent dans la préparation de leurs mets, et ils se frottent le corps avec son huile. Quand l'un d'eux veut se marier, il ne trouve

avalé cette subsiaoce, et qti*eHe »oU la cause de leur maladie. Il est certain que Tambre se forme dans leurs intestins, el >i est prub<ihlc qu*il s'jf forme de la substance des calmars dont les cachalots se nourrissent, par suite de réactions analogues à celles qui transforment la chair des cadavres en terre et , sous l'influence de conditions encore mal déterminées , en adir pocire. II paraît que quelque affection du tube digestif empêche, d'une part, la digestion des aliments ingérés, et, de l'autre, s'oppose A leur sortie , de sorte que Tarcumulation devient quelquefois énorme , et que notre auteur n'exagère peut-^tre pas en compafant au volume d'un taureau celui des masses d'ambre que ron a trouvées quelquefois flottant à la sorface de l.i mer ou encore contenues dans le cadavre des cachalots. Au reste, il parait, d\iprés les témoignées réfsenis de divers balpinicrs, que, dans le cas où ces énormes masses se présentent, une partie seulement, la plus aacieoofmai^ (ofr^Me, a pris les caractères de l'ambre , et que le reste diffère peu des fècen «\ TéUit normal; c'est cette dernière partie , sins doute , que l'auteur désigne sous le nom de mand. Swediaur est un des premiers écrivains qui aient parlé convenablem^ de l'origine di> cette sQbs(anc4î, et, si je ne me trompe, c'est lui qui a fait remarquer que les sèches , dont ou trôcive dam l'ambre les becs cornés (pris longtt^mps pour des becs d'oiseaux), ont elles-mêmes une odeur ambrée. » (Koulln.)

(*) Parasanges carrés. 1« parasaoge était de 3 milles, d'après la manlrre de compter des ancictis, et de <! lAîlles, d'après les Arabes. I*e mille, cbez les Arabes, était de 4000 coudées, à raison de 24 doigts chacune, ou de 1 000 brasses, diaque brasse étant de 4 coudées.

(*) Cyprea moneda. Noos Tavons représentée dans la relahon de Fa-Hian, 1. 1«», p. 370. On pèche le cauri en descendant au fond do l'eau un petit morceau de pourpre ou de calmar; le molhisque s'y altadie par son manteau. On charge aux Maldives des quantités énormes de cauris pour Dombay. *

(*) Ceylan. Le mot Serendyb parait être une altération de Sinfiala'Dowpa^ Ile du Lion. (Voy. t. l«r, p. 38iS.)

(*) Ce mot parait être le pluriel du mot dyva, éyba on dmtipa (Ho). — Mbyrouny (997-1030) divise les Maldives et b's Laquedives en deux*groupes : les Dyba-Kanhai, c'est-à-dire Iles du fil fait avec les fibres du cocoUer, et les DyborKourah, o'Bil^Hdin;tW& distaurisi ; . (*> Y,oy, kl tr^diJtMn ^r ceUo empreinte du pic d'Adam, qu'on attribue à Bouddha. (Fa-Hian, t. I«r, p. 360.)

(«) C'est ce que dit aussi Cosmas, au sixième siècle. (Voy. p. 27.)

(') M. A. Maury voit dans Al-ramny la partie septentrionale de Sumatra, ou même Sumatra tout entière.

{*)IL Re'mand aivait placé ./4/>^t^aA parmi \e§ Iles da détroit de PaUi; M. A. Maury croit qu'il faut la dicrcher â la pointe d'Achen, ou parmi les lies qui longent la cdte nord-ouest de Sumatra.

I/ILÈ DR ftAM^Y. - ANTHnOPOPHAGt;». ^ MiNEg D'AflGtNT. iOl

de femme qu'autant qu'il a entre les mains le crfme de la léte d'un de leurs ennemi!? ; 's'it à lu^ deux d'entre les ennemis, il peut épouser deux femmes , s'il en a tué cinquante, il peut épouser cinquante

: tut Uit'èX^ t\h

rUtMt* il

Le Camphrier fi)rvo6a/«iMpt<*ainf)à«ivi>(i). . ,

femmes, suivant le nombre des crûnes. L'origine de cet usage vient de ce que les habitants 4e celte île sont entourés d'ennemis ; celui donc qui se montre le plus hardi dans les combats est le plus estimé de -tous. •

(•) I> camphre est te suc durci; Varbrê se $Me et meurt dès qu'il en est priv^. On trouve* le camphre en gt'aitde quanlité à Sumatra, à Malacca et à Bornéo. . . ,

L'île, de Ramny produit de. nombreux i^léphants, ainsi que le bois de Brésil (baccam) et le bambou (khayzoran){*). On y remarque une peuplade qui mange les hommes ('). Cette lie est mouillée par deui mers, la mer de Herkend et celle de Schelahelh (').

Après cela viennent les ties nommées Letidjebâlom (*). Ces lies nourrissent un peuple nombreux. Les hommes et les (brames vont nus ; seulement, les femmes se couvrent en partie avec deâ feuilles d*arbre. Quand un navire passe dans le voisinage, les hommes s'approchent dans des barques, petites ou grandes, et se font donner du fer en échange d'ambre et de cocos. Ils n*ont pas besoin d'étoiles, vu que, dans ce climat, on n'éprouve ni froid m chaud.

Au delà sont deux Iles, séparées par une mer nommée Andâmân, Les habitants de ces tIes mangent les hommes vivants ; leur teint est noir, leurs cheveux sont crépus, leur visage et leurs yeux ont quelque chose d'effrayant. Ils vont nus et n'ont pas de barques. S'ils avaient de^ barques, ils mangeraient tous les hommes qui passent dans le voisinage. Quelquefois les navires sont retenus en mer, et ne peuvem continuer leur voyage «î cause du vent. Quand leur provision d'eau est épuisée , l'équipage s'approche des habitants, et la plupart d'entre eux sont mis à mort.

Au delà de cette tle se trouvent des montagnes qui ne sont pas sur la roule, et qui renferment, dit-on, des mines d'argent. Ces montagnes ne sont pas habitées, et il n'est pas au pouvoir de tout navire qui veut y aborder d'atteindre son but. Pour y arriver, l'on est guidé par un pic nommé Al'khoichnâfmf. Un navire passant dans le voisinage, l'équipage aperçut la montagne et se dirigea de son côté; le lendemain matin, il descendit dans une barque, et, coupant du bois, il alluma du feu; aussitôt l'argent entra en fusion : voilà comment on reconnut la mine. On emporta autant d'argent qu'on voulut; mais, dés qu'on fut rcnionlé dans le navire, la mer commença à s'agiter; on fut obligé de jeter tout l'argent qu'on avait pris. En vain on a voulu retourner vers la montagne ; il a été impossible de la retrouver. Ces sortes de cas sont fréquents sur la mer; on ne saurait dénombrer les îles qui sont d'un accès difficile et que les marins ont de la peine à reconnaître; il y en a mémo où ils ne peuvent atteindre.

Quelquefois on aperçoit à la surface de cette mer un nuage blanc qui couvre les vaisseaux de son ombre ; il sort du nuage une langue longue et mince qui vient s'attacher à la surface de l'eau de la mer ('). Aussitôt l'eau entre en ébuHition et présente l'image d'un tournant. Si le tournant atteint un navire, il l'absorbe. Ensuite, Te nuage s'élève dans les airs, et il verse une pluie à laquelle se trouvent mêlées les impuretés de la mer. J'ignore si ce nuage s'alimente avec les eaux de la mer, et comment cela s'opère.

Chacune de ces mers est exposée à un vent qui l'agite et la soulève au point de la faire bouillir comme une marmite. A4ors l'eau rejette les corps qu'elle contient dans son sein sur les côtes des Iles qui y sont enfermées; les navires sont fracassés, et le rivage se couvre de poissons morts (®) d'une pudeur énorme. L'eau jette même quelquefois des blocs de pien-e et des montagnes , copuae Tare envoie la flèche.

Pour la mer de Herkend, elfe est exposée à un vent particulier. Ce vent vient de l'ouest, en tirant

(') Voy. CtÉsiAS, t. !«•, p. 138.

<*)-Uao des tnbos de SuoKitra les plus anciennes et les plus connues, les Dallas, est encore aiuourd'hui anUiropopliage.

('j M. Heinoud eroii que peiile mer est le golfe Palk , et le golfe de Manur une parlic de la mer de Herkend. M. A. Ifaury panât .avoir, (établi q^c Schelahcll esl le détroit de Malacca.

(*) Les Nicobar, suivant M. A. Maury .

(*) Camoens dëcril une trombe dans le cinquième chant de son poème* /a Lusiade. Il fait dire â Gama ^ c J*ai vu la trombe menaçante qui d'abord n'est qu'une vapeur légère, rassemblée par les vents, mais qui iiieotôl devient uuo colonne immense qui surpasse en grosseur les plus grands mâts , et dont la base paraît appnyée sur les bndes , tandis que le faîte touche aux cieox. Je Tai vue s'élever et s'abaisser en suivant le mouvement des vagues. Aunlessus d'elle éuil un nuage qm semblait s'étendre et se grossir à mesure qu'elle lui portait les eaux de la mer. Comme l'on voit b sangsue avide qui s'est attachée aux lèvres d'un animal, tandis qu'il se désaltérerait dans une fonbine, croître et se gonfler par degrés» jusqu'à ce qu'elle tombe enfin, pleine du sang qu elle a sucé, ainsi &*augmeuUiit le nuage en pompant Ws eaux, jusqu'à vah qu'enfin, la colonne nourricière rctiranl'le pied qu'elle a dans la mer, le nuage fondit en pluie ^ rendant au sein d'Amphilrile des eaux qui étaient chargées de sels lorsqu'il les avait pompées, et qui, en retombant, avaient perdu leur amertume. Que les savants, qui interrogent la nature , lui demandent la cause de ces phénomènes. » — Les savants classent les trombes parmi Ws pliénomènes atmosphériques qui dépendent de ri-lectricité. (Voy. la théorie de M. Peltier, et b description d'une trombe rencontrée en mer par ramiral Napier, en 1814, dans le dixième volume <18tô) du Mûgaiin pUtansfm, p. 31.)

(•) Voy. t. 1er, p. 188.

TROMBE. — MONSTUE MARIN. — KHANFOU. 103

vers les éloiles de l'Ourse ('); quand il soulHc, Tenu de la mer entre en ébullition comme l'eau d une marmite, et elle vomit une grande quantité d'ambre. Plus la mer est vasfe et profortdé , plus l'ànibrc

Trombe de nier.

est beau. Quand les vagues de la mer de Herkend se soulèvent, Teau présente Tapjiarence dun Un

qui brûle.

