LES VOYAGEURS SONT CONDUITS DBVAOT UN CHEF^TARTARE

trompeur; mais nous radoucîmes tellement à force de présents, qu'il nous flt conduire jusqu'au p'.emier logement des Tartares.

De quelle manii^re ils furent rççus par les Tartarcs»

Étant arrivés là le premier vendredi de carême, sur le soir, les Tarières, tous armés, se vinrent jeter furieusement en noire logement , demandant quels gens nous étions, et leur ayant répondu que nous élibnë ambassadeurs du pape, après avoir reçu quelques vivres de nous, ils se retirèrent. Étant partis lemaiin, les prittdpauîd^enlre eux coururent après nous, s'enquérant pom'quoi nous venions vers eux, et quelle affaire nous avions. N<Hrs leur répondîmes « que nous venions de la part du pape, qui est k piéré et seigneur de tous les chrétiens, qui nous avait envoyés vers tes Tartares et lein^s princes pour faire la paix entre eux et les chrétiens, et les priait par ses lettres de vouloir recevoir la loi de Jésus-Christ, qui était le seul moyen de se sauver ; qu'il s'étonnait tort du grand massacre qu'ils faisaient des chrétiens, et principalement des Hongrois et Polonais «pii lui sont sujets, vu qu'ils ne les avaient offensés en rien , et qu'ainsi il les priait et exhortait de s'abstenir dorénavant de ces excès de cruauté , et de faire pénitence du passé; qu'ils voulussent aussi l'avertir de leur intention

, \ ' . , , ,., 1 . . i. . CampçmcnU lart^rcs ('). — D'après la

en cela , ot en toute autre chose qu ils voudraient faire. » carte Bor^îa.

Ayant entendu tout cela de nous, ils nous dirent qu'ils nous voulaient donner des chevaux et des guides pour nous mener vers Corrensa (•), puis nous demandèrent quelques présents que nous leur donnâmes. Ayant donc monté sur leurs chevaux, nous nous mîmes en chemin ; mm eux alhint plus vite que nous , ils envoyèrent un des leurs devant avertir lair chef de notre venoe et de ce que nous leur avions dit. Ce chef ou duc commande à tous ceux qui sont établis en garde contre tous les peuples de TOccident, pour empêcher qu'ils ne viennent les surprendre à Timproviste ; on dit qu'il a bien soixante mille hommes de guerre sous son commaudemcnt.

Etant arrivés en cette cour, Corrensa nous fit donner logement un peu loin de lui , puis nous envoya demander arveC'quels présents nous voulions lui faire la révérence ; nous leur répondîmes que Sa Sainteté n'en envoyait aucun, parce qu'il n'avait pas cru que nous pussions arriver jusqu'à lui; que nous avions, en efiet , passé par des chemins périlleux ; que toutefois de ce peu que nous avions pour vivre , par la grâce de Dieu et du pape notre maître, nous lui en ferions volontiers un présent d'honneur. Ce qu'ayant reçu, ils nous conduisirent en la horde ou tente de Corrensa, et nous fûmes avertis de nous incliner par treis fols sur le genou gauche devant la porte de la tente, et de nous garder bien de toucher du pied le seuil de la porte en entrant.

Étant entrés, il nous fallut, les genoux en terre, dire, en présence de Corrensa et des principaux de la «our^ les ïïiémes choses que nous avions déjà dites auparavant. Nous lui présentâmes aussi les lettres de Sa Saiîitelé; mais notre trucheman, que nous avions amené de Kiovie, n'était pas assez capable pour interpréter tout, et il n'y en avait point là d'autre qui le sût faire. Après cela , on nous fit donner

(') « Celte figure, tirée de la mappemonde du Musée du cardinal Borgia (quinzième siècle), porle la légende suivamtc : « La Tartane , pays immense que les Tarlares parcourent avec leurs bOtes de somme et leurs bœufs tant que dure h saison • d'hhror (du des pluies). Us foimenl une ville en réunissant leur lentes cl leurs nombreux cliariols; chez eux, on brftle les kmocls av«c ious les inslnimenls dont ils faisaient usage. » (M. de Santurcni, Essni siir Htistoire âela cosmooraphîe et de la cartographie pendant le moyen âge.)

(*) Corrensa ou Correnza commandait en chef, au nom de Balou-Khan , à loulcs los garnisons larlarcs do la nontiérc Wielonnées sur ki rive è-oite du Doi<^>pr, et foi'nwHt ensemble une armée de 60 000 honmics. (Kiranizine, Histoire de Russie.)

des ctévau'ic avec trois Târtares pour nous conduite vers te prince Bathy, qui est^le phis^piitss|ittli:eQtf0 , eux âpres reinperenri et auquel tous les autres obéissent.

Nous pat^tîmes lé premier lundi de carême, et allâmes à grandes joumé»', tantdeJbHT qaeib m\i au grand trot , car nous changions de chevaux trois ou quatre fois le jour, tant que nous arrivâmes vers Bathy {») le mercredi saint. Nous traversâmes tout le pays des Comans ('), qui est en une plaine par où passent quatre grandes rivières. Lai première, Niéper (»), le long de laquelle, du côté de la Russie, se tenaient Corrensa et Montii (^), qui est un autre chef plus grand», de l'autre côté de la campagne. La seconde, Don (*), où était un autre prince nommé Tirbon, qui avait épousé une sœur de Bathy. La troisième, Volga (*), fort grande, là où campe Bathy. La quatrième, Isaac ('), là Où, de part et d'autre, sont deux autres colonelle, tous ces chefs, en hiver, descendent vers la mer, et- en été,-ldle«g'-deoi6vThiéC«s, retôurnctit aux montagnes. Cette mer est la grande mer d'où sort le brus de"Satiit-6borge».(^),)qui est vers Constanfiriople ; quant à ces rivières, elles sont toutes fort poissonneasesy et prkicipaiBmentjle VôT^a; et les trois premières entrent en la mer de Grèce, dite la Grande Vkt'{^)i Or. nou^oheroinâmiM

(') Batby on Batou est te même dont noas avons parlé note S, p. 1. c Atné oiicfaef top^eesdusBOg^llf était iikMV kbflti 4e KaptGfiak, et le plus paissant 4e tous après te grand kban. » ( iXAyeatc.}

. (*) thés ComafM habilateni U contrée pUis longue qut* large qui s'étend entre les quatre fleuves cités plus bas dans h texte. Ce peuple est appelé Polowai dans les chroniques slaves, et Kaplchak ou Kahgiak par les liisloriens orientaux. Cetlè dernière concordance est constatée par Rubruquis , et la première ne ressort pas moins des témoignages et des rapprochements consignés par Klaprolh dans son Voyage du Caucase, » ( D^Âvezac. )

«r Nous cheminions toujours droit à Vorieot depuis que nous fûmes une fois sortis du pays de GaurieyayABi la mer au midi, et de grands déserts an nord; qui durent quelquefois plus de vingt journées d^étendue, et ou Ton ne trouve que des forêts, des montagnes avec des pierres. L'herbe y est très-bonne pour te pAlurage. Celait là que vivaient les Comans, et qu'ils tenaient leurs troupeaux ; ils s'appelaient Capchat, et, selon les Allemands, Valons, et' leur pays Yalanie. Isîdorp rappelle Àlanie depuis le Tanaïs jusqu'aux Méotides et te Danube. Tout ce pays en sa longueur, depuis le Danube juàfi^ini Tanals, qui sépare TAsie de rEurope, est de plus de deux mois de cheval pour un homme d« cheval allant vite, «ommc Ibot lès Tartares, et toat ceU est hafaitd par tes Coman»-^apehat, et m£me dfpuis te Tanais jusqu'à r£tilia on Yolg^, y ayant entre ces àsux fleuves environ dix grandes journées. * ( Rubruquis. )

j(") Le Dnieper,

(*) Maucy.

(*) Le Tanaïs. r Peu de Jours avant la fête de la Madeleine, dit Rubruquis, nous arrivâmes au grand fleuve 4e TsnaTs^ qui fait la home de TEurope et de rAste, comme te Nil est celte de TAste et de rAfrique. En ce hen où aons anSiiànesv Baiitil et Sortach ont fait foire un logement de Russiens sur )a rive orientale de ce fleuve pour f^ire passer les ambassa» deurs et les marchands avec de petites barques. Ils nous y passèrent les premiers, ensuite nos chariots, mettant une roue en une barque, et une autre roue en une autre; et attachant bien ces barques tes unes aux autres, ils nous firent passer cette rivière. Notre guide s'y comporta fort mal, car sur ce qu'il crut que ceux du logement nous dussent fournir de dievaux, H renvoya lés botes qui nous avaient portés *, et comme nous leur en demaudions d'autres, ils nous rëpondaienl fort èian <{tte Baatu ienr avait donné un privilège qui les exemptait de cela ; qu'iU n'étaient destinés qu'à passer et repasser ceux ^lalliient et venaieaty.et m^me iU prenaient un gros droit des marchands pour cela. Nous demcuriloies ainsi trois jours entiec^ sut te bord de la rivière. Le premier jour ils nous donnèrent un grand poisson, appelé barbote, tout frais ; le second ipur du pain . de seigle et qyelque peu de chair qu'un officier de ce bourg-là avait été prendre de maison en maison , et le troisième joùf des poissons secs qu*ils ont en abondance.

»' Od'f^iMi « dd cdfé de l'occident une grande forêt, et tes Tartares ne montent jamais au 4slà ver^ teinordv pan»]qalH| ce temps-là, qui est env'u'on vers le commencement du mois d'août, ils reprennent leur chemin vers te midi^,Si.ibiea.<m'^ ont un logement plus bas, par où les ambassadeurs passent en temps d'hiver. Nous étions donc là en une grande peine pour ne pouvoir trouver ni bœufs ni chevaux pour notre argent; à la fin , après que je leur eus fait connaître le travail que j'avaLs entrepris pour le bien commun du christianisme, ils nous accommodèrent de bœufs et d'hommes ; mais pour nos personnes, il nous fallut alter à pied. C'était au4emps -qa'ite coupaient tes seigtea, car te Xromeoi s'y vient pas. )>ien, mais ils ont du millet en abondance. Les femmes russiennes ornent leurs têtes ainsi que les nôtres, et bordent teurs robes depuis te bas jusqu'aux genoux de bandes de vair et d'hermines. Les hommes portent des manteaux comme tes Allemands; mais ils se çouvjreot la tête (le certains boanets de feutre pointus et fort hauts * ■ ,

(•)' Appelé Élîlia par Rubruquis.

