LE SAVETIER BORGNE ET LA MONTAGNE QUI MARCHE

grain de sénevé ferait joindre deux monlagnes, s il en adressait sa prière à son Dieu? » — « Assurénienl î » .répondent les chrétiens. — « Eh bien î ajoute le calife, puisque vous êtes tant de chrétiens, il doit bien y éii avoir un parmi vous qui ait un peu de foi; or je vous le dis : ou vous ferez remuer cette nn.oniagfic qtic vous voyez là (et il leur montrait une montagne située près de ce lieu), ou je vous ferai tous mourir de mauvaise mort; car si vous ne la faites mouvoir, vous nous prouverez que vousfl'avez pas de foi.' Je vous ferai tous occire , ou vous embrasserez la bonne loi que, Mahomet nolr^ prophète. nous a donnée.; et pour faire ce que je vous commande, je vous accorde un répit de dix joars; mais si d'ici là vous ne l'avez Riit, j|e vous ferai tous mettre à mort. » Et là-dessus il donne congé aux chrétiens.

Ounoient Io$ ohrétieos eurent grand'peur de ce que le calife leur avait dit. '^

Quand les chrétiens eurent entendu ces paroles, ils furent fort émus et en grande frayeur de rnourir; cependant ils avaient bonne espérance que leur Créateur les aiderait en ce grand péril. Tous les sages chrétiens, qui étaient les prélats , car il y avait en ce pays bon nombre d'évéques, et archevêques, et prêtres, tinrent conseil entre eux ; mais ils ne pureut rien résoudre autre chose que prier leur Seigneur Dieu de les aider de sa merci et miséricorde en ce grand danger, et de les délivrer de la mort cruelle que leur réserve le calife s'ils ne peuvent faire ce qu il demande. Que vous dirai-je? les chrétiens étaient nuit et jour en oraisons, et priaient dévotement le Sauveur du ciel et de là terre de les aider dans le grand péril où ils étaient. En ces oraisons et ces prières restèrent huit jours et huit nuits tous les chrétiens, hommes et femmes, petits et grands. Et pendant qu'ils priaient ainsi, un ange^ messager de Dieu, vint en vision à un évêque, qui était un homme de sainte vie , et lui dit : « Va à une créature qui n'a qu'un œil, et tu lui diras de recommander à la montagne de remuer, et elle remuera. » Or je veux vous parier de ce savetier, et vous dire combien il était sage. C'était un homme moult honnête et chaste;. il jeûnait, et ne faisait nul péché; tous les jours il allait à l'église et à la messe; il donnait chaque jour, pour l'amour de Dieu, une partie de son pain ; bref, c'était un homme de si sainte vie et de si bonnes mœurs, qu'il n'y en avait pas de meilleur. Je veux vous citer un trait de lui qui vous fera juger quelles étaient sa foi et sa piété. Il avait lu souvent dans le saint Evangile que si ton œil te scandalisait, tu devais rarracher de ta tête et le jeter, pour ne plus retomber dans le péché. Or il arriva qu'un jour vint chez . ce savetier une belle femme pour acheter des souliers; le maître lui demande à voir sa jambe et son pied, pour juger quels souliers lui conviennent, et elle les lui montre aussitôt; et cette jambe et ce pied étaient si beaux, qu'il était impossible de rien voir de plus beau. Quand donc cet homme qui était si sage» . comme je vous ai dit, vît la jambe et le pied de celte femme, il fut tenté, parce que ses yeux se cpm- , plaisaient a celle vue. 11 laisse aller la femme sans vouloir lui vendre de souliers; puis, lorsqu'elle est partie, il se dit : Hé ! déloyal et traître, à quoi penj^es-tu? Certes je prendrai vengeance de mes yeux, qui me scandalisent. Et aussitôt il saisit un petit bâton, l'aiguise le mieux possible et s'en donne un coup dans l'œil, de sorte qu'il se le crève dans la tète. Et depuis, il n'y vit plus jamais (*). Ainsi oe savetier se creva un des yeux,. Et, certes, c'était bien un bon et saint homme. .

Retournons à présent à notre sujet.

Comment la vision vint à l'évéquc de recourir aux prières du savetier.

Qutmd cette vision fut venue plusieurs fois à Tévêque, l'avertissant de faire venir ce savetier, et d'avoir recours i sa prière pour faire mouvoir la montagnje, Tévéque raconta aux autres chrétiens la. vision qu'il avait eue tant d(e fois. Tous les chrétiens l'engagent à faire venir ce savetier r on le mande done, etqqand il fut venu, on lui dit qu'on le chargeait d'adresser sa prière au Seigneur Dieu pour qu'il fît mouvoir la montagne. Mais le savetier, en entendant ce que révoque et les chrétiens lui disaient, s*écrie qu'il

O De cet œil,

De la noble cité de Torts.