La même mer nourrit un poisson nommé al-lokham (»). C'est une espèce de monstre qui dévore Jqs

hommes.

Les marchandises (venant de la Chine) sont en petite quantité (et chères , à BaBsora et à B^<Jqd). Une des causes de cette petite quantité , ce sont les incendies qui ont lieu fréquemment à Khanfou (»). Cette ville sert d'échelle aux navires; c'est l'entrepôt^des marchandises des Arabes et des habitants de la Chine. Les incendies y dévorent les marchandises; ils viennent dé ce que les maisons y sont.bàties en bois et avec des roseaux fendus. Une autre cause de la rareté des marchandises, c* sont les rtaéfrages des navû-es, soit en revenant, soit en allant; ajoutez à cela que les navires sont exposés à être pillés,

(*) Direction du nord-ouesl. , . . .^ , j. l ui j

(«) « Quoique roh ait quelquefois, à ce qu'il paraît, appliqué à Tespadon le nom de al-hkham, il e^t probable que, dans h n»s<<age de la relation, ce nom désigne un sélacien , peuMtre le panlouflier, qui, par sa forme étrange, mérite bien la qualification de monstre, el qui. par sa férocité, n'est guère moins redoutable que le requin. L'espadon, à cause de sa grande tîiille qui dépasse quelquefois six mètres, a été souvent confondu avec des squales el avec des cétacés; mais, quoique sa force puisse le rendre redoutable aux habiUmls de la mer, il ne parait pas qu'il aU jamais attaqué des hommes, et surtoLi Il n'en a jamais dévoré. Je ne crois pas que ce soit parmi les poissons osseux qu'il faille clierclier le lokham, quoique certaines espèces , telles que la grande spbyréne anjéricaine , qu'on appelle communément baracuda, soient fort redoutées des nageurs. » (Rouhn.) ^^ . ^ , . . .„

(») Port chinois de la ville de Tche-Kiang, sur les bords de la mière Kiang, près de son embouchure, sMivnnt Klaproth. Ce serait la ville qœ Marco-Polo a nommée Qampou

to^

00 l)ien smi Torcés de faire vn long séjour dans cerlains endroits , ce qui oUige les ^oyageufS à %é défaire de leurs marchandises hors des provinces aral»es. D*aalrrs fois, le Tent pousse les na^ii^es dans

Le Panlouflter (•).

rYémej) ou dans d'autres contrées, et ccst là qu'on vend les marchandises. Euûa , en est qiiet^vefiiis obligé de s'arrêter pour i'aiie radouber le navire, sans compter d'autres obstacles.

Le marchand Soleyman rapporte qu'à Khanfou, qui est le rendez-vous des marchands, ua juusulinan est chargé par le souverain du pays de juger les différends qui s'élèvent entre les bomme&de la même i religion arrivés dans la contrée : telle a été la volonté du roi de la Chine. Les jours4e Me,, eet bomoie célèbre la prière avec les musuhnans ; il prononce le khotba (*) et adresse dos voeux au ciel pour lesullaji des niusitknans ('). Les marchands de l'irac ne s'élèvent jamais contre ses déGisxoQ&; en eflet, Ut^t d'après la vérité, et ses décisions sont conformes au livre de Dieu (TAlcoran) et ^^x préceptes de l'islamisme.

A l'égard des lieux où les navires abordent, et qui servent d'échelle, on rapporte que la plupart des vaisseaux chinois partent de Syraf (sur les côtes du Farès). Les marchandises sont apportées de Bassora, de l'Oman et d'autres contrées à Syraf même ; on les charge à Syraf sur les vaisseaux cliinois. Cet usage vient de ce que les vagues sont très-fortes dans cette mer (le golfe Persique), et que l'aiu oaaoque en plusieurs endroits. La distance, par eau, entre Bassora et Syraf, est de 4^ parasanges. Quand ks marchafndises sont embarquées i Syraf, on s'approvisionne d'eau douce et on enlève; c'est le moi employé par les mariniers pour dire mettre à la voile. On se rend à Mascate, ù rextrémîté de FOmau. La distance de Syraf à Mascate est d'environ !200 parasanges.

Dans la partie orientale de cette mer, entre Syral' et Mascate, se trouve, entre autres villes, Syf (le

(*) Voy. la noie 2 de b page 103.

(*) Prière poiir le prince. (Voy. lo Magoimi ptlloreique, l. X (1812), p. 232.)

(*) Le mot 8id1an s'applique iei m calife Ue Ba{(dad. ( Voy. la note de M. Reiiiaud dans le loiue H de la HelaîioH iti voyages faits par Ui Arabes, etc., p. 12; et les Extraits des historietis armbes ijc» croétodet , parle i

VIN DE C()COTlE«^rt-i/I^-E)m|tf;>I)U.ZABB»J,. -r:W56 B(H\?I5^ m U CHINE. Ifftt

|ior(-) (W& BeiHMi'>AI*«a£iç,>n^»que Tlle du fil&d^ Kaouap. La même .n^ec joupu^Ie Us m9f}^gn«§f(4e l'OiiiaD^tDe c^s-qôlé est.lo Ikii noniip^ A^dQwdourf ccBi un li^u resserré entre deux montagnes, ffft traversent les petits navires, mais où ne peuvent s'engager les navires chinois. La sont les deux rochers appelés Koaayr et Out^; une petite partie seulement des roohcrs se montre au-dessus de Teau.

Quand nous eûmes itépassé ees montagnes, nous^nous rendîmes au lieu nommé Sduir d'Oman; ensuite nous nous approvisionnâmes d*ean douce a Mascate, à un puits qui se trouve lu ('). On peut se procurer en cet emirok des moutons de TOman. De ce lieu, les navires mettent à la voilepour rimle, /t se dirigent vers Koulam-Malay ; la distance entre Mascate et Koulam-Malay o^i iVun mois de marche, avec un vent modéré. A Konlam-Malây il y a un péage (*) qui sert pour la contrée, et où les navk^s chiiM(«rWBi|nîtffnf les droits; on y troo?6 de lemi douce fournie par des puits. Chaque navire chinois paye 1 000 dîrhcms ('*) ; |iour 1rs antres navires ( qui sont moins burds), ils payent depuis Ldiuar jusqu'à 10.

Entre l^aseate, Koulam-Malay et la mer de Herkend, il y a environ un mois de mzvcnc. On s'approvisionne d'eau douce à KDuhm-Maluy, puis on met à la voile pour la mcr> de Herkond. Qiiand on a dépassé cMte taer^ on arrhre au lieu nommé Lefidjfebâlom. Les habitantsi de ce lieu ne compreuncnt pas la lar^^ue arabe, vi anettoe des langues parlées par les marchands. Les hommes ne portent pas de vétemeiil) Ut nèol^ncs : les voyageurs disent o*aYoir jamais vu leurs femmes (*). En ciïet, les hiHnmes se renUmlanprés des navires, dans des canots faits avec un seul tronc d'arhre, et ils apparteiH des cocos, ifes cannes â sucre, des bananes et du vin de cocotier (vin de palmier); cette liqueur est d'une coiiienf SUnehe.' Si on la boit au moment oâ elle vient d'être extraite du cocotier, elle est douce comme le miel ^ mais si on la conserve une heure , elle devient comme le vin ; et si elle reste dans cet état pendant quek|ues jours, elle se convertit en vinaigre. Les habitants échangent cola contre du 1er. Quelquefois il teiir vient un )>eu d'ambre, qu'ils cèdent anssi pour quelques objets en fer. Du reste. , les échanges se font uniquement par signes, de la main à la main, vu qu'on ne s'entend pas. Coè hommes sont ti'és-liabiles à la nage; quelquefois ils dérobent le fer des marchands sans leur rien donner en échange.

De là, les navires mettent'à la voile pour un lieu nommé Kalàh-Bâr (^). Le mot hàr sert à désigner a la fois un royaume et une côCe. Kalâh-B:\r est une dépcnilance du Zâbedj (Al-zâbedj); la situation du Zâbedj est i droite des provinces de l'Inde , et la région entière obéit à' un seul roi {^), L'habillement des IkafaMânts iconsiste dans le pagne t grands et petits, tous portent un pagne (^). Los navires> troinmiC dans le Kalâh-Bâr de l'eau douce provenant de puits. On préfère l'eau des puits a l'eau de source ti à* l'effo phiviile. La distance entre Koulam, qui est situé dans le voisinage de b mer de Herkend;^èl Kalâb*^r, est un mois de route.

Ensuite les navires se rendent dans un lieu nommé Befoumah (% où il y a île Teou ilouee jiour iei personnes qui en ventent. Le temps nécessaire pour y arriver est de dix journées.

àprfts 6eia» les navires %e dirigent vers le fieu nommé Kedretidj (^), ety arrtvcnten dix journées: t)a<

(*) llascale signi6e, en arabe, un Heu de descente - . »

' (?) Un itrbffn «qpiivalait à peu prés à 1 franc de noire monnaie ; un dinar, h 20 francs.

(*) U s'agit peut-éU-e de Cliiuois qui «fuient venus s'établir provisoirement dans Hic pour y trafiquer, et qui n'avaii'iil pjis amen^ Icui's femmes.

fq m. A'. Mabry place ce pays dans la presqu'île fransjçangéliquc, sur la nMe de Malacca; il ridenMIe avcx* la €o**r«'*<» -tic Kf^kCMl Mssi ropiBMn de M. Walckenaer.

U mer de KaUlh^r «n» de Kelali, qw prenait ^on nom du voisinage de KaUh , est ccUc qui bai^ les cùl^ i|«i Ke|d4li d de Pcrak, colie le 9« degré de latitude nord et le i*.

.(•) L*cfnp'uv célèbre du Z4bfdj ou du M,dia-Ha'dja .comprenait, à l'époque du voyage de Soleyman, la Mabisic actuelle, et sans doute aussi une partie de la presqu'île de Malacca. Son centre était dans Tardiipel de l.i Sonde et des Moliiquerj.

Jk m dans BAïsi (Gèogr. , trÀd . Jaubért, 1. 1«, p. 89 ) : « Sur les rivages de la mer de Senf ( mer de Siam cl de Cambodjc),

, sout les donuines d'un roi nommé Miliradj. qui possèd**. un grand nombre d'Iles bien peuplées, fertiles, couveiles de champs

et de pslturages, et produisant de Tivoire, du canqthre, de la noix muscade, duniacis, du deu «iegii-ufle,dii Ihms d'aloès, etc.