(*) Le Ja!k, ou Jaek, appèl(f aussi Jagag par Rubruquis. :(*) Cest te nom qa?0B dominit alors au Bosphore. . .

i?) On.peujlr's'élopn^ ici de l'ignorance géographique de notre voyageur^qui, bten qu'ayant pu connaître k vérité ^rk témoignage de ses propres yeux, demeure imbu d'anciennes erreurs et confond en une seule mer te Pont-Euxin ( déjà peutrêtre appelé par les Turcs et les Tartares de .son nom actuel de Kara*Denki% ou mer Noire), les Palus Méotides et la mer Caspienne ou mer (!fes Khazàrs. ( D^Âvczac, Native sur let anciens f>oyageun de Tartarie en générai, et sur Plan de Oùrpin en'partUmîierJ . » ■ -

COUR D*UN KHAN. — LE PAYS ©ECOMàN,, . . 229

pkMieops jours, sur le Niéper qui était gM^ et de mévofi k loog des rivs^eç gUcés de la çicr de Grèce avec assez de danger; car elle gèle le long des bords plus de trois lieues avant; mai;s avant. que. nous arrivassioDsvera Bathy, 'd avai^ead^jà avis, par deux Tartaresde nos guides, de tout ce que uous avioas dit à Gorrensa.

Bé leur réception par le prince Bathy.

Étant :vein]s>-varsBatbT, aux eonfins du pays des Gomans , nous fûmes logés bien une lieue lojn dé 9e9> tantes oet de sa cour ; et comnie on nous nienait vers lui^ ou nous avertit qu il noua fallait passer edtre deux feux^<ce que nous ne voulions iaire en aucune façon ; mais ils nous dirent que nous ne 46yions ftmreiauounè (fiffiouhé de €eia>( car ce a^était qu afin que si par hasard nous avifi^ds quelque ii^iauvais dessein contre leur maître et seigneur, ou si nous portions quelque venin, le feu pût emporter tout cela ; ce que ttons'ieur'aceorëàraes pour ce sujet-là, et pour ûter tout soupçon de nous. Étant arrivés, à sa horde ou tente, un de ses officiers et intendant, nommé Edegay, nous demanda de quels présents sous le voulions régaler ; nous lui répondîmes de même qu'à Corrensa. Et ayant reçu nos présents, et entendu les motifs de notre voyage, ils nous firent entrer dans la tente du prince, avea la révéîence accoutumée, et l'avis de ne toucher le seuil de la porte ; puis nous proposâmes ce que nous avions à dire, et lui présentâmes nos lettres, le priant que quelque interprète nous fût donné pour les faire entendre. Ce qui fut fait le jour de la Parasceve, ou du vendredi saint, et nos lettres forent tradoites en langue esclavone, arabique et tartare. Ce qui fut présenté à Bathy, qui lut et remarqua tout fort attentivement. Pois nous fûmes ramenés à notre logement ; mais ils ne nous donnèrent pour tout manger qu une petite écuellée de millet pour une fois, et cela ne fut que la première nuit que nous arrivâmes.

Ce prince Bathy tient une grande et magnifique cour, et a tous ses officiers ^ ainsi que l'empereur même. Il est assis en un lieu élevé comme un trône, avec une de ses femmes, et tous ses frères, enfants et autres grands seigneurs sont assis sur un banc au milieu, et le reste est assis par terre derrière eux, les hommes à droite, et le^ femmes à gauche. Ses tentes sont de fine toile de lin, et fort grandes ; elles avaient été autrefois au roi de Hongrie. Personne n'a la hardiesse d'entrer en sa tente, excepté sa (hmilfe, s'il n'y est appelé, quelque grand et puissant qu'il soit, à moins qu'on sache qu'il le veniHe. Nous fûmes assis à la gauche, comme sont tous les ambassadeurs, en allant ; mais quand nous retônrnàmes de la cour de leur empereur, on nous mit toujours à la droite.

On met au milieu une table proche la porte de la tente, et on pose dessus le boire dans des coupes d'or et d'argent. Et jamais Bathy ou autre seigneur tartare ne boit, principalement en poblic, qu'il n'y ait quelqu'un qui chante et joue de quelque instrument. Et quand il va à cheval, on lui porte toujours un parasol sur la tête au bout d'une lance. Et la même chose se fait à tous les auti:es grands princes et seigneurs tartares, et à leurs femmes aussi. Ce prince Bathy est assez affable aux siens, qui ne laissent pas pour cela de le craindre fort. 11 est fort cruel en ses guerres, et plein de ruses et de stratagèmes; cap ayant fait la guerre depuis longtemps, il y est assez expérimenté.

Après avoir quitté Bstby, Hs passent par le pays des Gomans et des €angHoB«

Le samedi saint nous fûmes appelés à la cour, où l'intendant des affaires de Bathy nous fit entendre de sa part qu'il fallait que nous allassions vers l'empereur Cuyné ^ mais que quelques*uns des nôtres demeurassent, disant que c'était pour les renvoyer vers le pape, auquel nous écrivîmes par eux, lui rendant raison de tout notice voyage. Mais comme ils reloornaienl par les ternes du duc Montii , ils y furent arrêtés jusqu'à notre retour.

Le jour de Pâques, ayant dit notre office çt mangé tellement quellement, nous partîraes.avec les deux Tartares que Corrensa nous avait fait donner pour guides. Cette séparation d'avec les nôtres ne fut pas

sans beaucoup de larmes de part et d'autre, ne sachant quelle bonne ou mauvaise issue aurait ce voyage que nous allions faire, et si nous allions à la vie ou à la mort. Cependant nous étions si faibles que nous ne pouvions presque nous tenir à cheval ; car tout ce caréme-Ià nous n*avioos vécu que de miUet, a\ec de Fean et du sel , et de même en tous les autres jours de jeûne, et notre boisson n*avait été que de h neige fondue sur le feu. Nous passions donc parla Gomanie à cheval, fort vite, d'autant que nous avions des chevaux frais cinq ou six fois le jour, si ce n*est lorsque nous traversions les déserts-, car alors on nous donnait des chevaux plus forts et qui pussent durer au coniinuel travail ; et cela depuis le commencement du carême jusqu à huit jours après Pâques.

Ge pays de Cornante a immédiatement au nord, après la Russie, les Mardnins.(^) et BHères (*), c'està-dire la grande Bulgarie; les Bastarques ('), qui est la grande Hoogpie; pniis les Paresites (*) et les Samogédes ('), qu'on dit avoir la face de chien , qui sont sur les rivages déserts de fOcéan, An midi il a les Alains, les Circasses, les Gazares, la Grèce et Gonstantioople , et les terres des Ibériens, des Cathes et des Brutaques, qu'on tient être Juifs, et qui portent la tête toule rase. Puis le pays des Bythes, Géorgiens, Arméniens et Turcs ("). A l'occident est la Hongrie et hi Russie. Mais ce pays de Gomanie est grand et de longue étendue, dont les peuples ont été la phipart extermina par les Tartares, les autres s'en sont fuis, et le reste est demeuré en servitude sous eux ; et même plusieurs qui étaient échappés se sont depuis venus remettre sous leur joug. De là nous passàmes-^ui pays des Cangites (^), qui a disMte d*eau en beaucoup d'endroits, ce qui est cause qu'il y a peu d'habitants. De sorte que les gens de Jéroslaus, duc de Russie, passant par là pour aller en Tartane , mounirent la plupart de soif dans ces déserts. Car en ce pays, et en celui de Gomanie, nous trouvâmes encore plusieurs têtes et ossements de morts épars çà et là comme des ordures.

Nous fûmes environ depuis l'octave de Pâques jusqu'à l'Ascension à traverser ce pays. Tous les habitants étaient paysans , et eux non plus que les Comans ne s'adonnent point au labourage des terres, mais vivent de leurs bestiaux seulement, ils n'ont point de maisons bâties, mais ils n'habîteut que sous des tentes. Les Tartares y ont tout détruit et ruiné, et tiennent tout ce pays et ceux qui y sont restés sous leur servitude.

Ils arrivent à la première horde de celui qai devait Être éla empereur.

Des Cangltes nous entrâmes en la terre des Bisermins (^), qui parient coman, mais tiennent la loi des Sarrasins. Nous y trouvâmes grand nombre de villes et de châteaux tout ruinés, et force villages désolés.

(') Peuple finnois dontjcs descendants, répandus dans les gouvernements de KasaQ,de Simbirsk,de Penza,de Saratow, d* Astrakan et d'Orembourg, sont , de nos jours encore , désignés sous le nom de Mordvi. (Guagnino, Descrittione délia Sarmatia europea,)

(■] C'est-à-dire les Boulgarcs du Volga, appelés Belâr par Âboulféda et par Resclùd^l-Dya.

0 « Il est aisé de reconnaitfe par leur nom les peuples caotonnés dans les gouvernements de Piefa, de Viatka et 4*0nnH bourg, cl appelés par les Russes Basdikirit, et vulgairement Baschkin, Le nom de Grande-Hongrie domné à- leur pa^s révèle Topinion qu*on avait au moyen âge sur leur affinité d*origine avec les Hongrois , et GttiUaurae de RHbniquis déclare expressément que la langue de ces deux peuples était identique. • (D'Aveiac.)

(*) Peuplade ûnnoUe de la Grande-Pcrraio.

(*) Les Samoyèdes.

(') Pour comprendre celte énumération il faut supposer, comme il est plausible, que l'auteur aura pris ses rensaignements au camp de Batou, sur le Volga; on lui aura désigné tour â tour dans Tordre successir de proximité sur une première «ene, vers Vorciderit, les Alains, les Circasses, les Khaiars, la Grèce et Constanlinople ; puis sur une autre zooe, à Torient» iee Ibériens, les Kaklics, les Berdâgjes; enfin, sur une zone intermédiaire, les Zikkes, les Géorgiens, ks Afménieos ei les Turks. (D'Avczac.)

(^) Les Cangites occupaient Test de la Gomanie; Abou-el-Gbazy les mentioone sous le nom de Ranf^is, qui levr est aussi donné par Rubru()uis. L'Iûstorieu tartare expose leur origine (orque et rétynM>k)gie do leur JK>m, qu il fait veoir de ioiif , un cliar à rou<;s criardes.

(•) « Corruption du mot tnusidman. Ce pays correspond au Turkeslan moderne. » ( Sprengel, GuehkhU der Geogmphischen Enldeckungen.) .

LES BISERMlNè. — MONTAGNE QUI RENFERME DES TEMPÊTES. 231

Dans ce pays est un grand fleuve dont nous ignorons le nom ; sur ce fleuve sont plusieurs villes : Janckînt, Barchin, Ornas ('), et d'autres dont nous ne savons les noms. Le seigneur de ce pays était appelé TAItisoIdan (le grand soudan), qui fut exterminé avec toute sa race par lesTartares. Ce pays a de trèsgrandes montagnes, et du côté du midi les villes de Jérusalem et de Baldach (*), et toute la terre des

Empereur de Borgar ^Tartarie indépendaate). — D'aprte h Carte caîalane {*).

SouTerain du Cathay.

