LE MANGI. — VILLES PRINCIPALES, S

arrivé â rentrée du Mangi, c*est-à-dire à cette cité de Coigangui, il fit dire aux habitants d* avoir à se soumettre au grand khan. Ceux-ci répondirent qu'ils n'en feraient rien : alors Baian marcha plus avant, et vint à une autre cité qui ne voulut non plus se rendre. Il continua encore d'avancer, car il savait que le grand khan envoyait derrière lui une autre grande armée. Il passa ainsi devant cinq cités, sans qu'elles voulussent se rendre et sans qu'il pût les prendre ; mais il s'empara de la sixième, puis d'une autre, et encore d'une troisième, et enfin en prit douze les unes après les autres. Et, que vous dirai-je de plus? sachez que lorsque Baian eut pris toutes ces villes, il alla tout droit à la capitale du royaume,, appelée Quhisai, où étaient le roi et la reine. Le roi, à la vue de l'armée de Baian, fut épouvanté. Il partit de s^ capitale avec une grande partie de ses gens, sur au moins mille navires, et s'en alla dans une île de la mer Oèéâné. La reine, restée dans la ville, la défendait le mieux qu'elle pouvait; mais aydnt appris que celui qui Tassiégcaît avait nom Baian Cent-Yeux, elle se souvint des paroles de cet astrologue qui avait dît qu un homme i cent yeqx devait leur enlever leur royaume, et elle se rendit à Baian. Alors toutes tes autres cités et tout le royaume se soumirent sans faire de résistance (*). Et ce fut certes là une grande conquête, car en tout le monde il n'y avait pas un royaume qui valût la moitié de celui-ci : le roi pouvait tellement dépenser que c'était prodigieux, et je vous raconterai de lui deux traits bien nobles. Chaque année, il faisait nourrir bien vingt mille petits enfants; car c'est la coutume, en ces provinces, que les pauvres femmes jettent leurs enfants dès qu'ils sont nés, quand elles ne peuvent les nourrir (*). Le roi les faisait tous prendre, puis faisait inscrire sous quel signe et sous quelle planète ils étaient nés, puis les donnait à nourrir en divers lieux, car il a des nourrices en quantité. Quand un riche homme n^vailpas de fils, il venait au roi et s'en faisait donner tant qu'il voulait et ceux qu'il aimait le mieux. Puis le roi, quand les garçons et l'es filles étaient en âge d'être mariés, les mariait ensemble et leur donnait de quoi vivre, et, de cette manière, chaque année il en élevait bien vingt mille tant mâles que femelles. Quand il allait par quelque chemin et qu'il voyait une petite maison au milieu de deux grandes, il demandait pourquoi^cetle petite maison n'était pas aussi grande que les autres, et si on lui disait que c'étaitfparce qu'elle était à un pauvre homme qui ne pouvait la faire bâtir, il la faisait aussitôt iaire aussi belle et aussi haute que les autres.

Ce roi se faisait toujours servir par mille damoiseaux et damoiselles. Il maintenait une justice si sévère en sen royaume, que jamais il ne s'y commettait aucun crime : la nuit, les maisons des marchands restaient ouvertes, et nul n'y prenait rien; l'on pouvait aussi bien voyager de nuit que de jour. On ne saurait dire la richesse de ce royaume. Je vais vous dire maintenant ce que devînt la reine : elle fut amenée ail grand khan, et celui-ci la fit honorer et servir comme une grande dame ; pour lé roi son mari, il ne sortit jamais de Ttle de la mer Océane et y mourut. Maintenant, nous laisserons cela et vous parlerons de la province du Mangi, de ses coutumes et de ses usages ; et, pour commencer par le commencement, nom vous parlerons de la cité de Coigangui.

{*) Ia camp^tgoe contre les Song s*duvrit, eo 1369, par rinvesUssement de Siaiig-yatug, qui'fuLpii$e $eulemeni«Q i%1A.

11 parait que Marco-Polo enferme dans un même régne des évëâemeRtâ qui appartiennent à plusieurs. L'eropereurTu^isong,. dont le caractère Idche et efTéminé causa la ruine, mourut en 1274; son fils aine est a'iui dont ce passnge du texte raconte lâdéfalfe.

(*) ^Maigre les contesttilioAs élevées sor œ sujet, il parait constant 4U*eo moyenne le mmhte des enfants exposés aniluef^ looieift est jde f]uafare-vui|;krdix miUo popr Pékio, et d* un nombre égnX pour le resta jda royaame.

• Quant aux infanticides ordinaires, dit M. Hue, aux enfants étouffes ou noyés, ils sont innombrables, plus communs, sans contredit, qu*en aucun lieu du monde ; ils ont pour principale cause le paupérisme. A Péking, tous les jours avant Tau* rore, cinq tombereaux, trainés chacun par un bœuf, parcourent les cinq quartiers qui divisent la ville, c*cst-.Mire les^juartiers du nord, du midi, de Test, de Vouest et du centre. On est averti, à certains signes, du passage de. ces tombereaiu, et ceux qui ont des enfants morts ou vivants à leur livrer, les remettent au conducteur. Les morts sont ensuite déposés ei^ commun dans une fosse, et on les recouvre de chaux vive. Les vivants sont portés dans un asile nommé Yu-yng-taiig, Temple des nouveau-nés. Les nourrices et Tadministration sont aux frais de TÉtat. Dans toutes les villes importantes, 41 y a des nospices pour recueillir les petits enfants abandonnés. •

'voYAeÉmi^ mmmm âge. — harqo^fom).

pays beaucoup de gibier et une grande abondance de ce qui est nécessaire à la vie. II y a deux ^liscs de chrétiens nestoriens depuis l'an 1278 de l'incarnation du Christ, et void comment. II n'y avait jamais

id

JÏL.