(*) Étoffe rayée qui sert à couvrir lo milieu du corps.

(*) «MonBMb eo Tenoumali «{iiit éUc pUcé sur la jnt^r de Sc»)olabcll,enlre Keydali et SiflcapQur« peul-^tru à Sinca|Nwr ntfimb «• SOT 4a edt^ oppostéf de Sumatra. » ( A. Maui^. )

("» K IMulu-Otiy, mIirV par 8° t"»' KitiluiL- iwn\ , à inviron cinq liaus dans le sud de la pointe de C;milM)dj<s ié|»onJ

tl

106 VOYAGEURS DU MOYEN AGE. -r LES DEUX MAHOMÉTANS.

y trouve aussi de Teau douce. Il en est de même des lies de l'Inde; en y creusant des puits, on trouve Téau dguce* À KeJrentJj est une montagne élevée dfr quelquefois s'enfuient les esclaves et ké f Sieurs. "Les navires se rondcnt ensuite au lîeu nommé Sencf{^)y situé & une distance de dix journées; Il s'y trouve aussi de Tcau douce. On emporta de ce Heu Taloés, appelé al-senfy. Ce tieu forme un royamne. Les habitants sont bruns, et chacun d*eux se revCl de deux pagnes. «

Quand les navires se sont pourvus d'eau douce, ils mettent à la voile pour un lieu nommé Sender- Foulai. Sender-Fonlat est le nom d une lié; on met dix journées pour y arriver, et il s'y trouve de Teau douce (*).

.De là, les navires entrent dans une mer appelée Saudjij, puis ils franchissent les portes de la Chine. Ces portes consistent dans des montagnes baignées par la mer ; entre ces montagnes est une ouverture par laquelle passant les- navires (*).

Quand, par un elFet de Ja faveur divine, les navii*es sont sortis sains et saifs de Sender-/oulat, ils mettent à la voile pour la Chine et y arrivent au bout d'un mois. Sur ce moi&, ^ept journées sont employées à traverser les détroits formés parles montagnes. Lorsqu'iii^ ont franchi comportes, et qu'ib sont arrivés dans le gollc, ils entrent dans l'eau douce, et se rendent dans la ville de Chme pu l'on a coutume d'aborder ; celte ville se nomme Khanjou. Khnnfou et los autres villes de Chine sont pourvues d'eau douce, provenant de rivières et de ruisseaux. Civique contrée a aussi ses péages et ses marchés. Sur la côlr, il y a le flux et le î'eftux deux fois chaque jour et chaque nuit. (Dans le golfe Pcrsique) depuis Bassora jusqu'à rtle des Beuou-Kaouan, le flux a lieu quand la luac se trouve au milieu du ciel, et le reflux au moment où la lune s'élève sur l'horizon et lorsqu'elle se couche. En Chine, et jusqu'auprès de Tlle des I>cnou-Rawian,.le flux a lieu au moment où la lune se lève. Quand la lune occupe le milieu du ciel, la mer se retire, et elle revient quand la lune se couche. I.a m<>r se retire de nouveau lorsque la lune se trouve ducôté opposé, au milieu du ciel.

On raconte que, dans une île appelée Malhan, entre Sçrendyb et Kalûh (*), dans la mer de l'Inde, du côté de l'orient, il y a une peuplade noire, et qui est nue. Quand il lui tombe entre les mains un homme d'un autre pays, elle le suspend la tète en bas, le coupe en morceaux, elfe mange presque cru. Le nombre de ces.noirs est considérable ; ils Imbitent-une même île/ct h'ont pas de roi. Leur naurriture est le poisson, la banane, le coco, la canne a sucre. Ils demeurent dans des espèces de bois et au milieu des roseaux.

Il y a, dit-on, dans la mer, un petit poisson volant; ce poisson, appelé hsaïUerelled'eau (*), vole sur la surface de l'eau. On parle d'un autre poisson de mer qui, sortant de l'eau, monte sur le cocotier cl boit le suc de la plante ; ensuite il retourne à la mer ("), On fait encore mention a'un animal de mer qui ressemble à l'écrevisse; quand cet animal sort de la mer, il se convertit en pierre : on ajoute que celle pierre fournil un collyre pour on certain mal d'yeux (J).

mieux qu^auctiii auUo Ucu à Kcrondj. Celte ilc i?$t le refuge des faiiHlles buniitcs du contiocnt ; un ru'.sscau d^eau'dourc «dose, nd de sa muiitdgne... La mer qui liai^Miait ses cales doit être la incr de Kerda ou de Kardebinj , que Massoudi place au delà de la nier de Kal;Ui. » (A. Maury. )

(•) Le nom de Sen, Senfy^ paraît être lenu*me que celui de T!tianipi,\c Ciamba de Marco-Polo. (Voy. la carte, p. 95^

La mer d'Es-seiify paiail corres|w)iidrc an golfe de Siam et aux mers qui le joignent aux arcliipcls des Moluqucs cl de Ta Sonde; cHe s' cfendait jusqu'à la mer de Sandjy ou do Cliino.

(•) ft Dan» le m»'nio Élal que Senef, sur la côte de Coclnncliine , vers le tMp Varelu, à Ong-Ho, situé au sud de ce cap. » (A. Maury.) — Le nu^me mol, rn aralw?, .signilie à la fois Ile et presqu'île. . ,

(^) Suivant M. Ueiiiand. ci's portes ser.iient les groupes d'ilols silnt^s entre Pile Konnose et V'ik Tcbu-san.

(*) ridlwblementdans lé groupe des Andaman, les Angnman, dont Marco-Polo décrit la population en termes semblables

(■») « Je nedoule point, dit le docteur Uoulin, (|ue ce pass;igc ne se ran^ôrle à un exorel; le nom, tout étrange qu'il puisse paraître, me semble d'autant mieux choisi que, lorsrpie j'ai eu l'occasion d'obsei-ver pour la première fois dans les mei^ d« • lro|)Mpies le, vol onduleux des exocets, il m'a rappjîlé complètement le vol des sauterelles, particulièrement celui d'une belle espèce à ailes bleues, commune dans quelques parties de la France, une grande vari<îlé du Crillus cœiidescetis. ■ ' C) lôn '1701-, le HniUnant l>iiWotf , aii sci-vicc \lo b Compagnie des Indes , vil un sennal , à 2 raèTrcs de baulôiir, sui" un ^«bnier à ttve*U;ttl, et diercbanl.à s'élever cneoiv. { Voy. les Transuaiwis de l^ Saciélé Un^tt^nne.) — hi.spim^ dn Malabar est organisé de manière à conserver de l'eau «ous ses branciiies, ce qui lui permet de vivre longtemps dans l'air.

{'; Il en est qtieslion dans Massoudi et dans VEnv*fCiopédie japonaise, \h, LXl, fol. sb. Celte pierre tst onc&re odipltii>éc dans kl médecine chinoise. • • •

m POISSON GRIMPEUR. — F*KUlts DE LA CHINE.

' il

Prés du i^àbedj il y a, dit-on, une montagne, ;i\i\ielée h montagne du feu, dont il n'jsst pai^ p^s^ibl^ d'approcjier. Le jour,, on en voit sortir de la furaéc, et la nuit, des flammes. Au pied est ,unÇj source d*€a.i^ii•oid|e et dû^içe; il. y ;i une autre source d>auchaiule et douce (^^ , .. . ,. . ,

L'Exocet («).

•Le Scnnal (lu Mfilalmr (moiliû Uc b (grandeur nultii-uUc}.

Les Chinoià , grands et petits, s'habillent en soie , liiver et été. Les princes se n^serrent la soie do première qualité; quant aux personnes lUnn ordre inréri<Mir, elles uscnt'd'uno soie en |>r(^orlion avec

i*) Les veytgenrs ont vu |iUisionr3 volcdns dan:i les, Iles d« la Mal;4isic. (•) Voy. la notcSdela p. 100.

l€ii/coiidiiWn:t*i4ivèr; fç's ÏÏommes se couvrent de deux, trois, qriahre, cinq caleçons, è( tti^médararrlage, sîiivani leiii^ riiôVétîs'. lipur hvX est uniquement dd màinlentr la èhalcur dans Tes parties inférieures i j 'M; »!i! ^^ ;; M ' < ' du coTps, à'C4iii^e<le

la grande humidité du climat et de la peur 4U ik ea opt. Mais Télé, ils revêtent une seule tunique de soie, buquolqiic} <^o$0 du ïB^niiQ g0(hre^;,ll8 ne .porleDVpaBdeiLurbafl- ; Ln fl/(HifriMire des Chinois.- eali le :m; qaelquitrui$ils'vHrs(ini I. sur le rôï. duiiwMniii, dl If mntiifont en»ii(}e..ûua»t9)ux prinecs, ils iiiangrpt du paip dcfretofenljetdekï viande de toiile ei;pOre f animaux , tels (^e, cochons, vie.

Li*£ fruih (fue possôtlcnt les Cliindis sont : la pomme, h \iMu\ le riiron, la grenade, le coing, h |ioiro, la haniiiK\ hi canne a sucre, le melon, la ikpw, k niisin, le concombre, le A'ii<^ar(*),le hitus, la noix, raniautîc, l'aveUne.la pistache, la |)ritML\ Talirirol . la .sorbe et lecoco. M paiwier n'est paià commun en Cliine ; on voit seulement iJcs palmiers cIk;?. «jutïlcjiies particuliers. Le vinque iKiivoiit les (Chinois esl luit avec le riz {*); ils ne km jins iic vin de raiisin, et on iio lewren porte ]>aK ihi ilehors; \[& nn le connaisseat doue pas et i/cii funl jia^ usa^T. Avec le tii^ Sis «e ppoeurentie viiiaiî^ie, le néftfd (*), If^ fWf/ii/'(*), et Antres c^positi(m<s du même j^^enre.

Les (lliinoiâ ne so piquôftl |W8de propreté. En as d'iininïtelé, ib ne se lavent pas- avec |del>au; il^ s^tissuiont avec le papier propre à;leiir|«<y-^CK t!^ maiîgent les corps tnorts et autres, ofc^s. du même ^enre, eiMume *but. les.magci (les.ido'litres} ('); en elVel, Icm- relij^ion se rapproche de celle des m;^^^es. Les tcnmies sortent la îele décou-

(') En Ar^ibit", irri !i|ipeUe ainsi linc^pècc^oiagoûl fait nvti: du m el liii fHtiïïs<ïri, <m bien avec du grair'ëeoWc. (») Aulre pS|»Ve dt: roRfumbro.