^ D'après la Carte catalane [*),

Sarrasins. Et un peu par delà, sur les confins , habitent deux princes tartares , Buri et Cadan , fils de Thiadai , qui fht fils de Cingis-Chara. Du côté du nord est le pays des noirs Cathains et l'Océan , et là demeure Siban , frère de Bathy.

Nous cheminâmes par ce pays depuis TÂscension jusqu à l'octave de Saint-Jean ; puis nous entrâmes en la Nigra-Cathaya (^) , où l'empereur a bâti un palais , et là nous fûmes conviés à boire ; et celui qui

(*) La plupart des noms proprets cités par Plan do Carpin ont été altérés dans leur orthographe. On s'explique aisément ce fait en réfléchissant qu*il ne les entendait que de la bouche de Benoît de Pologne, son compagnon et son interprète, qui leur fobaît subir la prononciation russe. Dans ces deux premières villes, Jancktn et Barchin, M. d*Àvezac croit rec4)nna!lre à travers leur désignation celles de Yanghy-Kand et de Bartchy, situées sur le Sihhoun, fleuve tributaire du lac d*Aral; mais quant à la troisième, celle d'Ornaz, qui, d*après des témoignages irrécusables, se trouvait à Tembouchure du Don, on ne peut, dit41 , expliquer ceUe méprise de notre bon religieux que comme une suite de celle qui , précédemment , lui avait fait confondre en une seule mer la mer Noire, la mer Caspienne et les Palus Méotides. Suivant hii, cette ville correspondrait à celle de Teana, située près de Tembouchure du Don, dans la Khazarie.

(*) Bagdad.

(') Au-dessus de la ville et de Tempereur on lit la légende suivante . « Cest ici que réside Tempereur de cette région » septentrionale, dont le commandement commence dans la province de Dauliharie et finit à la ville d*Organa ( Urgenz ]. Ce » souverain est Jambeth, seigneur de Sarai. » (Notice sur te mûnuserit de la Carte catalane.)

(*) A cdté on lit celte légende : « Le plus grand prince de tous les Tartares; il s'appelle Oloug-Bek, qui veut dire grand

> Uns. Cet empereur est beaucoup plus riche que tous les autres empereurs du monde. Il a pour sa garde habituelle douze i OHHe cbevaui ; il a quaUrecafMiaiiies qui ont chacun douze mine chevaux sous lem* commandement. Chaque capitaine se rend I à la f^ur du souverain avec sa compagnie pendant trois mois de Tannée , et ainsi des autres successivement , et par

> ordre. » (€arie> ctdùlane . )

(*) Kithây noir, ou Karâ-Kitily.

'^ ' Voyageurs du hioyên âge. ^' jean m^pvioi de cahdin^

y commandait pour Temperenr fit danser devant troufi^ dei«X'd6^es fib-am ^Im iHiiui|iMixda< Van^ffAu ' âortfr ée ti myns'trotiTilmes une petite mer od nn grind lac> surle bMd difuêi il i^ jaumil iiiA^{|icllite mohtâgtle oà Tùû dit qu*est un certam trou pÉ* où il sort» TMfer de lèUtts lenpdM elilnmm^VK» de vents, qu^il y a grand danger d*y passer alors^C) ; et Tété même on y entend un grand bruit de vents, mais il en sort bien peu dehors. Nous cheminâmes plusieurs jours le long de cette mer, qui, bien que petite, a toutefois bon nombre d'tles, et nous la laissâmes à main droite.

En ce pays-là habite Ordu, que nous avons dit être le plus ancien capitaine et dne des Tartares , et est la cour ou horde que son père avait, et son palais est celui de Tune de ses femmes; car la coutume des Tartares est que les lieux où les princes et seigneurs tiennent leur cour ne se ruinent jamais (*), mais Tordre entre eux est que quelqu'une de leurs femmes les gouverne , et on leur failles présents comme aux seigneurs mêmes. Nous arrivâmes donc à cette première cour de lempereor, où il y avait une de ses femmes.

Leur arrivée à U cour de Cuyné, désigné empereur. f >.

Étant arrivés là, nous ne fûmes point appelés à la cour, parce que nous n*avions pas va qMi||^'empereur; mais il$ noua laissèrent en notre lente, selon leur coutume, où nous fûmes bû^ ^^^^ tout, et nous firent reposer là un jour tout entier sans sortir. De là, passant outre, la veillé Je' Saint- Pierre et Saint-Paul, nous entrâmes en la terre des Naimans qm sont païens ; et le jour de h fête ^ il y tomba grande abondance de neige , et il y faisait un très-grand froid. Le pays est montagneux et excessivement froid, avec peu de campagnes. Ces deux nations susdites ne labourent ni ne cultivent point la terre; mais, à la mode des Tartares, ils habitaient sous des tentes qu*eux-mémes avaientabattues. Nous fûmes plusieurs journées à traverser ce pays-là, tant que nous entrâmes en celui des Mongales, qui sont les vrais Tartares. Nous employâmes trois semaines entières et plus à le passer, allant bien vite, et le jour de la Madeleine nous parvînmes au lieu où était Cuyné, désigné empereur. Nous fîmes ce j^)iemin en grande diligence, car nos guides avaient eu commandement de nous faire arriver bientôt, à cause que la. cour y avait été publiée solennellement plusieurs années auparavant pour rél(^dtà)n de l'empereur. Si bien que chaque jour nous nous levions de grand malin ,, et allions sans nôUs arrêter et sans rien manger jusqu*à la nuit , et quelquefois nous arrivions si tard que nous ne mangïohé iSen Je soir; niais ce qui devait être pour notre souper, on nous le donnait le matin; et ùotts'cfadrigièns souvent de chevaux, que nous faisions aller au grand trot sans aucun relâche. • 'i 'i ♦

'' ' . QueUe fut la réception que Gayné fit «ux rtttgîftUXtf ' 1 i :. . » i ... : (»5 i/p

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' Étilrit arrivés en hi eour de Cùyné » il nous fit donner une tente et défrayer, comm-lH&rfoiHauil Tartares mêmes , mais beaucoup mieux qu'à tous les autres ambassadeurs. Nous ne fûmes point appelés devant lui , â bâuse qu'il n'avait paB «ncore été élu empereur, et qu'il ii6;3e«)âliibdeirienw fitAoDtefois, Bathy n'avait pas laissé de lui envoyer par écrit tout ce que nous M atrons-dit M Hout ^ qn^^Tios

..lettries, contenaient. Cpnime nous eûmes donc demeuré là cinq ou six jours, il nous enVo^â fèihs sa

(*) Voy. Abel de Rémusat) Recherches sur Karacoroum, Suivant lui, ce fait se rapporte aulne K<zil«Bteali;'^:ciMioîs ki-tse-ti-pa-sse'. ^ An nord de la ville Yc^maii; il Vocddênt du lac, est to' dMviCaigne'HaSUHrl; it-isoet^dë ftdte'iAnlagoe un Vent qui sojflïle avec tant de vicllcrice, qu'A |)t*^p!tij les votageurs dans la mer: » • . ■ m : ■ . .. . / *

Nou^ avons entendu le doctbar RouKn raeonUît- qu*en Amëf^oe, dans cerUrios pasuàfw de montegooifi \m miàgkm se gardent bien de prononcer la moindre parole, et surtout de siffler, par crtfiWe 'de d(k:lMtnm> Ui viotenoe du vImL .' 'y: .

{*) Ccst-à-dire que la lente, palâîs du souverain, était toujours cbnsenée «eu reletéè au mène-lieu, IraditlD&nyala que l'on reU-ouve cheï presque lôus Ibs pedplès. ' ■ ' * . ;• •. . •. . •

ASSEMBLEE DE WWCgS TARTAÛES; v^ ÊI.EGfPION: Bli GBAÎtB KHAN. : ^3

>lnèm^^)s U'0û:>8e;fiqsaiirtMembléd gioér^ Ut)^viue3 lacune tenU 4e pourpre

htaTM^ (^'BtiigRiÉde, ftt*i Mb)eayi« aile étei^ capable 4a tenir plus de deux mille £er$o^e$.i;t,^ut0jur os^jtaii Ail élever «» éebtfinid on lUEMe palissée de-^ois, remplie de diverses fignres et.peinim;es^^

•T«pU) brtare en pourpre blanche. — D'après une des gravures de l'édition de Yandcc-Af ><').

plant donc là avec les Tartares qui nous conduisaient , nous vîmes une grande assemblée de ducs fi\f princes qui y étaient venus de tous côtés avec leurs gens, et chacun était à cbeval aux environs ))ar les q^mpa«;nçs et collines. Le premier jour, il se vêtirent tous de pourpre blanche, au second de rouge, ^t ce fut ajpjrs que .Ciiyné vint en cette tente; le troisième jour ils s'habillèrent de pourpre violette, et le quatrième de très-lin ècarlate ou cramoisi. En cette palissade, proche de la tente, îl j avait dieux grandes portes, par l'une desquelles devait entrer l'empereur seulement; il n'y avait point de gardes, encore qu'elle demeurât tout ouverte, d'autant que personne, entrant ou sortant, n'osait passer par là, rosrison entrait par l'autre, où il y avait des gardes portant épées, arcs et flèches. De sorte que si quelqu'un s'approchait de la tente au delà des bornes qui avaient été posées, si on le pouvait attrapper, il était battu, sinon on le tirait à coup de flèches. Il y avait là plusieurs seigneurs qui, aux harnais de leurs chevaux , portaient, à notre jugement, plus de vingt marcs d'argent (*). ( r Aiiiâi^iés bhtiis ei diH» ét&ioni aiHJessQtts de la. tente, où ils parlaient ensemble, ft traitent ^cr;rélec-

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' ! )^<y*À^U mortJd^duilèdtiyîlB fégeice avait jété déférée à rimpérAlriceToMrakinafa, sa veuve. Kh}u^ om Coyné^ s(hl iiU,|^n<^, HMI^ à9ms'Xl^mmt)\ée^fB^fiéf9/i^ ^\ pnx'toé efnpereur la ^ août 1:246,. au milieu des céréinu^nes dt^crites plus bas par

(*) On n'est pas îi'acGûrd sur la nature de ce lissu de pourpre. Etait-ce du roton.deTa sotcf La dlfllrultë sermt li^vée si l'on s*cn rapportait au tiimoignage de Benoit de Pologne, qui avance, au sujet des vêlements de pourpre citt^'s plus bas, i|uVib^^faleiit)eû vdottrs.