•Toris (») est one grande citétfui est dans une province appelée Ymc, en laquelle sont raaînles filés oX villages; mais comme Toris est la plus noble cité de ce pays, je ne vous parlerai que d'elle. Il faiil savoir que les habitante de Toris vivent de commerce et d'industrie, car ils travaillent maints draps d'or et de soie de grande valeur. La cité est si bien située que de Tlnde, et de Baudac, et de Mosul, et de Crémosor (•), et de maints autres lieux , on y apporte des marchandises , et il y vient maints coraincrçants latins pour acheter les marchandises qui arrivent des pays étrangers. On y fait commerce aussi de pierres précieuses, qu'on y trouva en grande abondance. Les marchands qui y tiennent trafiquer y font un grand profil; les naturels eux-mêmes font peu d'affaires et sont un mélange de toutes sortes de gens : il y a des Arméniens, des ncstoriens, des jacobites , de$ Géorgiens, des Perdes, {') jet d'autres hommes qui adorent Mahomet. Telle est la population de la ville qu'on appelle Toris. JL^ cité est e»«ronnéc de beaux et délectables jardins quiprpduisenl de nombreux et bons fruits. Les Sarrasins de Taufis sont moult mauvais et déloyaux.

I>c la grande uicrvcUlQ qui advint à Baudac, cl de ia montagne.

Or nous voulons vous raconter une grande merveille qui advint entre Baudac et Mosul. 11 faut sawir que vers Tan 1275 de l'incarnation du Christ il y avait à Baudac un calife qui voulait de grands maux aux chrétiens, et jour et nuit rêvait aux moyens de forcer ceux de son empire à se faire Sarrasins, ou de les faire mettre tous à mort. Il s'entretenait toujours de cela avec ses imans et ses cadis, carlom ensemble voulaient grands maux aux chrétiens, comme.d*ailleurs tous les Sarrasins du monde veulent du mal aux clu'éliens. Or le calife, avec les sages qui l'entouraient, trouvèrent un stratagème que voici. Ils virent qu'il est dit dans rhvangile que si un chrétien a seulement de foi gros conimé un grain de sénevé, et qu*il fasse sa prière à son Seigneur Dieu, il pourra faire joindre deux montagnes. Ils furent tout joyeux h la lecture de ce passage de FÉvangile , parce qu ils pensèrent que c'était un mojen k (brcer les chrétiens à se faire Sarrasins, ou de les mettre â mort. Le calife mande donc tous les nesKriens et les jacobites qui étaient en sa terre , et ils étaient en grande quantité , puis il leur monUt cet Évangile et le leur fait lire , et quand ils Font lu, il leur demande s'ils croient que c'est vérité, Tous répondent que oui. « Vous dites donc, reprend le calife, qu'un chrétien qui aurait de foi gros carome ud

(*) Toris, dans les maouscrils fraoçais et italiens, cl Taurisium dans les latins. C'est la moderne pil<^ persane Taurin autrement nommée Tabris et Tebris, dans la province d'Adzerbaïdjan. En tout temps cette ville fut une ëcUcUe de comfflffte trés-impôrtiirtle. Apres Id conquête de la Perse par les Mongols, Tabris, qui était déjà la résidence de prédilection d'Aroun-al- Uascliid, devint celle d*Houlngou et de ses successeurs, jusqn*au commencement du quatorzième siècle. A la fin de ce mi^nie siècle, Tamerlan la prit et la saccagea ; puis elle eut successivement à soutenir de nouvoUes iliaques de b part des Ottooiifts; mais elle retomba au pouvoir des Perses. Chardin, qui la visita en 1673, en donne une description animée, et évaliir i un million le total de ses habitants. Ce chiffre est certainement exagéré ; mais Tabris était alors très-florissante, tindis ([Vf maintenant elle est considérablement déchue. Pour de plus amples détails, voy. Ritter, Erdkunde des Asieru, IX,8oi-88i

a Le nombre d'étrangers, dit Chardin, qui se trouve à Tauris en tout temps est aussi fort grand; U y en a de tous b endroits de rAsie, et je ne sray s'il y a soile de marchandise dont l'on ne puisse y trouver magasin. La ville est remplie de méiicrs ep colon, en soie et en or. Les plus beaux turbans de Perse s'y fabriquent. J'ai ouï assurer aux prioripaux iwf' chands de la ville qu'on y fabrique tous les ans six mille balles de soie. Le commerce de cette ville s'étend dans louicu Peree et dans toute la Tiiw(Bie, en Moscovre, en Tartarir, anx Indus, et snr la mer Noire. »

(^) d Crémosor (^CrcmofM'', Oonnasai Cremos ot (^o/ifiott dans d'autres manuscrits) n*csl )»rtrè chose que'Yabm^'^^ ville d'0rmu7 ou Uorniouz, appcljç par les aiteiep^ UnrmuiU, et silure à fentréc du gt^lfe Persiqiie. » (J^e TraisMio^ ofMarsden revised ivitli a seleclioti of tiis notes cdiled by Thomas Wright; London, 1854.)

.(*) Par ces Perses qu'il dislingue des mahométans, Marco- Polo cnlend pcut-iîlre les Parsis, adorateurs du feu, elliàbitants originaires du Fnrsistan.