(^) LuïTick, Ummu qui a !c goùl da vui bkinc. {*i îm de p'Milcv ciu, riT gi^néral, liqn^ir feniifçl«î;ûn lapiKll*' Uidiiij d:iii> l;i ^iri^qu'île de Vlnae, et touakti «ira dans les Jtes de b Malaisic. I

(») Espèw; de confiture.

• ' • . , (•) Papier fait avec des^ malières vëgéutei. /

C) Voy. phiS !oîn la description d^ 1^ ville de Qm^S darts la retetion de.MARC04^X)^, qui park égalemttil de Chnioi> hinrièoliifs dé ioiilfîs cJVair^'de clrtM W aurtTS viït^ (') Voy. la note G de la p. 100.

Le Sonnai montant sur u» palmier ("'.

LES Ûl>ATRERO»^0U.NyM)E. -r l,E.BAiHARA. -^ l^t;,fM)HMY. ^QO

ver(e,pK,,p<jiileia des peignes 4ans leurs cheveux. On compte quelquefois, sur la tête d-upe fename* vingt peign€$.4*wQire.et^itres obilets analogues. Pour les hommes, ils se couvrent la tôte avec quelque chose iiuixessexnble i un bonnet. L'usage, en Chine, est de mettre à mon les voleurs, quand on les atteint (^j.

OBSERVATIONS SUR LES PAYS DE L'iNOK ET DE, LA CHÎNK, ET SUR LEURS SOUVERAINS,

Les- habitants dâ Tlnde et de (a Chine s*accordent à dire que les rois du monde qui sont hors de ligne sont 'au n'ombre* de quatre. Cehn qu*ils placent à la tête des quatre est le roi des Arabes. (le calife de Bagdàil). €'e^ une chose admise pafmi eux sans contradiction, que le roi des Arabes est le plus grand d^s rois, ceiw qui possède le plus de richesses et dont la cour a le plus d'éclat, et, de plus, qu'il est le dief ilb la religion àiblime au-dessus de laquelle il n'existe rien. Le roi de la Chine se place lui-même 'après le roi ^des Arabes. Vient ensuite Te roi des Romains {=). Le quatrième est le Balhura, prince des honimes q)ii oui l'oreille percée ('). Le Balhara est le plus noble des princes de l'Inde ; les indien» roeonnais^ent sa supériorité. Chaque prince, dans l'Inde, est maître dans ses États; mais tous rendent hommage à Id prééminence du Balhara. Quand le Balhara envoie dés députés aux autres princes, ceux-ci, pour hri faine honneur, prodiguent les égards aux députés. Il paye une solde à ses troupes, comme cela se pratique chez les Arabes; il a des chevaux et des éléphants en abondance, ainsi que lieaucoup d'argent. La monnaie qui circule dans ses États consiste en pièces d'argent, qu'on nomme tJMllienja(^). Chacune de ces pièces équivaut â un dirhem et demi, monnaie du souverain. La date qu'elles portent port de Tannée où la dynastie est montée sur le trône; ce n'est pas, comme chez les Arabes, l'année de l'hégire du prophète, sur lui soit la paix! l'ère des Indiens a pour commencement le règne des rois, et leurs rois vivent longtemps; souvent leurs rois régnent pendant cinquante ans. Les. habitants des États dn Balbûfa prétendent que, si leurs rois régnent et vivent longtemps, c'est uniquement â cause de Faittaebeinent qu'ils portent aux Arabes. En effet, il n'existe pas, parmi les souverains, un prince qui aime plusles Arabesque le Balhara, et ses sujets suivent son exemple (").

Balhara est le titre que prennent tons les rois de cette dynastie. Il revient à celui de Cosroès chez les Per$ans, de César chez les Romains , et ce n'est pas un nom propre. L'empire du Balhara commence à la côte de la tuer, là où eàt le pays de Komkam (Concan), sur la langue de terre qui se prolonge jtmqu'en Chine. Le Balhara a autour de lui plusieurs princes, avec lesquels il est en guerre, mais qu'il surpasse do- beaucoup. Parmi eux est le prince nommé roi du Al-djorz (*). Ce prince entretient des troupes nombreuses, et/aueun autre prince indien n'a une aussi belle cavalerie. Il a de l'aversion pour les Arabes ;. néanmoins, il reconnaît que le roi des Arabes est le plus grand des rois. AuSun prince indien ne hait pitfs que lui l'islamisme. Ses États foncent une langue de^terre^ Il possède de grandes richesses ; 4es ehartieaiix et ses chevaux sont en grand nombre. Les échanges se font, dans ses Étals, avec de Targeot (et dfe l'or) en poudre; le pays renferme, dit-on, des mines de ces métaux. II n'y a pas, dans toute- t^lndo, de contrée mieux garantie contre les voleurs.

(') Cliez les musulmans, on coupe (a mnin droite et le pied gauche du voleur, ou seulement la main st le vol est peu consid^rntî<».

(*) L'empereur de Conslanlinople.

(*> Dans les liutes, les dieux et les hooiaics porlent des pendants d'orfilles. C't'lail un usage inconnu aux Arnl)rs et pra-' tiqué sesiemeot fnr les esdavee diez les Grecs et les Romains.

Balhara paraU £tre une altération de Malvaraî, oc qui signifie le raî on rndja du Malva. Le Malva était une fonlrét; située à roricnt do Gtiserate. Au temps de Hiaiien-TUsang'<voy. t. I«r, note de la p. 357), le roi de ce pays (^tait Irôs-puissant ; il avait dams ad dëpeodaAce le Guserate et le golfe*de Cambaye. A une certaine époque, le Malva étendait son influence jusque snhU oôte de Malabar.

(') Monnaies frappées aux environs du Ouzerate, et ainçi nommées, peut-être, du mot grec s/a/«re. Les monnaies grecques étaient bien connues dans Tlnde.

(*) Les Arabes avaieot en ce. temps des élahlissemcnts commercial considérâmes sur les côtes du golfe de Cambaye.

^) Jl «Tagit sans dotte du Dou^ dos Indiens , contrée située entre les cours du Gange et de la Djoimia , et qui portait autrefois le nom sanscrit Sorasena. Le dialecte sorateni est celui que parlent Thérome et les principaux caracjères de f«*mmes dans le théâtre indien.

. A (1{té,dp ce r^oyaMme est celui du Thafec{^)i s<m teirito^ra est peto «(^idénib)j9;;ij|i^SNW(iS^?{.^( bipnclies ejt plus belles que dans le r^te de Tlndc. Le roi vit en puii avisc se$ YoUwMtà .cause #:P^i( nombre (je ses troupes. Il aime les Arabes au même degré que le Balhara.

A ces trois Etats est conligu un royaume appelé Rphmy (% et qui est en guerre av^e cfliû d^Ayjon. Le roi ne jouit pas d'une grande considéxation. 11 est aussi en guerre avec le Balhara,. comme ^y^ le roi d'AI-djorz; ses troupes sont plus nombreuses que /relies du Balhara, du roid'AMjorz et^d^roide ThaEep. On dit que, lorsqu il marche au combat, il est accoropagué d'environ cinquante miUe élépi)anlS;(^). Il ne se met en campagne que Thiver; en effet^ les éléphants ne supporl^nt pas la sûifvik r^ peu;i»eot donc sortir que Thiver. Qn dit que, dans son armée, le nombre des bomnuss occupés a (pulqr, le drapet à le laver s'élève de dii à quinze mille. On fabrique dans ses Etats une étoffe qui Qe sa retrouve pas ailleurs ; une rob^ faite avec cette étoffe peut passer, taot FétoOe est légère et fme, u jtraver^J'ann^a d'un cachet. Cette étoffe est en coton; nous en avons vu un échantilloa* Les échanges se fopt,. pariai lés habitapts, avec des cauris; c'est la monnaie du pays^ c*c&t^à -dire sa richesse. On y trouve. ccpji^p^aot de l'or, de l'argent, de Taloés, ainsi que l'éloflc nonmiée samara (*), avecJaqHelle on tait, lesm^^- Le môme pays nourrit le bpschann marqué, autrement appelé kerUdenn ('). Cet anijoal a une ^eulc corne au milieu du front, et dans cette corne est une ligure dont la forme est, semblable a celle de l'homme (^)\ la corne est noire d'un bout a l'autre, mai^rla figure placée au milieu est. blanche J^ k^rkodenn est inférieur pour la grosseur A l'éléphant, et sa couleur tire vers le noir; il rossomblcoa buffle, et est très-fort; aucun animal ne l'égale pour la vigueur. 11 n'a pmnt d'aiticulatiou au genou ai à la main; depuis le pied jusqu'à l'aisselle, ce n'est qu'un .morceau de chair; l'éléphant le fuit;ilrua)iac comme I^bœuf et le chameau. Sa chair est permise; nous en avons mangé. II est nombreux dans celle contrée; il vit dans les bois. On le trouve dans les autres provinces de l'Inde; mais ici la con)^ eo csl plus belle, car elle off're souvent une Ggure» humaine, une (igiu^e de paon, une figure de poisson, ou toute autre figure. Les habitants de la Chine font avec cette corne des ceintures dont le prix s'élève, en Chine, jusqu'à deux et trois mille dinars, et même au delà , suivant la beauté de laGgure donl on ] trouve l'image. Toutes ces cornes sont achetées dans les États du Rohmy, avec des cauris, qui sont la monnaie du pays (').

Après cela vient uo royaume placé dans l'intérieur des terres, et qui no s'étend pas jusqu'à lu mer; on le nomme royaume des Kaschibyn (*). C'est un peuple de couleur blanche, qui a les oreilles percées, et qui est remarquable pour sa beauté. Il habite les champs et les montagnes.

Vient ensuite une mer sur les bords de laquelle est un roi nommé Al-kyrendj. C*est un prince pauvre et orgueilleux, qui recueille beaucoup d'ambre; il possède également des dents d^éléphant. Dans ses États on mange le poivre encore vert, à cause de sa petite quantité.

Après cela, on rencontre plusieurs royaumes ; Dieu seul, qu'il soit béni et qu il soit exalté! en connail le nombre. Parmi ces royaumes est celui des Moudjah; c'est le nom d'un peuple d'un teint blanc,, qui se rapproche dos Chinois pour l'babilftment. On trouve thcz lui du musc en abondance (®). tepays e.<i couronné de montagnes blanches d'une longueur sans.exemple. Les habitants ont à coinb;]ittre plusieui> rois qui les entourent. Le musc qui se trouve dans le pays est bon et d'un effet énergique. . .

Au delà se.trouvent les rois du Mabed, qui comptent un grand nombre de villes. Leurs ÉlaU

C) Massoudi pbc« œ royïuuie dans rinlérieur de» Ictfos. U y a lieu de croire , dit M, TUinaud , qu'il %^\i d*unc i^iaci- > pautt^ mahraUe située dans la province acluelle d'Aurcu^abad.