{^Jkatèil iUsHiÊms vaytÊQiswrmMx ffrUen TariarUt en Perse et aiUeurt, elÇw, t'dilion in-|o; Leyde, 1729^ (') t Telle était la manière d'installer sur h itùi}^ pes^ mon^cciue^, qui étpicni maîtres deprusfiue toute l'Asie; les richesses f.MiaipÈoùi^éti.Miis nagi^iicence, et .l'on n'y voyait ré|$nor que la grossièreté «}t la barbarie. Ces iiomnics ronuidablos à tout le neete àa genre liumuiii Ji'ëloiejit que des piltro» qui, environnés de leurs troupeaux , sç choisiss.iicnt un roi et se • pinM!nl.djÉKOeUe..(éi]én)onio de l'or et de VM.FgQnt'que lo brigandage kur rournissait. lis yoyv^ient trembler .lutuuf d'eux les ambassadeui-s des plus puissants princes de l'Asie. » (De Guignes, Histoire gétiéraJe dci Huns.)

m VOYAGEUPS. DU MOYEN AGE. --, JEAN DU . PLAiN HE CIARPIN.

lion de l'cmper^^nr. Toijt le reste du peuple était au dehors de la paltwade, atletidant ce qui witfit résolu. Apres, ils se mirent à boire du Içit de jurnent; ce qui dura jusquau soir;.«oa6 étonnamt com^ ment ils pouvaient tant boire. Puis ils nous firent entrer au dedans et nous donnèrent de la cervoise, parce que nous ne pouvions boire de ce lait. Ils pensaient nous faire ainsi beaucoup d'honneur, et nous conviaient fortement à boire, ce que nous ne pouvions pour n'y cHre pas accoutumés. Nous leur donnâmes à entendre que cela nous était importun et contraire, sur quoi ils cessèrent de nous en presser. Au dehors étaient le duc de Jeroslaus de Susdal, en Russie, et plusieurs autres seigneurs kitans et solaniçues (*) ; puis deux fils du roi de Géorgie, un ambassadeur du calife de Baldao (•), qui était Soudan, et plusieurs autres soudans et amiraux des Sarrasins ; et, selon qu'on nous disait, il y avait plus de quatre mille de ces sortes d'ambassadeurs et députés, tant de ceux qui portaient des tributs et des présents , que soudans, ducs et autres seigneurs qui venaient se rendre eux-mérae« aux Tarlaresouleuripréter obéissance pouf leurs maîtres. Us étaient tous au dehors de la palissade et do la Jcnliç ,■ et on leur donnait aussi à boire. Ils nous donnaient toujours le haut bout à nous et au duc Jeroshttis , quand nous étions tous ensemble en ce même lieu.

Gomment Cuyiiô fat 01 u solenncUenient cmpcrcnr. '

Nous demeurâmes la environ un mois; nous pensions bien que durant ce temps rélecUou se .ferait en cette assemblée, mais qu'elle n'y serait pas publiée. H y en avait apparence s*jr ce que Cuyné sortant de sa ten(«, on chantait devant hii, et ([uand il sortait dehors, on lui faisait la révérence avec dô belles baguettes ayant au bout une loulTe de laine d'écarlate, ce qui ne se faisait à autre duc ou prince qiKÎ qu'il fi\t. Cette cour solonnelie est par eux appelée Syra-Orda. Au partir de là, nous allâmes tous à cheval 5 trois ou quatre lirucs de là , ea un autre lieu ou en une belle plaine, le long d'un ruisseau counint entre des montagnes. H y avait une autre tente préparée qu'ils appelaient la horde dorée , car c'est l.^ queCuyné devait être établi sur son trône au jour de l'Assomption ; mais à cause de la grande grêle et neige qui tomba ce jour-là , la cérémonie fut différée. Cette tente était fort riche et appuyée sur des colonnes couvertes de lames d'or attachées avec des clous d'or. Le haut était couvert et tapissé d'écarlate par dedans, mais par le dehors d'autres étoffes.

Nous filmes en ce lieu-là jusqu'à la Saint-Barthéleray, auquel temps il y eut une grande assemblée de toutes parts, et chacun demeurait la face tournée vers le midi. Quelques-uns d'eux demeuraient éloignés à un jet de pierre des autres, et faisaient incessamment des prières et s'agenonillaient vers le midi, toujours en s'éloignant davantage. Mais nous, qui ne savions si ce qu'ils faisaient était des charmes, ou si c'étaient des adorations à Dieu ou à quelque autre chose , nous ne voulûmes pas nous agenouiller comme eux. Après qu'ils eurent été assez longtemps à faire des cérémonies, ils retournèrent vers les tentes et placèrent Cuyné sitrson siège impérial, et Içs ducs fléchirent les genoux devant lui ; eteusiiilc tout le reste du peuple en lit autant, sinon nous, qui ne lui devions rien et n'étiions pas ses isnjets.

L'accfcs que les religieux ambassadeurs eurent auprès de Tempereur- ' ^

En ce lieu même où l'empereur Cuyné fut mis sur son trône, nous fûmes appelés vers lui, et comme Chingay, son premier secrétaire, eut pris nos noms par écrit, aussi bien que les noms de ceux par qui nous étions envoyés, avec celui du duc des Solangues et d'autres encore, il cria à haute voix , les récitant tous l'un après l'autre devant l'empereur, ses grinces et seigneurs. Cela fait, cliacun de nous flécHit par quatre fois le genou gaucho, et fûmes avertis de ne pas loucher le seuil de la porte ; Jiuis nous

(«) « Les Kitans ou Iwbîfams ilir Callmy, rfîl .M. dWvcznc, occiipnicnl le nord de la Cliinc, et les Solangues le nord de la Corée.» ^

(^) Bagdad.

LE; TROUVE DtJ GRAND KHAN. -^ ÂUDItf.NCfe ^ÔLENNELLE. 235

ayant soigneusement fouillés pour voir «i nous ne porliohs point de couteaux , et n'en trouvant point , nous ealrimes deiians la lente par la porte du càïè d'oHont^ car par la porte d'occident nul a y ose

CHnIo de, noigc dwis la vaHOc du Suraliuinc^Kul (Allai oricutol). — D^ijirt'S M. de Tdihil^^^^^

entrer que l'empereur. Tous les autres gvands-ducs en font de même en leurs tentes ,nKiis les autres; moindres u y regardent pas de si prés.

Nous eûmes ainsi accès près de l'empereur la première fois depuis son avènement au trône, et tous les autres ambassadeurs furent aussi reçus par lui; mais il y en eut peu qui entrèrent en sa tente. Ces ambassadeurs tirent une infinité de présents, comme de pièces de satin pourpre , écaiiate, cramoisi, avec des ceintures et baudriers de soie tissus d'or, des fourrures très-riches, et choses semblables. On lui présenta aussi un parasol pour porter sur la tête, qui était tout semé dp pierreries. Un gouverneur

{') Voyttie dëM VAltùï.

« DiM)S|Ies d^sôrts da U Tartarie, et iurtont dans le pays des Kitaikha^, la froidare e$( $i tt^tcvisù qii(^, petidant la pliis grande partie fie riûver, le Uicrmurqétre ne peut p)us marqMcr, à cause de la con^'laUon dumercurei Souvent toutes M U\né est couverte de neige, et si le vent du nord-ouest vient à soudlcr, la plaine ressemble aussitôt A une mer bouleversée jusque dans ses fondements. Le vent soulève la neige par vagues immenses et pousse devant lui ces gigantesques avalanclies. Alors les Tartares volent courageusement au çcc^urs de lour^ troupeaux ; on les voi^/boadir de côté et d'a*lrc» exciter Itisauiniaux par leurs cris et les conduire au loin, à l'abri de quelque montagne. Quelquefois ces intrépides pasteurs s'arrrlcnt immtH biles, au milieu de la tempête, comme pour délier la fureur des éléments et braver la froidure, o ( lluc, Vvymje thut (a Tariarie.)

23fr "VdiAôEUhs' DO' iîbnn Age. -^ nkîi ôC m:an bë' ôAftPiW. ^

(1^^ pfo\'tn6e'ïaT afneîîd'déscltaifieaux cdj)artirôriilés' d'ccàrHtei d'iuitts lui prêsenlérôntides Me« de chëvaAx faîieè i^fçç' certains ressorts par' fe moyen desquek on' se jpôlivait'ai^nient seoir dëdatis; puis tàrte dfe'tîhiiVîitix et mulets richement enhàmachés, et armés les tins dêcinitjles autws^rfe l(M?.Ort tooiw derAîfn(ïa ^rhôùsnWoiîs slussi'ri'en à ïuî dooTier; mais il n*y avait pasmt^yeh, car mms avions'déjâ' employé tout ce que nous avions apporté. La même, un peu plus loin des tentes, on iytàlrmvsp une colline plus de cinq ccats chariots remplis d*or, d'argent et d'Habité dé soie, et 'tout célâ ftft- ^tagê. entre Tempereyr^^s J^nrtce^ et ducs, qui après en firent des présents aiuc leuts.eammo'-iUcur

plut, ' \ vJ •' /. / ' ■• •■...■■.. ;. '..; ,^ ': . . • .-iji- ■

Comment Temp^reur et jsé mère se séparèrent en divers tfoux^ M, Jb IftBMrt de>iQn£{9us«4«c 4Q.Bua4M^f /.

Après cela inoiis Iftmes en un autre endroit où il y avait une très-riche tente ioule d'c'poiipre, dcJnt les Kitayns î(vaieiit fait présent. On nous fit entrer là dedans, et à chaque fois que nous entrions ôii nous faisait bbiretlc la cervoise ou du vin , et on nous donnait aussi de la. chair cuite à manger sî'nius voulionsv La ^ed^ôs il y avait un lieu plus élevé et bien accommodé , où était le trône de rertipéreûr, tout ivfaii d'Wdire^ a diverses figures, et enrichi d'or et de pierres précieuses. On y montait par âegrés, et il était rond par en. haut. Tout â l'entrée, il j avait des bancs où les dames s'asseyaient du côté gauche, et au côté droit personne u'était assis ; mais les ducs étaient sur des bancs plus bas, et cela était âù milieu de, fa sall^ ; puis il y e|i avait d^autres assis derrière eux, et chaque jour il y arrivait une grande miillilud'e de dames. Cejs trois tentes que nous avons dites étaient fort spacieuses, et les femmes de l'empereur on avaient d'autres assez belles et grandes, faites de feutre blanc.

Là Vempcreiir s© sépara d'avec sa mère, qui s'en alla en un quartier du pays, et lui en un autre pour exercer îà jnslicc; Car oa axâii pris une de ses favorites que l'on accusait d'avoir empoisonné le feu empereur son père, au temps qu'il avait envoyé son armée dans la Hongrie, ce qui fut cause qu'îîs ne firent rien et s'en retournèrent. On fit le procès à cette femme et à quelques autres des complices , qui furent tous exécutés à mort.

. EJniCe.temj^ mourut Jeroslaus, le grand-duc de Soldai ou Susdal, en Russie. Car ayant été appelé ,y^S:la npôro.de l'empereur, où par honneur elle le fit manger et boire de sa propre main, et sîtAt qj^'jUfuti.refû^rné en son logement, il tomba malade au septième jour, et son corps devînt tout îr^ide et ta(Çh^!,,,cpqui fil; dire .tout haut qu'il avait été empoisonné, afin d'avoir plus librement tous ses ïM^. Et4îiçqui confirme ce soupçon , c'est qu'aussitôt, sans en prévenir les Russes qui étaient prés ;d'elliç, l'impéjcatrice envoya un messager en Russie vers Alexandre, fils de Jeroslaus, pour l'engager à venir. Y^rs elle, $ous pj'étexte de lui remettre l'empire de son père; mais lui refusa de se rendre à .cfittjBr jn^•i^tio.n , ipalgré les lettres pressantes qu'on lui envoya. Et on pensait généralement que , sll Hdii^^ymvi ) ellO: l'aurait lait tuer ou l'aurait gardé en captivité.

I4Q8 religieux présentent leurs lettres à Tempereur, et on ont répon^.

Ayant été menés vers l'empereur, et lui ayant su par nos conducteurs que jious avions été ^avoyés veh bi, iliioits/ retivoya à sa mère. Car deux jours après son couronnement, il a;vait intentioq, 4;oi|ime nous avons dit, de déployer sa bannière confre toutes les nations de l'Occident, et ne voulait pas que kious. le sussions. 'Étant revenus en uotre logis, nous demeurâmes quelques jours ainsi, puis nous retournihnes 'à lacour, oik nous ïtmei bien un mois entier si mal traitôs, que nous étions demi-morts de l'aïm di dé soif:' Ce qitc Von rtoiis donnaitù dépenser pour quatre jours, à peine eût-il été assez pour un. Et qui pis est, nous ne trouvions rien à acheter, le marché étant trop loin. Mais Dieu eut pitié de noua; il noua lit ^QAattrftui;^ certain. Ru55|iefl, flommé Côme, orfèvre, c^ue l'empereur aimait fort (*) ; celui-là nous

(*} Rubruquis rencontra un orfèvre paiisien très-habile, Donimë Guiliaume, à Cnraeoruoi (Kâra-Konim).

assista de çe„<iu;U jpmt, ^^.tout.ce, Wiflpsn-là. Il iio.ms fit voir ;l^ss| le tr6r)e,iiqpéiûa| (ju'ilavî^t fait, çt le seeap qui;.ét«it (Ok.sar f^nç^ ;,il, noi)s en donna même, rempreinte, jVou^ sOxneç aussi beaucoup <)c détails. seccet3.de la cour p^r kîs.|\4S8es,ftHt)|ngf:oja qui. éteie^t. venus avec les autres dhefsr Ils'sfivaiQntJe'ialia etl^ français,. et.il y, àvaitdes dçrcs russes et autres.q^ suivaient.la cqur partout (tepiùs dix ou yin^t, ansi,emBai9^ant/V>^tes.le^cout^Qiies.de ces.pQu^ , . . . .„

ple&4pa^QeiquiUsf)V9|ieiU leur langue. Nous pou* vionB yafveuK «pp^pndre tout cq q^ cqnceroe los . Tartares ; car, sachant notre désir, ils nous rapportaient ce qu'ils avaient vu, sans même que nous eussions besoin de les interroger.

kffèB tbat Mb, l'en^ereur nous fil dire par son secrétaire Chingay que nous eussions à mettre par écrit ce^ qu^ nouç avions à lui dire, et le lui envoyer, ce que nous flraes.

Plusieurs jours après il nous fit appeler de npu.veau,, et ii,ous dit par l'entremise de Kadac, intendant de. tout Terapire, en présence de Bala et Chingay, ses secrétaires, et de beaucoup d'autres, de lui répéter Tpbjet de notre mission, ce que nous limes trés-volontiers. Notre interprète en cette occasion, comme en beaucoup d'autres, fut Temer, soldat de Jéroslaus, et cet entretien eut lieu par le moyen d'un clerc qui-était avec lui, et d'un autre qui était avec l'empereur. Cuyné nous demanda si auprès du pape il y en avait qui entendissent la langue russienne, sarrasine ou tartare. Nous répondîmes que non ; qu'il y avait bien quelques Sarrasins vers l'occident, mais qu'ils étaient

assez. loin du lieu où était le pape; que cependant nous trouvions bien ii propos qu'ils prissent la peine de nous écrire ce qu'ils voudraient en langue tartare, et nous le missions par écrit en la nùtre, et que nous présenterions l'un et Taulre au pape notre maître. Après cela, nous nous retirâmes et demeurâmes ainsi jusqu'à la Saint-Martin qu'on nous fit rappeler ; et lors vinrent vers nous Kadac, intendant de tout l'état, Chingay, Bala et plusieurs autres secrétaires, qui nous interprétèrent de mot à mot ce qu'ils voulaient nous faire entendre, ce qu'en même temps nous écririons en langue et caractères latins, et eux se faisaient interpréter chaque mot que nous écrivions, de peur que nous ne manquassions en quelque chose. Quand les deux écritures furent achevées, ils nous les firent lire une et deux fois, afin qu'il n'y eût rien de plus ou de moins, nous demandant si nous entendions bien tout, comme il était nécessaire. Us nous donnèrent aussi des lettres en langue sarrasine, en cas qu'il se trouvât quelqu'un en nos quartiers qui l'entendit (">).

La coutume de cet empereur est de ne parier jamais lui-même à aucun étranger, quelque grand et qualifié qu'il puisse être; mais il les entend seulement, et leur répond par trucheman, et toutes les fqis'qQ'oil lui propose quelque affiaire, ou qu'on en reçoit, la réponse , il faut toujours être h genoux ; et depuis qn'il a une fois ordonné d!une affaire, il n'est permis a qui que ce soit de lui en parler davantage.

Souverain de Kara-Korum, villi> i(»()éi'ialc. -- D'après la Cartr catnlnuf (»}.

(*) Kan-Korum, distante d'une denji-journde de la Syra-Orda, ancienne \illc des Turcs, Hôi?hIIou y cirt siluëe ealro ic Fouln, Vbr^n et la Sirmg;a , à peu près sous la mdme latitude que Paris. (Voj. les iiciix ihémoircs d'Aliel M V^fm^^s^r le» rètallonâih» premiers clinSliens avec les empereurs mongols.) Voici la k^ende qui est placée près do celte ville sur la Carte fo/a/ai^e : » Ipi régne le roi chrétien Élieone. Ici se trouve le corçs de l'apùlre saint Thomas. Tourne les ye\i\ vers U cité de Bouliûlis. « (Notices $ur les manuscrits.)

(*) • Ces lettres, conformes au caraclèrc des polentals asiatiques, sont nn chef-d*» àvfe tîé Mr*'etîd't)fstlieîlî'eR«l finissaient ainsi : « Nous adorons Dieu, et, avec son aide, nous diHruirons la terre entière depuis rorient jusqu*à ruccidenl. » ( Manuscrit Colbcrt, Àila Bibliotltèquc impcMialt}.}

238 VOYAGEURS DU VOYIiN AGE. -ttJEAN DU- P,UN »E. CARPIN.

Cet empereur a un procureur ou intendant, et içs secrétaires ou aQicier& pour les ^iQairês ianft publiques que particulières, mais point de ^ens de plaidoirie ou de cbic^^ne, car là tûu( se.fait seloA la voioftléide Temptreur, san^ procès ou autres formalités. Les autres priaçes'tàrlares.^o fontde. môme-dans/Ieurb cours et affaires. • , . . ■. i, .

Lorsque l'empereur Cuyné fut élu et sacré, il avait environ quanaQli^ouquara&tCHoinq^iittsiaBiplus^v il était d'une ètalure moyenne, fort sage, avisé, série,ux, et plein di^, gravité. en pKi aii*<efa<s»s iriâniai^». Personne ne le voyait guère rire ou faire autre action de gaieté, J9im quenaus disaient lesichpélie-ns^ demeuraient d'ordinaire en sa cour. Les chrétiens de sa suite gK, ses demesliques' noub assuraient qu'il avait volonté de se faire chréliea, et ils se fondaient en cetic créance sur ce<<|ti'ils luiim^aietil) tenir auprès de sqî des prêtres chrétiens auxquels il donnait appoinlea)ent{'). U avait ttouj.Di^s ainsiiUne* chapelle ou oratoire devant sa grande tente, où des gens d'église psqlaMHliaJ£Qipid»liqiiemlHii)elfQis»eal, le service aux heures, comme les chrétiens grecs, encore que là même fiUuttc,iBuUiiÀidelidfiiiie>de' Tarlares et autres nations. Mais les autres ducs et princes tartares n'cfi permettieAt pasi auUini; ' > •)

Comment ces religieiui furent cengédKîs.

Nons fAmcs avertis par nos Tartares que cet empereur avait dessein d'envoyer se$ awbaâéadeurs avec nous; mais nous jugeûmes bien qu'il voulait que nous-mêmes lui en fissions instance ; 'en eflbt, nti de nos Tarlares, le plus ancien, nous le conseillait, mais nous no le trouvions pas à propos. C'o$t^|H)Hr^ qnoi nous lui fîmes dire que ce n'était pas à nous à demander cela, mais que si la volonté de l'empereur était d'en envoyer, très-volontiers nous les recevrions et conduirions. Dieu aidant, en toute assurance.

Plusieurs raisons nous iirent croire qu'il n'était pas expédient qu'il en envoyât avec nous. La première, parce que nous craignions que, venant avoir les guerres et dissensions qui étaient parmi nous, cela ne les excitût davantage à nous venir attaquer; la seconde, que ce serait autant d'espiens mXkt nous; la troisième, noits craignions qu'on ne leur fit du déplaisir ou qu'on ue les tuât ^ à catisé 'que les nôtres étaient un peu fiers et turbulents, ainsi qu'ils se montrèrent a quelques-uns- de nos serviteurs qui, ayant été , à la prière du cardinal légat d'Allemagne, envoyés vers lui en habit de Tartane, furent on danger d'être assommés des Allemands par le chemin , et contraints, peur se garantir*; d^ quitter ces habîllemcnts-là. La coutume des Tartares est de ne faire jamais ni paix ni trêve »vec'«eirt qui ont tué ou maltraité leurs ambassadeurs, et n*ont point de repos qu'ils ne s'en soient i^engé^. iA quatrième raison est que nous appréhendions qu'on ne nous les enlevât de force; et If cinquième et defniére^ que nous ne pensions pas que leur venue fût d'une grande utiiiié , puisqu'ils n^'arraieivl taipe chûrge et pouvoir que de porter des lettres au pape et aux autres prioces, qui n'étaient en sutetaiioe que lès mêmes que nous portions, sans ce qui pouvait arriver de pis comme ikmis le oraig;iiion8.<i' '-

Ti'oi^ jours après, à savoir la fête de saint Bricc, ils nous donnèrent coogé arec ées' lettrei^ delVm*^ pereur, cachetées de sbn sceau; et de la nous fûmes envoyés vers sa mère, qai nous fitispréseitt'ft' chacun d'un vêtement de peau de renard qui avait le poil en dehors, et ua autre d'écarlaiie.'Mdisnéi Taitare^ éh dérobèrent quelques pièces de chacune, et en prirent plus de la moitié de> celui <{uf' était ' été donné à' notre garçon; ce que nous sûmes bien, mais nous n'en voulûmes pas ibire semblant; •'

Du retour des religieux.