(*) Sans doute Tancien royaume de Visapour.

(') Massottdi donne le même cliiflte.

(*) 11 est parlé de ces (Uoffes dans le pniple de la mer ÉiyUirce. Màssoudi parie du poil appcU' samara, qui sort à U^" des ^mouchoirs ou cliasse-mouchos. L'ëmouclioir est appeW en sanscrit tchamaro,

(•) Le rliinor(*ros , que Kazouyny appelle sinad, et Màssoudi noschau. (Yoy. la description et la fijjure par Kaw«jj«y. dans V Histoire des animaux de Domayry.)

(•) Les Chinois voient, dans les taches irréj;uli<^res de la corne, des fleurs ou des grains de milWt. Que^ de choses diiT«>rentes ne voit-on pas dans dans les ombres de la hine'

f) Voy. la relation de Cosmas, p. 21.

(•) Prohalilcmenl le Myspre. Màssoudi écni Alkamen.

(•) Le musc du Tonquin est encore un des plus estimés.

s^éiendent fnsqu'au pàjs dés M^dfjftlî (^)\ fflÉiÀ H^tMplus cbntsilKnibles, et feâ habitent se rapprochent dav^tàgedes (Sihh^s. A Texemple de ^c|tri se paése èrt Chinef, le& dignités iegpitis cori^idé'raBles sont jjccupées par des eunuques, et le pa>s touche â ta' Chine, les prmces vivent en paix avec lé i'ôi des ^ Chinois, maïs fis ne lui prêtent pas obéissance. Tous lès Ans, les rois du Mabed envoient dels députés * slii riot de la Chine avec def; présents. Le roi de taChinc fait aussi des présents aux souvértiins du Mabed '; car eette- conti^êe est fort vaste. Qlismdiei; déplUés du Mabed arrivent en (Hiihe, Us sont survéilKs, dé peur qu'ils ne cliérchcnfc à se rendre tiialtresdu pays, vu le grand nombre de leurs compatriôlics. On h"^ trouve entre fcs deux régions que montagnes et montées. ' . ' '

On dit que le i*oi de la Chiné compte dans se^ États plus de deux cents métropoles. Chacune a.e ces mélrépoUcs a b sa tête uii prince (lïihlek) et un eunuque; du reste, elle a d'autres villes sous sa flfepèndante. Au nonifere de ces mélropèfies est Khanfou, rendez-vous dcsinavirts, et ayant vingt autres Vlflés sons Sa déperidaîicc. Le nom de ville ne se donne qu'aux cités qui ont le djadem, et l'on entend, par djadem une espèce'dè trompette. Le djadem est long et asser épais pour remplir les deux mains à la fois*; on l'enduit de la ttième manière' que lesaulrcs objets qui nous viennent do Chine, il â' trois ou quatre coudées de longueur; mais sa liHe est mince, de manière a pouvoir être embouchée. On entend le son du djadtMu après d'un mille de distance.

Chaque ville a' quatre portes, et à chaque porte il y a cinq de' ces djadems , dont on sonne a certaines heures de la nuit et du jour. Chaque ville a également dix tambours, dont.on4rappc eu même temps qu'on sonne du djadem. C'est une manière de rendre hommage au souverain (*). De plus, les habitants se reiHlenl compte pnr là des heures de la nuit et du jour; du reste, ceux-ci ont des signes et des poids* pour connatlrc les heures ('•).

Les échanges, en Chine, se font avecilcs pièces de cuivre. Les princes ont des trésors, comme les

priiK'Cs des autres pays; mais seuls, parmi les princes, ils ont des trésors de pièces de cuivre ; car c'est

. la monnaie du pays. Ce n'est pas qu'ils ne possèdent de l'or, de l'argent, des perles, de la soie Iror

vaillée et non travaillée; bien au contraire, tout cela abonde chez cu\; mais ces objets sont considérés

comme marchandise ; c'est le cuivre qui sert de monnaie.

On impolie en Chine de l'ivoire, de l'encens, des lingots de cuivre, des carapaces de tortues de mer, enlin le boschann ou kerkedenn, dont nous avons donné la description, et avec la corne duquel les Chinois font des ceintures.

Les bêles de somme sont nombreuses chez les Chinois, ils ne connaissent pas le cheval arabe, mais ils ont des chevaux d*one autre espèce ; ils ont aussi des ânes et des chameaux en grand nombre; leurs chameaux ont deux bosses.

Il y a en Chine une argile trè^finc avec laipielle on fait des vases qui ont la transparence des bouteilles; l'eau se voit à travers (*). . ^

Quand un navire arrive du dehors, les agents du gouvernement se font livrer les marchandises et léi serrent dans certaines maisons. Les marchandises sont soumises au dork (*) pendant six mois, jiKqu'â ^céquélé dernier navire soif entré (^).^lors les Chinois prennent les trois dixièmes de chaque marchandise et livrent le reste au propriétaire. Ce que le sultan de la Chine désire se procurer, il le reçoit aii tduic le plus élevé et le paye comptant; il ne se permet à cet 'égard aucune injustice. Au nombre des objets que le souverain prélève est le camphre, qu'il paye au prix de cinquante fakkoudj le manna, et le fakkoudj équivaut d mille pièces de cuivre. Le camphre qui n'est pas mis à part pour \e sultan se vend la moitié de celte valeur, et on le met dans la circulation générale.

{*)'i\ s*agU probablement de la Cucbincbiiie*. • *

{*j L'usagé de rendre lionimai^e au souverain par le son du la Irompelle eldii tambour e\i<;(uilanssidansles pays musulmans

sous le nom de nouba. L'bonnair du djadem était partagé, dit Ucnaudot, par les jîouvenKnirs de province et les maglslrats. (') til huit est divisée par les Chinois en cinq veilles, et chacune dVIlcs est annonce au son «fu tambour ou d'une cloche.

riusieurs siècles avant noli-e «7e, les Chinois avaient des horloges d'eau ou des clepsydres et des gtionions. (•) Ce sont les vases de porcelaine. (Voy. le Trailé des aria cémmques, par Alex. Brongniart, l. U, p. lia.} (») C'csl-à-dire assurées ou garanUes contre tout accident. Le dork, d'après le Irailé arabe intitula fiiri//û/, indique une

valeur que le vendeur dépose entre les mains de raclieteur comme garantie de la bonne qualité de Tobjel vendu , l'aclieteur

prenant à sa diarge certains accidents qui peuvent survenir. (*) Jusqu'à la tin de la mousson.

i»n(A6f;U8&MJilOVKN âfiC. ~ lIs^ QEU Jl «U«»t^AM&

Qoaod on^CIpaois joeurt» M ii'e^ enterré i^k§(>wmmm*m^4»fm mici, deiismie ^AiiiUlcs 94l«ifie^es. jOa place le cocfK dans lue biàr^^ei U {ùére^ giêdée ^««^ U.npiiwii; «iiHNls«rle corps de la cbaux, qui a la propriété d'absorber les parties aqueuses; le reste du corps se eonserre.^ Quand il s'agit des princes, on emploie Faloés et le camphre. On pleure les morts pendant trois ans;

Anciens vases cbino».

celui qui ne pleure pas sur ses parents est battu de verges ; hommes et femmes; tuus sont èrouàils'â ce eUlMiienl; on leur dit : « Quoi! la mort de ton parent ne t'afllige pas? » EnsuKc, les corps sont èirtcrres ians une tombe, comme chez les Arabes. Jusque-là, on ne-privc pas le mort de sa noumtnrë iwyîn'ûîrc; 4n prétcind que ie mot{ continue à manger et h boire. En eflet, la nuit, on pla<^ de 1d néurritôrc à «èlé, et le lendemain en ne trouve plus rien. // a matiyé, se dit-on (*). - . ; - k . '

On continue à pleurer et a servir de la nourriture au mort tant que le corps est dans la ma&btif. Les CMtais se rainent pour leurs parents morts ; tout ce qui leur reste de monnaie ou de terres, h fmpMent à oei objet (»). Autrefois, on enterrait avec le prince^ tout ce qu'il possédait' en fait de inenbte, iThahillMiienls et dé ceintures (»); or les ceintures, en Chine, se payent à un pnx Irês-élelW^. Maïs crt U$age a été abandonné parce qu*nn cadavre fut.détenx*, et que des voleurs enlevèrent totît c^ fpîirditait été enfoui avee lui.

(*) U est probable , tlit M. Reinaud , que le marcbaod Soleyoïau a fait i^l(|iie cpoAiiiou avet: L'usage clù^ob iHifo^ lequel, dans les cérëAiooies faites en Thonneur des niorU, on oiTraK autrefois des aliments a un enfant, qui repré^itlail le premier clief de la Êmiille, et fou angurail, d'après les paroles qui lui érhappaionl, si les offrandes ëlaioiU âgréaWes auv aoeâres. CeUe cérémmk est infliqiHi« dans le Chi-kimf. {\ity. les Rcborclies de M. Edouard Biot sur les niœui-s di-s anciens Chinois, Journal aniatique de novembre 18-13, p. 351.) * .

(') Cûofucius conseille de dépenser à l'ent^rroiMinl de ses parenlk^ jusqu'à la atàiié de s«*s' biens. Leaipt>reiirnchie), plus sage que Confucius, a mis des buints à ces sacrifices imilifes. Soiifeui un fib, pour buuwer «>a fére, j^iil ivioé sa UmïViQ. {lm\ko\\^ki, Voyarje à Pékiêif en iSiê M 4Sii, y

O CéUil au&si b coutume des S<'yUu:s. (Yuy. Ut'rudou}, 1. 1^^, p. lâ&;

Letitra^^ F<m AdiiAè Mx fenctionnuires tarie suivamt la dignfté dorn il^ sfMf f e^étu^ éV fimpor^

Anoieiino horloge cbinolM.