Étant donc sor'nolre retour, nous cheminâmes tout le long de l'hiver dans les déserts-, ©ûrldus couchions souvent sur la neige, à moins qu'avec le pied nous ne fissions une place ou un gîte sur la tefre ;*

(') ^k 11 csl (^Uriehx'cle rapprocîier ces rapports de ce que disent les liistoiSens Chinois de la faveur dont jouiéenl à-U rfcut" deKityftr les deux lamns Onalolclii l'I N;îmo, veau? d.' K:is*;liiw\T. > (ÛnalmM-n*, [fiitoire ths Hùmjoi» d^ h Ptfié.)

LIMITES Dï L'A TARTARIB. -^ ASPÈCt DU PATS. ' 239

car.il n^y â-valt que de rases campagnes sans aucun arbre. Et souvent le matin nous rvoivs trouvions tout oocrrerte de h neige que le vent avait chassée. Tout notre chemin fut comme cela.jusqu'ùJafWe de> TAscension (pie nous arrivâmes à la cour de Bâthy. Là, nous lui dèmandAmes quelle réponsç; il voulait faire au pape ; mais il nous dit qu'il ne voulait mander autre chose que ce que son en^perçur a^it fait passes. lettres. Nousayant donné des lettres de recommandation et de passe-port, nous partîmes delàvetiesamedid'apréfS Toieiâvedé la Pentec5tc, nous parvînmes jusqu'au logement de Monlii, jo» éluient nos compagnons et nos siervrtèîirs qa*Hs y avaient retenus; et nous les ajant fait, rendre, riiou^ pdroes tous je chemin Ters Gorrensa, qm nous demanda encore des présents, mais nous n^jon^ rien àf luitdwincr. ;11 noiiS) donna dou?c Gomans dé leurs sujets pour nous conduire jusquen Kiovie, cî)pi(ale deiRussie. Notpe Tsrtarè', tdntefoiâ, ne tonlut iamais nous abandonner, jusqu'à ce qiie nous eussions, passé ' la* derattre» garde 'et éettee^e des Tartares. Mais ceux que Corrensa nous, avait donnés f^ous menèrent <d«: là''êtt six j<«irâ jusqu^â Kiovie, où nous arrivâmes quinze jours avant la Saint-Jean, ,

Ceux de Kiovie^ siwhîant notre retour, Vinrent au-devant de nous, et nous reçurent à grande joie, comme des gens retournés de la mort à la vie. On nous en fit de même par toute la Russie, la Pologne et la Bohême , où le prince Daniel et Basilique son frère nous firent grande fête, et nous retinrent prés de huit jours auprès d'eux contre notre volonté. Et cependant s'étant assemblés en conseil avec leurs évéques, prélats et autres gens de bien, sur les choses que nous leur avions rapportées des Tartares, et de ce que nous y avions dit et fait, ils nous dirent d'un commun avis que leur résolution était de reconnaître kpape pour leur particulier seigneur et Aiaître, et la sainte "Église romaine pour leur mère et. dame, cwtfirmanfc et ratifiant ce qu'ils en avaient déjà mandé par un abbé qu'ils avaient envoyé sur celte< affaire j et de filus, ils envoyèrent avec nous leurs ambassadeurs avec des lettres à Sa Sainteté (*),

Du pays des Tartares, où il est situé, sous quel cUmttf et quoi air on y respire.

Leur poys est situé en cette partie d'Orient qui , selon notre avis, se joint au septentrion : à l'orient, ils.omt leCathay et les Solangnes; an midi, les Sarrasins; entre l'occident et le midi,, les Huire^; a l'oci^ideiit» les Naymans; et au nord, l'Océan qui les environne de ce côté-là C).

Le pays est en quelques endroits fort plein de montagnes, et en d'autres de campagnes, mais presque partout sablonneux avec peu de terre grasse; en des endroits quelques forêts , et en d'autres point (|c bois du tont. lis n'ont point d'Mitre feu , tant pour se chanfTer que pour cuire leurs viandes , q^ue de ^ bouse de vaohe et de la fiente de chevaux, sans excepter leur empereur même et tous leurs princes. ('), La centième partie de celte terre n'est pas de rapport, et ne peut porter de fruits si elle n'est aprqsc^ . deiquelques rivières qui s'y trouvent en petit nombre. Il y a peu de villages et d'habitations , avec une seule uriliè «que l'on dit étare assez bonne et qui se nomme Caracoron (*) : nous n'y avons pas été, mai^ nous en approchâmes de demi^joiirnée, lorsque nous fftmes au lieu qu'ils appellent Syraliorda , qui e^t la gjwwde «otn* de- leur empereur. Et bien que ce pays soit si stérile, il ne laisse pas d'être assez feop po^r .le» pâtiutiges et la nourriture des troupeaux. , ; .

Pour Tirir, il y est cxlraordinaircme«it inégal ; car, en été , lorsqiie ailleurs le soleil est le plus fort et le^ pèu& Wiaud , eene-sont^ire tonnerres occompagnés" de foudres qui tuent force gens. Il y règqe aussi des vents si froids, si forts et orageux, qu'on a bien de la peine à se tenir à cheval en voyageant (*).

(•) CeUc conversion ('tait due ù rêloquence de Plan de Carpin, qui, en cintre, parvint à décider Jaroslaw, père du grandduc Alexandre de Souzdal, h rentrer dans le giron de l*Ég1isc.

(*) Les Naymans occupaient les rives de l'irlyscli bleu ou haut Irlyscl; ; les lluïnrs sont les marnes que les Ouygiiours, et les Sarrasins correspondent aux musulmans qui habitaient le Tankgout. Nous avons parlé plus haul/Ju Cathay ?Vdqs Sot langues, p. S34, noie 2. ( Voy., dans la Notice de M. d'Avezac, des dclaircissements sur ces dilTérents peuples, de la p. 5-20 âlap. 5:î3.).

{*) « Les tartares ( modernes ) appellent argol la fiente des animaux lorsqu'elle est desséchée et propre au chauRage. m (M. Huf, Souvenirs d'un voyage dans la Tarlarie, le TItibet et la Chine, pendant les années i8i4, 1945 c/ 1S46.)

(*i,Voy., sur Kara-Koruni, ciilessus p. Î37, no<e i.

{*) f Les s^^ditTcsses, dit U. Hue au w^l du dtmat de ta Tarlarie;' y sont fréquentes ; presque chaque année les vents

240 VOYAGEURS W MOYEN AGE. — ijEAk DÙ' PLAN DÉ CÂRPIN.

Carte de Tartarie. — D'après la Mappemonde da trdiième siècle

De sorte que, comme nons étions on leur borde (ainsi i{u*il$ appellent les caalp^a)eo^:^.l9gfnQk(f^.^f leur empereur et, de ieur« princes), nous ^ions cootraiats^ parla violence du ^ent, de nousjetfM! contre icrre» où mm ne voyions rien du tout pour la grande pondre qu'il laisait. L*uirer il n*; pleut iviuis,

du printemps dess(Vlicnt \es terres. Le ciel prend un aspect sinistre , et les peuples effrayés sont dans rattcote de grandes calamités ; les vents redoublent de Yiolcnce et durent quelquelois jusque bien avant dans la saison d'été. On ^'oit alors b (KMMSlèrtt s*tflev«r par toucbittons mk hait d«5 airs; ralino:»pbêre devient obscure et ténébreuse, cl souvent m fAm midi on est environné des iMnreurs de la nuU, ou fA^HàX d'une oli^iNité épaisse^ palpable en quelque série, et mille Ansidu^i affreuse que b nuit b plus sombre. »

TEAJ,PKP4TIJ^E/,- Gf^Lf; |»^ODIGjEySÇ.. ~p^f£Wi^ffQ}^. m

conscnrfe i la bibliothèque de la catbédralc d'Hercford.

mais en été seulement, et encore si peu que cela peut i peine humecter la poudre et faire pousser l^eité^'f^yftît'dé grandes grêles, si bien qu'au temps qn'ils firent FélecUonr de letif empereur, êlqu'flfe lé^VOriliflèntinstatler stirle trône pendant- que nous étions à la ronr, il y en tomba desi forte qud, venanl à'$éfimat'e,sil y eut , eorabc nous silmes, plus de cent quatante persbnnes'de ta'cdirr'solwwei^géesiiel plusieurs maisons, meubles et autres choses emportés (*). Souvent, en été, il y fera un très-grand

(*) « La ^i*lc tombe fréiucmmenldans ce malliaireux pays , et sftwcnl <;Ueci^ d'une grAsseiir cïtraerdinuirc. Nom ? a\twsT\i des gi^orw de b pesairtcur de dooze U\tc?. llsuflUfim'kiuerui^ (foniostunt pour e\ierminer de^ lP*iip«ius:€«iow.

chaml, et tout subitement un froid extrême. L'hiver il neige extrêmement en certains endroits, et on d'autres fort peu. Enfin le pays, selon cc-que nous en avons pu voir en cinq mois et demi que nous l'avons parcouru, est de fort grande étendue, mais plus pamrc et misérable qu'on ne saurait diro.

QualitC'B des Tartarcs; de leurs mariages, vOtcmcnts ot habitations.

Pour parler des Tartarcs, de leurs mariages, vêtements, habitations et biens, je dirai premièrement que letirs \1sagcs sont assez différents de tous les autres du monde ; car ils ont une grande largeur oAtre les j^ux et les joues, et leurs joues s'élèvent fort en dehors; leur nez est plat et petit, leurs yeax «ont a\iS8i petits, et leurs paupières s'élèvent jusqu'à leurs sourcils; ils sont fort grêles ot menus de ceinture, pour la plupart de stature médiocre avec peu de barbe (^) : quelques-uns toutefois ont quelques pdils h la iùvre de dessous et au menton, qu'ils laissent croître sans jamais les couper. Au sommet de la tête ils ont

Type» mongols (*). — D'après SmlUi et d'après Vircy.

des couronnes comme nos prêtres, et depuis une oreille jusqu'à l'autre ils se rasent tous à la kirgciir de trois doigts, ce qui se vient joindre à celte couronne. Ils se rasent tous sur le front le large de trois doigts; et pour les cheveux qui sont entre leur couronne et leur rasure, ils les laissent croître jusque sur les sourcils; et, de part et d'autre du front, ils ont leurs cheveux à demi coupés, et, du reste, ils les laissent croître au.ssi longs que les femmes , et de cela ils font deux cordons qu'ils lient et nouent au derrière de l'orcilIc. Ils ont les pieds assez petits. Au reste, chacun peut avoir autant de femmes qu'il en peut nourrir. Ils les achètent fort chèrement de Icui's pères et mères. Les femmes, après la

En 1843, pendant le temps d*un grand orage, on enleodU dans les airs comme le bruit d'un vent terrible, et bientôt api-ès il tomba dans un cliamp, non loin de noire maison, un morceau de glace plus gros qu'une meule de moulin. On te cassa atcc des liacbes, et quoiqu'on Tût uu temps des plus fortes cbaleurs, il fut trois jours h se fondis entièrement. » (Hue.)