Anciennes tombe» diiiioisa.

tance des villes qm leur sont confiées. Le gouverneur d'une ville d'un ordre inférieur porte le«titre de tçuêicndj, mot qui signifie il a maintenu h ville (*). On donne au gouverneur d*uflte viU^4f H'mVff^iSifico de Khanfon le tilre de dyfou. Les eunuques sont appelés du nom de tlwueam; ks 0Mau4iie$i:$40feji63 eo Chine môme ; le cadi des cadis (grand juge) est appelé lacchy^-inâmakoun; etiai^si de^aiJteefcttk^ que nou^ ne reproduisons pas de peur de les écrire incorrectement. Aucun de c^iiboctippiiiMroa^.Q'iwl promu avant l'âge de quarante ans. C'est alors, disent lés Chinois, qucThommea ^iiUlHHS ^périeiR^ syljSs^te, . . . , I

..J^s gouyeraeurs d'un ordre inférieur, quand ils siègent, s'asseyent sur un tr^ne , dswft uoe^gminie sallçi ni} s^Mtre^iége est placé devant. eux. On leur présente les écrits où sont expoaé» les dreitese^r pççti^i^s. parties; derrière te gouverneur est un homme debout, désigné- par. le tit» )de k(fhhim;^k ip^uver^ur S(Ç. (rompe dans quelqu'une de ses déclinions , et fait une méprise, cet \Mmm^ le nepreiijdL U n*est ténu aucun compte de ce que disent les parties ; ce qu'elles ont â dire dans leur inténêt dnii ^9 présenté par écrit (*). Lorsqu'une personne demande à poursuivre une affaire devant le gouverneur, un botenie qui se licftt à la porte lit d'abord l'écrit, et, s'il y remarque une irrégularité, il le rend à la personne. Les requêtes adressées au gouverneur doivent éti^e rédigées par un écrivain qui eonn.ai&i>e les lois*, l'écrivain, ajoute au bas . « Rédigé par un tel, fils d'un tel. • Si quelque irrégularité se trouve dans

{*) f#fl0teiw(| .parait répondre à cheoiê4ckmg , theucam à icfu>thkowm , Hli-e général an chefs 6t f administrarum ssiétmre* «t dtffim k iché-fou^ litre des gouverneurs de prenier ordre. KbproUi a poblié un tableau des tHres donnés aux villes et aa\ ftmctionoaires de la Chine (Journal asiatique d'avril i833, p. 35^ et suiv. ).

(*) 11 n'y a en Chine que des avocats consuliaota et rédigeant des mémeires pour les parties. Ces avocats pavent ôtro autorisés à lire les mémoires devant la cour.

iU • VOYAGEURS pu MOYEN AGE. - I^ES DEUX MAHOMÊTANS.

TécrU, la faul,^ rçtoail?e gur le rédacteur, et oa le bat de verges (*). Le gouverneur ne siège qu après ayçjr mangé et bu; c'est afin qu'il apporte aux affaires plus d'attention. Chaque gouverneur est pa^e sur les revenus de la ville où il commande.

Le roi suprême né se montre qu'une fois tous les dix mois. « Si, dit-il, le peuple me voyait fréquëtament, il n'aurait plus de considération pour moi; Les formes du gouvernement doivent être despotiques; en effel, le peuple n'a aucune idée de la justice; la force seule peut lui apprendre à nous respecter. »

Les terres ne payent pas d'ini^t; mais on exige une capitatioa de tous les mâles, chacun suivant ses moyens. Les Arabes et les autres étrangers payent un droit pour la conservation de leurs marchandises.

Quand les denrées sont chères, le sultan fait tirer des vivres des magasins publics (*), et on les vend à un prix inférieur à celui du marché ; par conséquent, la cherté ne peut pas se prolonger.

L'argent -qui entre dans le trésor public provient uniquement de l'impôt levé sur les têtes. Je suis porté à croife que l'argent qui entre chaque jour dans la caisse de. Khanfbu s*élévc à 50000 dmars; et pourtant, ce n'est pas la ville la plus considérable de l'empire (*).

Le roi se réserve, entre les substances minérales, un droit sur le sel, ainsi que sur une plante qui se boit infusée dans de l'eau chaude (*)..jBn vend de cette plante dans toutes les villes, pour de fortes sommes; elle s'appelle le sâkh. Elle a plus de feuilles que le trèfle; elle est un peu plus aromatique, mais elle a un goût ar^cr. On fait bouillir de •

l'eau , et on la verse sur la plante. Cette boisson est utile dans toute espèce de circonstances.

Tout l'argent qui entre dans le trésor public provient de la capitation, de l'impôt sur le sçl et de l'impôt sur celte plante.

Dans chaque ville, il y a ce qu'on appelle le darâ ; c'est una cloche placée sur la tête du gouverneur, et qui est attachée a un fil, lequel s'étenfl jusque sur la voie publique, afin qu'elle soit à la portée de tout le monde indistinctement. Quelquefois ce fil a une parasange de long. Il suffit que quelqu'un remue tant soit peu le fil pour que la cloche se mette en mouvement. Celifi donc à qui oa fait une injustice remue le 01, et la cloche s'agite sur la tête du gouverneur. Le plaignant est admis auprès du gouverneur, afin qu'il expose lui-même ce qu'il désire, et qu'il fasse connaître le tort qu'on lui a fait. L'usage de la cloche existe dans toutes les provinces (*).

La personne qui veut voyager d'une province à l'autre se, fait donner deux billets, l'un du

gouverneur et l'autre de l'eunuque. Le billet du gouverneur sert pour la route, et contient les noms du voyageur et des personnes de sa suite, avec son ûge, l'âge des personnes qui l'accompagnent, et la tribu

Chine ancienne. — Tam-tam d'appel, à la porte du palais do l'empereur.

(') Bambous dont la forme et la grandeur vanent suivant les pemes infligées.

(') Le riz, le blé, le millet et autres grains.

{*) Voy. plus loin ce que Marco-Polo dit des impôts prélevés sur la ville de Quinsaï (Khanfou).

(*) Le U)é.

(*) En d'autres temps, il y avait un Uimbour dans un salon, près du palais de l'empereur. Dès que le plaignant frappait sur ce tambour, les mandarins étaient obligés de venir s'informer de ses griefs. Quelquefois le tambour a été remplacé par le iam-tara.

« 11 «xiste ce qu on pourrait appeler une cour de$ remontrances; c'est le tribunal des Tung-chin-sie. Les officiers de ce tribunal veillent à U porte du palais, près du célèbre lam-lam d'appel. Tout homme, en y frappant, obtient, suivant

PRÊTS SUtt Big.ET. - FAILLITES. —' IMPOTS. 4Î5

a laquelle il appartient. Toute personne qui voyage en Chine, que ce soit une personne cûi pays, un Arabo, ou tout autre, ne peut se dispenser d'avoir avec elle un écrit qui serve à la faire reconrtûttfe (*): Quant ûw

Chine ancienne. — Tambour k conseils, à Is porte du palais de rcmpcrcur.

billet de Teunuque, il y est fait mention de l'argent du voyageur et des objets qu'il emporte avec hn. Il y a sur toutes les refîtes des hommes chargés de se faire présenter les deux billets ; dés qu'un voyageur arrive, les préposés demandent à voir les billets ; ensuite ils écrivent : « A passé ici un tel, (ils d'un tel, telle profession, tel jour, tel mois, telle année, ayant tels objets avec lui. » Le gouvernement a eu recomrs à ce moyen afin que les voyageurs ne courussent pas de danger pour leur argent et leurs marchandises. Que si un voyageur essuie une perte ou meurt, on sait tout de suite comment cela s'est fait, et l'on rend ce qui a été perdu au voyageur, ou à ses héritiers après sa mort.

Les Chinois respectent la justice dans leurs transactions et dans les actes judiciaires. Si un homrde prête une somme d'argent à quelqu'un, il écrit un billet à ce sujet; l'emprunteur, à son tour, écrit un billet qu'il marque avec deqx de ses doigts réunis , le doigt du milieu et l'index. On met ensemble les deiol billets; on les plie l'un avec l'autre; on écrit quelques caractères sur l'endroit qui les sépare; ensuite on les déplie et l'on remet au préteur le billet par lequel l'emprunteur reconnaissait sa dette. Si, plus tard, l'emprunteur nie sa dette, on lui dit : « Apporte le billet du préteur. » Si l'emprunteur prétend n'avoir point de billet, s'il nie avoir écrit un billet accompagné de sa signature et de ^ marque, et si son billet a péri, on dit à l'emprunteur qui nie la dette : « Déclare par écrit que cette dette ne te concerne pas; mais si, de son côté, le créancier vient à prou^^r ce que tu nies, tu recevras vingt ceups de bâton sur le dos, et payeras une amende de 3000Q fakhoudj de pièces de cuivre (*). ■ Or, comme le fakkoudj équivaut à i 000 pièces de cuivre, cette amende fait à peu près 2000 dinars ('). D'un autre

un ancien usage, une audience immédiate de rempereur ; mais aussi malheur h quiconque dérangerait le fils du Ciel ^ans un motif légitime ou suffisant! un prompt supplice punirait son audace. » (La Chine ouverte, 1845.)

(*) L*usage des passe-ports existait en Chine plusieurs siècles avant Tèrc chréUenne ; il en est fait mention dans le Tcheou-4i.

{*) Le texte arabe est obscur, dit M. Reipaud. Dans les anciens temps, suivant le Tcheou-li, les conventions privées des Chinois tétaient faites en double. On séparait en deux la tablette ou, plus tard, le papier qui portait les deu\ doubles, et on devait les représenter, soit à l'échéance du prêt, ou bien en cas de difficulté sur b convention. (Voy.le Mémoire d'Edouard Biot sur le système monétaire des Chinois, Journal asiatique de mai 1837, p. 434. — Voy. aussi le Livre de la voie et de la vertu, par Lao4seu, traduction de M. Stanislas Julien, p. 290.)