(*) a La prc;i*ision de ce poitrait est ta>s-remarquable, et un naturaliste moderne ne saisirait pas avec plus de sagacité les caractères citéiieui^ qui distingui?Bi les Mongols des autres races luiuinines. (D'AvozaC.)

(*) Virt'j, Histoire naturelle du genre humain; Smitb, Histoire du genre humain.

« Vam\ les races asiatiques , il nVn existe aucune dont te^ U^aits soient aussi bien caractérises que c^ux des Mongols. Les Kubnouks oui tous les >eux obliques et pou ouverts, les sourcils noirs et peu garais, le nez fortement écrasé vers le front, les pommettes saillantes, la barbe rare, les moBsUick's minces et la peuu d'un jaune brunâtre. Les lèvres des hommi^s sout grosses et cbarnucs, mais les femmes, et suilout celles d'un rang élevé, out la bouche en cœur d'une beauté peu ordiuuiic. B (iloumiaire de iicll, /es Steppes dt la mer Casimfute.)

VKTEMENTÇ. — TENTES. — RELIGION. 243

mort de leur mari ^ ne convolent pas aisément en secondes noces, si ce n'est que quelqu'un veuille épouser sa bclle-mére.

Les habillements des hommes et des femmes S(ynt faits de même sorte : ils n'usent point de manteaux, ni de capes, ni de capuchons, ni de peaux. Ils portent des tuniques de bougran, de pourpre ou d'écarlate faites de cette manière • elles sont fendues et ouvertes depuis le haut jusqu'en bas, et ils les rendoublent depuis l'estomac, et les lient d'un ruban au côté gauche, et de trois au droit; et elles sont fendues au côté gauche jusqu'au bras. Toutes leurs sortes de fourrures sont faites de la môme façon; toutefois celle de dessus a le poil par dehors; mais, par derrière, cela est ouvert, et ils ont une petite queiie qui leur va jusqu'aux jarrets.

: Les lemiues mariées portent une tunique fort large qui leur trahie jusqu'à terre, et fendue par devant. Sur la 4éte, elles portent je ne sais quoi de rond fait d'osier ou d'écorce , qui s'étend plus d'une aunede lot^g^ se termine au haut en carré, et va depuis lo bas jusqu'au haut, toujours en élargissant ; il y a au bout, une petite verge langue et menue d'or et d'argent, ou de bois, ou bien une plume; et cela est attaehô sur un bonnet qui s'étend jusque sur les épaules. Cette sorte de coiffure est couverte de bougran ou de pourpre et d'écarlate ; et sans cet *

ornement elles ne se montrent jamais devant les hommes, et par cela on les reconnaît d'avec les autres femmes (*).

Les filles et jeunes femmes mariées se peuvent difficilement discerner d'avec les hommes et reconnaître par leurs maris mêmes, parce qu'elles sont vêtues comme eux. Les bonnets qu'ils portent sont de toute autre sorte que ceux des autres nations, et très-difficiles a décrire. Leurs logements sont ronds, en forme de tente et faits avçc des verges et bâtons fort déliés; et au-dessus, droit au milieu, il y a une fenêtre ronde par où la lumière entre et la fumée sort, car ils font toujours leur feu au milieu : les parois et toits de ces logis sont couverts de feiître avec des portes faites de la même étoffie. Ces maisons sont grandes ou petites selon la qualité et dignité de ceux qui les habitent. Quelques-unes sont aisées à défaire et refaire , et à être chargées sur des bêtes de somme ('). 11 y en a d'autf 03 qu'on ne peut défaire de la sorte, mais qui sont portées en cet étal sur des chariots ; les pkis petites soDt tirées par un bœuf seulement ; les autres, plus grandes, par trois ou quatre, et même plus

Idole larlarc dans nnc Icnlc. — D'apri'S une des giavurcs de l'édition de Vamlcr-Aa (»).

(♦) » Les femmes ont un ornement de léle qu'ils (les Tartares) appellent fco//fl, fait d'ëcorce d*arbrc ou toute anlre matière» la plus légère qu'ils peuvent trouver; cette colflure est grosse et ronde, tant que les deux maias peuvent embrasser ; sa longueur est uJie coudre et plus, carrée par en haut comme le chapiteau d*une colonne. Elles couvrent cette coiffure^ qui est vide en dedans,^ d'un taffetas ou autre étoffe de soie fort riche. Sur ce carré ou chapiteau du milieu, elles mettent comme des tuyaux de plumes ou de cannes fort déliées, de la longueur d'une coudée et plus ; elles enrichissent cela par le liaut de plumes de paon, et, tout alentour, de plumes de queue de malar, aussi bien que de pierres précieuses.» (Voyage de liubruquis, dï. \m.)

(*) Voifuges faits principalement en Asie dans les douzième, (reiiième et qualûriième siècles, par Benjamin de Tudéltf Jean du Plan de Carpin, etc., t. Icr, p. 8 de la relation de Jean du Plan de Carpin; la Haye, 17^5.

(') « La tente mongole affecte la forme cylindrique depuis le sol jusqu'à demi-hauteur d'homme. Sur ce cylindre, de 8 à 10 pieds de diuniMre, est ajusté un cône tronqué qui représente assex bien le chapeau d'un quioqueL La chai^ente de la tente se compose, pour la partie inférieure, d'un treillis fait avec des barreaux crotséa h!S uns sur les autres, de manière à pouvoir se resserrer et s'étendre comme un filet. Des barres de bois partent de la circonférence conique et vont se réunir au sommet, à peu près comme les baguettes d'un parapluie. Cette charpente est ensuite enveloppée d'un ou plusieurs épais tapis de laine grossièrement foulée. La porte est basse, étroite, mais pourtant eile a deux battants ; une traverse de bois asse2 élevée en forme le seuil, de soric que, pour entrer dans la tente, il faut à la fols lever lo pied et baisser la tête. Outre la porte, il y a une ouverture pratiquée au-dessus du cône; c'est por \h que s'échappe la fumée du foyer. Un morceau de fculre peut la fermer à volonté, par le moyen d'une corde dont l'cxlrémité^st attadiéc sur le dttaot de la polie, n ( Hue.)

414 VdtÀGEUns DU ^!0VEN âgé. — JEAN ÛU PLAN DE CARPIN.

s*î1 est besôTir. En quelque part qu'ils marchent, ^oit à la guerre ou affleura, ils les traînent tocgours a^ec eux (•). n^ sont fort riches en troupeaux de bétes, comme chameaux, bœnfe, brebis, chèvres et chévatn. Je cîots'qulk ont eux seuls plus de bétes de moutnre qtie tout le reste do monde ensemble; ils ii*mit fôftit dé ponfceduX ni d'antres ahimanx (*).

Delcurretiçion, eërdmonies ; de ce qu^ils pensent ôtfc pëché; de leurs divinations, funérailles et purifications.

Pour tt (fâ est de leur religion , ils croient un dieu créateur de toutes ehoâes , tant visibles qa^invisibles, qui donne les récompenses et les peines aux hommes selon leors naérites', cepeMlini ils ne Thoriorent pas par aucunes prières et louanges, ni par aucun service ou cèrémome. Ils ne laissent pas d^arvioir des idoles de feutre faites i la ressemblance des hommes, qn*ils placent de chttque tMè de la porte de leur logis ; au-dessous il y a je ne sais quoi de même étoffe en forme de mamelles, et ils cit>iênt que c'est ce qui gafde leurs troupeaux et qui leur donne du lait et des petits, lis font d*Btttres idoles d'ëtoflfes de soie, à qui ils rendent de grands honneurs (*). Quelques-uns môme les mettent sht de beaux chariots couverts devant la porte de leurs logements , et quiconque se trouve avoir défobé quelque chose de ces chariots-là est mis i mort sans aucune rémission. Quand ils veulent faire ^s idoles» les plus grandes matrones du pays se rassemblent et les font avec grande révérence ; puis, lorsqu'elles ont terminé, elles tuent une brebis et la mangent, et enstrite brûlent ses os. Lorsqu'un enfant est malade, on fait une idole de la même manière , et on l'attache sur son lit. Les chefs de mille hommes et de cent hommes ont toujours ime de ces idoles an milieu de leur logis , auxquelles ils oflSrent le premier lait de leurs brebis et juments, et lorsqu'ils commencent à boire et à manger quelque ehose, ils en offrent premiériement h leurs idoles. Quand ils égorgent quelque béte , Ils en offrent le cœur à Vidole qui est sur le chariot, dans un plat qu'ils laissent ainsi jusqu'au lendemain matin ^ qu'ils Tôtenl de li pour le faire cuire et le mangier. Ils mettent une de ces idoles fort honorablement devant le kgement de leur empereur, comme nous en avons vu devant le palais de celui qui régne à présent, et lui offrent ti\ï$â des cheVaux que personne, après cela, n'ose plus monter. Ils lui présentent aussi d'autres animaux {*). De ceux qu'ils tuent pour manger, ils n'en rompent jamais les os , mais ils les brûlent aa feu. Ils adorent le côté du midi, comme si c'était une divinité , et contraignent tous tes grands qui se rendent â eux d'en faire de même. De sorte qu'il n'y a pas longtemps qu'un duc de Russie, nommé Michel, s'étant venu rendre à l'obéissance de Bathy, ils le firent premièrement passer entre deux feoi, puis hii commandèrent de faire l'adoration vers le midi à Cingis-Khan ; mais H répondit qu* il sïoclînerait volontiers devant Bathy et les siens , mais jamais devant l'image d'un homme mort, cela n'étant pas permis aux chrétiens : comme ils le pressaient toujours à cette adoration, et qu'il n'«n voudaii iten

(') I Us ont de ces roaisons-lâ de telle grandeur qu*clles ont bien 30 pieds de long ; j^ai pris la pehie quelcjoefols d*en mesurer une, qui avait bien 20 pieds d^une roue à Tautre ; et quand ceUe maison ëlait posée dessus, elle passai! au Ma des vfdesi Deasieu eaUiB les reues était grand comme un mât de navire. J'ai compté jusqu'à vingt-deux kœnfo p«ur intaer une dece^ maisons, onie d*ua côté, onze de l'autre. » ( Hubruquis, cli. ii.)

(*), Aujourd'hui encore c'est en troupeaux que consiste la richesse du peuple mongol, r Ceux de l'empereur, dit M. Hur^ se composent de chameaux , de chevaux , de bœufs et de moutons. II a dans les pâturages de Tckakar trois cent soixante tn)npeaux qui contiennent cliacun douze cents chevaux. •

(^) «La maltresse du logis a oontOme de mettre h son edlé droit, au pied du lit, en lieo asset ëminentv une pean de chèvre pleine de laine ou autre matière, et auprès d'icelle une petite image qui regarde ses femmes et servantes. Près delà porte, et du mùm^cM de la femme, est une autre image avec un pis de vache, pour les femmes qui ont la charge de b^ire les vaches, car cet oflice leur appartient. De l'autre côté de la porte, vers les homtflts, est une autre petite idole, avec un pis de jument, pdurles hommes qui traient ces b<^tes-lâ. » (Rubruquis, ch. m.)

(*) « Une petite armoire carrée sert d'autel k une petite idole du Bonddim. Cette dhinîté, en liols oo en coivnî é»ré, est ordinairement accroupie, les jambes croisées, et emmaillotée jusqu'au cou d'une écharpe de vieux tafletas jaune. Neuf vases en cuivre, de la grosseur et de la forme de nos petits verres à liqueur, sont symétriquement alignés devant Bouddha. C'est dans ces petits caUees que les Tartarcs font journellement à leur idole des offrandes d'eau, de lait, de beurre et de farine; enfin, quelques livres thibétains enveloppés de soie jaune complètent rornemenl de la petite pagode. • ( tluc. )

6jure^B?Aby «nvoya dire. par k % de Jé^q^laus qu'il fût ^ns^\f>i mis, à ^;^)rt, s'il joei T0V>l93t qdorpr, /e q^il rei«sa. fpcHNrek 4Uant qu'il mourrait pUitût; mais l^autre eavp;a un de; sas^gar^^^qu^ lui dQppa tant dç coup84Q pied à Te^ttonmc. et ^u ventre qiul en ^ mi^iirut bientôt après : iiq des sieos qui;3e tro^y^ présent à cela l'encourageait en lui disant qu'il eût bon courage^ que ce luartjn^ n0,flur^i( p9S),l9Kijgtemps , et que cela lui apporterait une joie éternelle ; après quoi on coupa la tétc au niattre et au serviteur tout ensemble (^). Ils adorent en outre le soleil , la lune et le feu , comme aussi Teau et la terre , leur offrant les prémices de leurs manger et boire, principalement le matin, avant que de. rien prendre. Comme ils n'observent aucune loi pour leur culte, ils n'ont jamais forcé personne, que nous sâch'ions, à abjurer sa foi , excepté ce Michel dont nous avons parlé. Mais nous ne savons ce qu'ils feront à l'avenir; m^i UQJDm: ïk avaieiot l'empire, ce dont Dieu nous préserve, peut-être forc4rajeot.:il^ (oi^ )e, monde à^'wlioeF.d^vantame idole. ...,„..

Quoiqu'ils i^'aieiU aucune loi pour ce qui est de la justice, ou pour se garder du .pqclii;^ i^'Ont tonteS»i$ je ne. sais quel|es.tra4ition$ de choses qu'ils tiennent pour péchés , selon, qu'covtm^utes, ou •leur^ ancêtres se sont imaginé : comme de mettre un couteau dans le feu,. ou en touchqr le fç;u ^i peu ,qU6 ce soit, ou.tirer la chair du pot bouillant avec le couteau, et de fendre du bois prés du feu avec unecognée; ear.ils croient qu'on doit faire sacrifice au feu de telles gens; comme aussi de 3'appu^'er contre •UB fouet .4ont on. fait aller les chevaux, car ils n usent point d'éperons.

De plus, de toucher des flèches avec ces fouets-là, prendre ou tuer de jeunes .oiseaux et de leurs petits, battre, un cheval avec sa bride , rompre un os avec un autre, épancher du lait ou autre ixNsson et viande sur la terre, faire son eau dans l'enclos de son logement : que û cela se fait de propos, délibéré, on est mis à mort; si c'est sans y penser, on est condamné û payer quelque argent au dévia, qui les purifie et fait passer leur logement et tout ce qui est dedans entre deux feux. Avant qu'il soit aÎQsi purifié, personne n'ose y entrer ou en emporter quoi que ce soit. Aussi, si quelqu'un, voulant avaler quelque morceau, ne le peut et est contraint de le rejeter, ils font un trou en son logement, le tirent là, le tuent sans merci. Si aussi quelqu'un marche sur le seuil du palais impérial ou de quelque autre des che^fs, il est incontinent mis a mort; et plusieurs autres superstitions qui seraient trop. longues à raconter.

Mais de tuer les hommes, d'envahir le pays d'autrui, de faire injure et tort aux autres ; eo un mot, de contrevenir aux commani^ements de Dieu, ils n'en font aucune conscience et ne le tiennent pas pour péché. Ils ne savent ce que c'est de la vie ou de la damnation élernelle. Ils ont toutefois qudquepréance qu'après k mort ils jouiront d'une autre vie où ils auront des troupeaux, boiront, mangeront et feront toutes les autres actions qu'ils font en celle-ci. Ils s'adonnent fort aux prédictions, aux augure^, voM^s oiseaux, sorcelleries et enchantements. Lorsque le diable leur fait quelque réponse, ils croie^it.que ic^la vie^t de Dieu isôme, et le nomment Itoga, et lesComans, Chan, c'est-a-dir^. empereur, llsi 1^ rév^rçot .M k. craignent extrémemeat, lui faisant plusieurs offrandes, entre autres, des prémices de Iqursjtioireet manger. Ils ne manquent jamais de faire tout selon les réponses qu'ils en reçoivent. Tout ce qu'ils ont à faire de nouveau, ils le commencent à la nouvelle lune ou à la pleine : aussi l'appellent-ils la grande reine impératrice, la prient et l'adorent les genoux en terre. Us disent que le sojeil est la mère de la lune, parce que celle-ci reçoit de lui sa lumière.

Pour le dire en un mot, ils croient que le feu purifie toutes choses; de sorte que quand quelifues ambassadeurs, princes ou autres, viennent vers eux, ils les font passer avec leiirt présents entre deux ifeux pour les purger. Si aussi le tonnerre tombe sur leurs troupeaux ou sur les hommes, comme il arrive fort souvent, ou si autre semblable accident leur survient, de quoi ils pensent être pollués et p'rofonés, il faut qu'ils se fassent purifier par leurs devins, et mettent toute leur espérance et félicité en ces choses-lâ. • ■ •

Quand quelqu'un d'entre eux devient malade, on met une lance en son logement; environnée d'un feutre noir, et, a ce signal, aucun étranger n'ose plus entrer dedans. Lorsqu'il commence a agoniser et qu'il est aux traits de la mort, tous les «utres le quittent, d'autant qu'aucuu de ceux qui ont été pré-

(') « On reconnaît h œ récit le ourlyre de Slichol de Tcçraigow cl de Fcodor, que Ti^glisc grecq^e a (ni^.tous deux au nombre des sainls. » C Ktiranizine, Untoin de l'empire de Russie.)

246 VOY.AGECUS DU MOYEN AGE. ^ JEAN I)U PLAN DE CAIlPIN.

scnts a la mort île quelqu'un ne peut entrer à la horde ou logement du capitaine, on de reinpefonr, avant la nouvelle lune.

Quand celui-là est mort, s'il est des principaux, on Tenterre secrètement a la campagne avec sji Joge, oii il est assis au milieu avec une table devant lui, un bassin pleifi de chair et une tasse de lait de jument. On enterre aussi avec lui une jument et son poulain, m cheval sellé et bridé; ils mtfifgent un autre chcvaldont ils remplissent la peau do paHIe, pitis TélAvent en haut sur quatre bâums, afin «^1»*

Idoles : Sakjl-mouiïi ;<), génie du bien; ~ Erlilc-Khan (•), dien des enfers cliez les Kalmouks cl les Mongols,

le mort ait en l'autre monde où loger, et une jument dont il puisse tirer du lait et de quoi muhiplior des chevaux pour s'en servir. Ils brûlent les ossements du cheval qu'ils ont mangé, pour l'àmc du mort. Souvent aussi, comme nous l'avons vu nous-mêmes, et comme nous Tavons entendu, les femmes se rassemblent afin de brûler des ossements pour les âmes des morts. Occodai-Khan, père de l'empereur actuel, fit planter un arbrisseau pour son ûme, et il défendit d'en toucher aucun fruit sons peine d'être frappé de verges, dépouillé et maltraité : aussi, comme nous avions besoin de houssinc pour faire aller notre cheval, nous n'avons pas osé en cueillir une branche. Ils enterrent encore de même avec hii son or et son argent. Ils rompent le chariot qui le portait, et sa maison est abattue, et personne n'ose proférer son nom jusqu'à la troisième génération. Ils ont une autre façon d'enterrer les grands : c'est qu'ils vont secrètement à la campagne, où ils ôtent toutes les herbes jusqu'aux racines; puis ils font une grande fosse, et à côté, une autre, comme une cave sous terre ; puis le serviteur qui a été le plus chéri du mort est mis sous le corps, où ils le laissent gisant tant qu'il n'en peuve presque plus; puis ils le retffcnt pour le feire respirer un peu, et en font ainsi par trois fors ; que s'il s'en échappé, Il itiïeni libre, foit tout ce qu'il loi plaît et est tenu un des principaux de la horde et du logement.

Pour le mort, ils le mettent dans cette fosse qui est à côté, avec toutes les autres choses que nous avons dites ci-dessus, puis remplissent cette autre fosse qui est devant celle-là, et mettent dei'hcrbe par-dessus, comme elle était auparavant, afin qu'on ne puisse, après, reconnaître l'endroit où elle est.

En leur pays, ils ont deux lieux de sépulture : l'un dans lequel ils enterrent les empereurs, princes,

(*) « Les Idgeîides rapportent que lorsque Sakjj-mouni (ou Sakya-mouni ) habitait le corps d*un lièvre, il rencontra un homme qui mourait de faim, cl que ce Dieu eut Thonikîlclc de se laisser prendre. L'Esprit lulélalrc de la terre , satisfait de celle belle action , plaça aussitôt la figure d'un liôvre dans la lune , pour en éterniser la uK^moire. Les Kalmouks prélendcnl encore la découvrir aujourd'hui dans cet astre. » (Pnllas. ) — Voy., sur le Bouddha, la relation de Fa-Hian, t. 1», p. 357.

(•) « CcUe figure représente une des Idoles mongoles les plus remarquables; elle est dans sa grandeur naturelle. Elle est composée d'argent, en partie, et fort habilement travaillée. Les pieds de ces idoles sont creux et fermés ordinairement par une plaque de cuivre. On voit dans chaque pied un petit cylindre composé de cendre, enveloppé d'une petite bande de papier ou d'un morceau d'écorce de bouleau, avec une inscription tangoute. • (Pallas.)