(') 9 Le fakhoudj correspond aux dénominations chinoises koUahg et min, et équivaut à i 000 pièces de cuivre enfilées

tiè :VO>^QEURS DU MOiïEN.AGE, — LES DEVX, M^Q^ÉTA^S.

c6M^, iiBQgt coupç flfi bâton suffisent pour tuer un homme. Aussi personne , en Chine , n'ose faire une déoiaiiatioo par écrit, de peui^ de perdre à I9 fois la vie et la fortune. Nous n*avons jamais vu qui que ce ^^t, QQosenti/f i|iire cette cléclaratioin. Les Chinois se conforment, dans leurs rapports respectifs, â la justice: personne n*est privé de son droit ; ils n*ont pas même, recours aux témoins ni aux serments (*). Quand un homme fait faillite , et que les créanciers le font mettre , à leurs frais, dans la prison do sultan, on exige une déclaration de lui. Après qu'il est resté un mois en prison, le sultan le fait comparaître en public, et Ton proclame ces mots : • Un tel, fils d'un tel, a emporté l'argent d'un tel, Gis d'un tel. » S'il reste au failli une somme placée chez quelqu'un, ou s'il possède qv.çlfue chanip, o'u de$ esclaves, en un mot quelque chose qui puisse faire face à /:e qu'il doit, on le fait sortir tpus les mois, et on lui doqne des coups Ae hâton parce qu'il est resté en prison , mangeant et buvant, bien qu'il lui restât de l'argent. On lui applique les coups de bâton, que quelqu'un le déoçnce ou jne le dénonce pas; il est bap i^ans tons les cas, et on lui dit: • Tu n'as cherché qu,'à frustrer les autfes de ce qui Nr appartenait et à t'emparer de leur bien. • On lui dit encore : «T^cjie de faire droit aux réclamations de ces personnes. » S'il n'en a pas les moyens, et s'il est bien coristant pour le sultan qu'il ne reste au failli aucune ressource, an appelle les créanciers,* et on les satisfait avec l'argent du trésor du bagfHnm,^i\iTt que porte le roi suprême. Bagbonn est le seul titre qu'on donne au souverain, et ce mot signifie fih du ciel; c'est le. mot dont nous avons fait ma^un ('). Ensuite on proclame ces mots : « Qnic^nqué entretiendra des rapports d'affaires^ avec cet homme sera mis â mort. » Ainsi personne n'est exposé â éprouver des pertes de ctf genre. Si l'on iipprend que le débiteur a de l'argent placé chez quelqu'un, et que le dépositaire n'ait pas fait de déclaration au sujet de cet argent, on tue celui-ci. à coups de bâton. L'on ne dit rien pour cela au débiteur; on se contente de prendre l'argent, qu'on partage aux créanciers; mais, à partir de ce moment, le débiteur ne peut plus entretenir de rapports d'affaires avec personne.

On dresse, «a Chine, des pierres d'une longueur de dix coudées et gravées en creux. L'inscription présente un tableau des diverses maladies et de leurs remèdes. Pour telle maladie, y est-il dit, il y a tel remède. Celui qui n'a pas les moyens d'acheter le remède le reçoit aux frais du trésor public.

Les terres ne payent pas d'impôt ; l'impôt se paye par tête, suivant la fortune de chacun et J'imporlanea de ses propriMés.

Le nom de t^ul enfant mâle qui natt est écrit dans les registres du sultan ('). Dès que l'eofant est parvenu â l'âge de dix-huit ans, on exige de lui lacapitation; mais lorsqu'il a atteint sa quatre-vingtième aiinée> il oe la paye plus ; au contraire, on lui donne une pension aux frais du trésor public, et l'on dit . à ce sujet : • Nous avons reçu de lui une pension quand ii était jeune ; il est juste que nous la hii rendions, nainten^nt qu'il, est vieux.

Dana chaque ville, il y a des hommes de plumé et des maîtres qui instruisent les pauvres et leurs eafonla aux frais du trésor public (*). Les femmes sortent les cheveux exppsés â l'air; pour les hommes, ils set «ouvrent la tête.

ensemble. L*éBrilade est estimée id le dixième du dmar ou pièce d'or arab», et comme le dinar vabit, aa.diii()aie ii^, 90 firanpS.A pev près, il en ri^sulte que reolUade valait 2 francs , et que la pièce de cuivre n'était estimée que le dnqdièiDe d'un dq no6 cepliroes. Il fallait que Tor et Targent fussent alors bien rares en Chine, pour que le cuivre conservât si peu de valeur dans le change, n (Keinaud.)

(<) Cette menace avait ainsi Teffel de la tortuve : on préférait se laisser accnser d^one Unisse dette que deVexposeri^a m«^rt'si, par des témoignages sulmmés ou autrement, c^ prétendu créancier parvenait à égarer Ifesprît des jogies.

(*) C'est le même mot qui est écrit fagfoun par quelques auteurs arabes. Massoudi dit aussi que fmgbom.tifi k titre de I>n9|iereur cliinois., mais que lorsqu'dh s'adresse au prince lui-même , on l'appelle thamgama. Ce sont là des traductions de titres chinois en langue arabe. De toute antiquité les Chinois ont appelé leur empereur thianniseu, fils du cid.

{*) Cet usage -existe encore; r indifférence quant à la constatation des naissances dans Viuire sexe est un fait caractérisliqiie deAa civiUaatioii chinoise. Aocieanemant , lorsqu'une fille venait au monde » on était trois jours entiers sans daigaer presque peiiscr à. elle; on la couchait k terre, sur quelques vieux lambeaux, près du lit dejb mère, sans s'occuper d'elle; l< troictèmei^r onvisitiait Ta^couchêe, et l'oii commençait seulement alors à prendre soin de la petite fille. (Voy. le Niu^iétsiinefkt tri^uit par le P. Amyot.) .

(*) L'instruction gratuite était établie en Chine depuis un temps immémorial; mais ce fut la dynastie Thang qui, eoiie les années 620 et 904 de l'ère chrétienne, donna la plus grande impulsion à renseignement primaire.

On remarquera que renseignement était donné au\ pauvres, c'est-à-dire aux adultes. C'est en effet le seul moyen d'eotfttenir rinstruaion dans la classe peu aisée. Les.éléme<its des connaissances nécessaires à tous les hommes, lorsqu'ils ne sont

ÊPftEDVÊ DU PËÙ. '— FUNÉRAILLES ROYALES. — FAKIftS. 117

On trouve dans tes montagnes un bourg nommé Tâyou, dont tes habitants sont éoorts de ttfltle. 'Rhis les ibommes qui, en Chine, sont courts de tailfe, sont censés venir de ce bourg ('). Les Chinois, en géhérd, sont bien faits, grands, d*un blanc clair, mais coloré de rouge. Ce sont, de tous les hommes , ceux ^i ont les cheveux du noir le plus foncé. Les femmes laissent pousser leurs cheveux (*).•

Dans rinde, quand un homme intente à un autre une action qui doit entraîner la' peine de ' mort, on dît au demandeur : # Veux-tu soumettre le défendeur à l'épreuve du feu? » SU répond oui, Ton fait chauffer jusqu'au rouge line barre de fer; ensuite on dît au défendeur : « Présente tàtnain. » En raémé temps, l*^n étend sur sa main sept feuilles d'un certiiln arb'rc'du pays, et on poèe la barre dessus. L'hbinme se met & marcher en avant et en arriéi-e ; après cela, il jette la barre et on lui présente une bourse de cuir dans laquelle il introduit sa main; la bourse est immédiatement scellée ' avec le sceau royal. Au bout de trois jours , on apporte du riz dont le grain est encore dans sa baîle, et on dit à l'homme : • FnHte les grains, » afin d*en détacher la pellicule. » Si sa main ne présente aucune trace de brûlure , le défendeur obtient gain de cause et n'est pas mis à mort. Pour le demandeur, il est condamné â payer un manna d'or (*), que le souveram se réserve pour lui-même. ' .

Quelquefois on fait bouillir de l'eau dans une marmite de fer ou d'airain , de manière que ^ersonâe n'ose en approcher. On y jette un anneau de fer, puis on dit au défendeur : « Introduis ta main dans la marmite. • fl faut alors que le défendeur retire l'anneau. J'ai vu un homme introduire sa maindatt? là marmite et là retirer saine et sWe. En ce cas, comme pour l'autre, le demandeur est obligé de payjer un manna d*or. ^

Quand le roi de Serendyb meurt , on le traîne sur un char trés-prèe du sol ; le corps est attaché ftu derrière du char, de manière que l'occiput de la tète traîne par terre, et que les cheveux ramaient la poussière.' En même temps, une femme, tenant un balai à la main , chasse la poussière éur lafi^re da mort et crie ces mots : c 0 hommes ! cet homme était encore hier votre roi ; Il vous gouvernait , et ses ordres étaient exécutés par vous. Voilà où il en est réduit ; il a dit adieu au monde, et l'ange de la mort ' s*est saisi «le son ftme. Ne vous laissez donc plus séduire par les plaisirs de ceUe vie. » El autres paroles anab^es. Cette cérémonie dure trois jours ; ensuite on apporte du bois de sandal, du camphre et du safran, et on brûle le corps au milieu des aromates ; après quoi on jette les cendres au vent. Tous les Indiens. brûknt leurs morts. Serendyb est la plus avancée des îles qui dépendant de l'Inde. Quelquefois , lorsqn^on brûle le corps du roi , ses femmes se précipitent sur le bûcher e4 se brûlent ayec lui ; mais il dépend d'elles de ne pas le fUre.

Dans rinde, il y a des personnes qui font profession d'errer dans les bois et les montagnes , et qui

fKainrès VEncyelopidie jap^Mite.

donnés qn*i Venfance , ne tardent pas à être oubliés ; les classes d'aduHes et le^ Mhhothéqves conimtmales pewent «eales ■entretenir et compléter les effets de Vinstruction primaire. C'est ce que le gouvernement chinois de» Thang avait eompris, ily i ptio^de mille ans, mieux que beaucoup de gouvernements européens modernes. Edouard Btdt, fils du c(>lèhre savant, a paMié en 1845 et 18i7 un E$itti sur VhUtoire de l*inêtmction publique en Chine depuis lés iemps amiemfusfu'à nosjow».

(•) Vfly. t. l«r, p 160

(*) Les femmes arabes se coupent la cneveiure.

(*) Poids Indien qui varie, suivant les provinces, depuis deux livres jusqù'aunlessus de quarante.

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VOYAÛEURS DU i^lOYEN AGE. — LES DEOX MAHOMETANS.

communiquent rarement avec le reste des hommes. Ces personnes n*ont quelquefois a manger que Ilierbe des champs et les fruits des bois. Parmi ces hommes, il y en a qui vont nus. Quelques-uns se tiennent nus, la face tournée vers le soleil, et n'ayant pour toute couverture ([ue quelque peau de panthère. Je vis, dans un de mes voyages, un de ces hommes dans Tétat que je viens de décrire; seize ans après, je retournai dans le même pays, et je rétrouvai cet homme dans la mônfie situation. Une chose qui mVHonna, ce fut que sa personne ne se fût pas fondue de chaleur.

La noblesse, dans chaque royaume, est censée ne faire qu'une seule et même famille ; la puissance ne sort pas de son sein , et les princes nomment euxmémps leurs héritiers présomptifs; il en est de même des hommes de plume et des médecins; ils forment une caste particulière, et la profession ne sort pas delacaste(*).

Du reste, les princes de l'Inde ne reconnaissent pas l'autorité d'un même souverain (*). Chacun d'eux est maître chez lui. Néanmoins , le Balhara porte le titre de roi des rois. Quant aux Chinois, ils ne se nomnient pas d'avance des héritiers. ^

Les Chinois sont des gens de plaisir; mais les Indiens réprouvent le plaisir, et ils s*en abstiennent ; ils ne boivent pas le vin ('), et ne mangent pas le vinaigre qui est fait avec le vin. Ce n'est pas Vefifel dTun scrupule religieux, c'est par dédain. « Tout prince, disent-ils, qui boit du vin , n'est pas un pnnce véritable. » Les Indiens sont entourés d'ennemis qui leur font la guerre, et ils s'expriment ainsi : t Comment administrerd-t-il bien les affairés de ses États, celui qui s'enivre ? »

Quelquefois les Indiens se font la guerre dans un esprit de conquête ; mais ces cas sont rares. Je ii*ai pas vu de peuple se soumettre à l'autorité d'un autre, si ce n'esfdans le pays qui fait suite au pays du poivre {*), Quand un roi fait la conquête d'un État voisin «il met â sa tête un homme de la famille du prince déehu , lequel exerce l'autorité au nom du vainqueur. Les habitants du pays conquis ne souflnraient pas qu'il en fût autrement.

Quant à la Chine, il arrive quelquefois qu'un gouverneur de province s'écarte de l'obéissance due au roi suprême. Alors on l'égorgé et on le mange. Les Chinois mangent la chair de tous les hommes qui sortt tués par l'épée (•).

Dans l'Inde et dans la Chine, quand il est question défaire un mariage, les deux familles s'adressent des compliments et se font des présents; ensuite elles célèbrent le mariage au bruit des cymbales et des tambours. Les présents qu'on se fait à cette occasion sont en argent, chacun suivant ses moyens.

Dans rinde comme dans la Chine, la filouterie, pour un objet léger ou considérable, est un cas de mert (*). En ce qui concerne l'Inde, quand un filou a volé une obole et une somme au-*dessus, on prend un long bâton dont on façonne l'extrémité' en pointe ; ensuite on fait asseoir le filou sur le bâton , de manière que la pointe lui entre par le bas et lui sort par le gosier.

Gi-oQpedeFakin.

(*) Les brahmes, les kchatrias, elc. . .

(■) Tous les princes musulmans reconnaissaient alors la suprématie spirituelle et temporelle du calife de Bagdad.

(*) Sous celle expression, le voyageur comprend toute espèce de liqueur fermentée; les Chinois boivent surtoul^rarak , ou eau-de-vie de riz. ( Voy., sur Tusage du vin en Chine, un Mémoire de Rlaproth dans le /oNrna/ crsia/t^iie de février 1828.)

(*) La côte du Malabar.

(*) Voy., plus loin, une note sur*ce sujet, et la relation de Marco-Polo.

(*) Chez les musulmans , la peine est moins sévère : on coupé la main , ou Ton donne la bastonnade pour les vols peu consid<^r:ibles.

PARAi|.Ë;LE,ENTRE ^.ES INDïpN^ ET,LE^. (^/Npig. 119

Les iDiir^ des maisons en Chine sont en bois ; mais les Indiens bâtissent avec des pierres, du plâtre, d^s briques et de l'argile; du reste, il en est quelquefois de même en Chine..

La nourriture des Indiens est le riz; dans la Chine, la nourriture est le blé et le riz; tes Indiens ne connaissent pas le blé. Ni les Indiens ni les Chinois n'usent de la circoncision.

Les Chinois sont idolâtres ; ils adressent des vœux à leurs idoles et. se prosternent devant elles ; ils ont des livres de religion {*)

Les Indiens laissent pousser leur barbe. J*ai vu des Indiens qui avaient une barbe de trois coudées. lU ne se coupent pas non plus la moustache ; mais la plupart des hommes, en Chine, n'ont pa^ de barbe ; et chez eux cest, en génM, un effet naturel. Dans l'Inde, quand il meurt un homme, on lui rase la tête et la barbe- («).

Dans rinde, quand un homme est mis en prison ou condamné aux arrôts , on lui retire le manger et le boire pendant sept- jours. Les Indiens peuvent se faire mettre aux arrêts les uns les autres.

En Chine, ity des cadis quyugent les différends entre particuliers, de préférence aux gouverneurs ; il en est de raème^dans Tlnde.

On trouve dan^ tonte retendue de la Chine la panthère et le loup. Quant au lion , on ne le rencontre ^ni dans l'une ni dans l'autre contrée. On tue les voleurs de grand chemin.

Les Chinws et les Tudiens s'imaginent que les boddes (') leur parlent ; ce sont plutôt les ministres des temples qui entrent en eonversation avec le public.

Les Chinois et les Indiens tuent les animaux qu'ils veulent manger ; ils n'égorgen^ pas l'animal , mais ils le frappent sur la tête jusqu'à ce qu*il meure (*).

Les Indiens se servent du cure-dent, et chacun d'eux ne saurait manger avant de s'être nettoyé les dents et de s'être lavé.. Les Chinois ne suivent point cet usage (').

L'Inde est plus étendue que la Chine ; ses provinces feraient plusieurs fois les provinces de la Chine. On y compte également un plus grand' nombre de principautés; mais les provinces de la Chine sont mieux peuplées. ^ ^

Ni la Chine ni l'Inde ne connaissent le palmier (^) ; mais ces deux contrées possèdent d'autres espèces d'arbres et de fruits qui manquent à nos pays. L'Inde est privée du raisin ; mais il se trouve, ^ la vérité en petite quantité, dans la Chine. Tous les afllres fruits abondent dans ces deux régions; la grenade surtout est abondante dans l'Inde.

Les Chinois n'ont pas de science proprement dite, Le principe de leur religion (') est dérivé de l'Inde. Les Chinois disent que ce sont les Indiens qui ont importé en Chine les boddes, et qu'ils ont été lès véritables maîtres en religion du pays. Dans l'une et l'autre contrée, on admet la métempsycose ; mais ' on diffère dans les conséquences de certains principes.

La médecine et la philosophie fleurissent dans l'Inde. Les Chinois ont aussi une médecine; le procédé qui domine dans, cette médecine, c'est la cautérisation.

Les Chinois ont des notions err astronomie ; mais cette science est plus avancée chez les Indiens (*]t.

(*) Ce sont les bouddhistes ; les disciples de Congicius et les tao-sse ne rendent hommage à aucune peinture ou statue.

(*) On peut traduire aussi : i Quand quelqu'un perd un parent, il se rase la tête et la barbe. »

{') Statues des divinités.

(*) Chez fces musulmans comme chez les juifs, on ^orge ranimai et rou commence par en tirer tout le sang.

(*) lli«uen*4h9ang, voyageur chinois du septième siècle (voy. t. \^f, p. 957 ), donne pour explicaliou que les indiens,, ne se servant ni de cuillères, m de bâtonnets , et mangeant avec leurs doigts des mets apprêtés avec divers assaisoqnements, étaient obligés de recounr au cure-dent. Le Bouddha ( Sakya-mouni ), s*étant qn jour curé les dents , jeta à terre une petite brandie dont il s*élatt servi , et cette petite branche, croissant aussiuît, devint un arbre immense. L'usage du cure-dent remonte aussi, chez les Arabes, jusqu'avant Mahomet. (Voy. Pocockc, Specimtn historiœ arabicœ, p. 303; le Tableau de l'empire ottoman, de Mouradjea d'Ohssdn, 1. 11, p. 16^; les Mœun des peuples de l'Inde, parPabbé Dubois, t. In*, p. 334; le Journal asiatique, 1839, décembre, p. 463 ; 1841, mai, p. 439. )

(^•) L'auteur veut parler seulement du dallitr, qui est pour les Arabes l'objet d'une prédilection parliculiôre et d'une sorte de c»pect religieux; le prophète a dit : • Honorez le dattier, qui est votre tante paternelle. » (1) Le bouddhisme; voy. t. W, p. 356.

(■) Sur ce sujet, on consultera avec un grand profit l'ouvrage de M. Sédillol intitulé : Matériaux pour servir à Vltistoire comparée des sciences mathématiques eha les Orientaux, et l'IntroducUon que M. Reinaud a mise en tête de sa tiaductioo de la Géographie d*Aboulféda,

Du reste, je ne connais personne» ni parmi les uns, ni parmi les autres, qui professe Tislamisme, oi qui parle la langue arabe.

Les IncBeni^ n'ont pas beaucoup de chevaux. Les chevaux sont plus nombreux en Chine (*).

LèsCIûnois n*oDt pas d*éléphants, et ils n*en laissent pas entrer dans leurs pays , regardant la présence de cet animal comme une chose fâcheuse (*).

' Les troupes du roi des Indes sont nombreuses, mais elles ne reçoivent pas dé solde ('). Le soiveraiti ne les convoque que pour le cas de la guerre sacrée (*); les troupes se mettent alors en mo&vement; mais elles s'entretiennent â leurs propres frais, sans que le roi ait rien k donner ponr «fSa. QoaBt i 4a Chine, la solde des troupes est établie sur le même pied que chez les Arabes.

Les provinces de la Chine sont plus pittoresques et plus beHes. Dans Tfnde, la plus grande partie do territoire est dépourvue de villes; en Chine, au contraire, on rencontre à chaque pas desvîHes fortifiées et considérables. Le territoire chinois est plus sain, et les maladies y sont plus rares; Vair^estâ por, qu*on n'y rencontre presque pas d'aveugles, ni de borgnes, ni de personnes frappées de quelque oÊnM 11 en est de même dans une grande partie de Tlnde. ' ^

Lés fleuves de Tune et de l'autre contrée sont considérables ; ils charrient beaucoup plus d*eau qoe nos fleuves. Les pluies, dans lune et l'autre région, sont abondantes.

L'Inde renferme beaucoup de terres désertes ; la Chine, au contraire, est partout cultivée. Les tôniRKS de la Chine sont plus beaux que ceux de l'Inde, et se rapprochent davantage des krtibei pour les vêtements et les montures. Les Chinois, en costume et dans une cérémonie publique , ressemblent am Arabes ; ils portent le caba (') et la ceinture; pour les Indiens, ils portent deux pagnes et se décorent de bracelets d'or et de pierres précieuses, les hommes comme les femmes.

En deçà de la Chine sont le pays des Tagazgaz , peuple de race turke , et le khakan xln Hbet. Ymli ce qui termine la Chine du côté du pays des Turks. Du côté de la mer, la Qiinè est bornée par les lies des Syla (Al-syla) ; ce sont des peuples qui vivent en paix avecie souverain de la Chine, et qui prétendent que, s'ils ne lui envoyaient pas de présents, le ciel ne verserait plus ses eaux sur leur lerriloire. Du reste , aucun de nos compatrioles n'est aHé les visiter de manière à pouvoir nous en donner des, nouv^lle^ On trouve dans ce pays des faucons blancs (•).