Plao d'un nonastère bouddhique ('.). ~ D'après iMTti.

ûa, chemin très-lar^e pavé en dalles de granit ; — h, porte ; — ta, cellules : snr leurs murs sont des inscriiHtou en lettres d*or ;~ Ht deux statues de divinités colossales ; — //; salle des quatre rois célestes ( voy. la reUHion de Fa-bun dans les Voya^ewra tmeiau}:-'§, l^H' principal où sont les idoles dorées colo«sales des trou fréeieux Bouddha* { voy. le mémo ottvrase) : dam ee saDctvaire son! bs gros tambour et une grosse cloche; — h, image unique de Amida-Bouddha ou Omilo-fo; — i, autre sanctuaire oii est on Irès-bean et trcs-^sd va^^culptfé e^ albâtre ou en gypse blanc, contenant les reliques (che-U) du Bouddha : alentour, d<$ lampes brûlent sa» cesse;— i/* P^~ saj^e couvert 011 cloître cojiduisant aux appartements des prêtres ;~- k, tempte àib'KwiUê^iiu, dfiessé Jiribrte pHiid|>hiécA.iBT 1^ rctnmès ; ^ (, -appâftcMéntB d» ehef â<B préifes ; -- m, gnnde cl«die qne l'un soa*e to ^niiMn éi k ttàr ; — », ^yarirywnt m Vm ixçtft ks vifiiiQpnt; +^ iy7,jd^x pavillons oà sont deux statues; -- p, lieu où l'on conserve les animaux oflerts à b divinité oii aux prêtre^, mai» qui ne 'loiVeiU {las être sacrifiés ; — q, bibliothèque et imprimerie ; — r, salle où sont ct)nSéfTécs leslddles : ptts delà sôai àtpiXMst^ Iules i^ur les prêtres d'un rang inférimir; — f, Jartlfai potager de» de mur» cl ûb sont iM.JUMKAMfiraimi à» pqMceSfA JMM^ Icnple font Jcs caisioes, ete.

eu ^0 pe j^ys de monastère de chrétiens, ni même de croyants au vrai Dieu, jusqn*en 1278. Alors le grand khan fit seigneur de cette contrée pendant trois ans Marsarchis ('), qui était chrétien nésloricn. Celui-ci fit faire ces deux églises, qui subsistent encore aujourd'hui.

(') Cù moDaslére est situé près de Canton.

(*) Corruption de Mar-Sergius, nom bien connu dans Iliistoirc de rÉgllsc nestortenne. Le mol nmr, qoi, eo S!faaif»i signifie seigneur, était le litre ordinaire donné aux évoques nestoriens.

MASSACRE A GlNtiiGUI. — DESCRIPTION OË m-Wl

De la dté de Cingîgiit

En sortant de la cilé de Cinghinanfu, on marche trok jouniées tefs le midi, et Ton rencontre des cités et des châteaux de graïul commerce et indnslric. Les lialutaots sont tous idolâtres, obéissent au

Vse A Tul iroteao d'un Monastère booddiaqiie. — IKajirttSIdnM.

grand khan et se servent de monnaie de carton. Au bout de ces trois journées, on arrive i h cité de Cingigul('), qui moult est grande et noble; les habitants sont idolâtres et relèvent du grand khan. Leur monnaie est de carton ; ils vivent de commerce et dlndustrie. Us ont assez de soie; ils font des draps d*or«t do soie de maintes sortes. Us ont toute espèce de gibier et une grande abondance de vivres, car la terre est très-fertile. Mais je vous veux raconter une grande déloyauté qu'ils firent et dont ils fuient biçn punis. Quand la province de Mangi eut été prise par les hommes du grand khan, et que Baian en fut le chef» il advint que ce Baian envoya une troupe d'Alains (*) de son armée, qui étaient chrétiens, pour prendre cette ville. Us la prirent, et y étant entrés, ils trouvèrent le vin si bon, qu'ils en burent

(') Tin-gtii-gui. c Tcbang-tcheou-fou, ville célèbre et d*uti gn)"d commerce, dit du Haldc, et qui est située proche du canal. »

(*) Après leur défaite et leur dispersion par les Huas, une partie considérable des Alains alla s*établir sur le revers septentrional de la clialne du Caucase, à Toccident de to mer Caspienne; de nos jours, cette race se trouve incorporée avec les Abkhas cl les Tscbcrkesscs ou Circas^ieiis.

WYAGÉBhg D»iMO«IW AGE. — MARQO-POLO.

pays beaucoup de gibier et une grande abondance de ce qui est nécessaire à la vie. Il y a deux églises de chrétiens nestoriens depuis Tan i278 de Tincamation du Christ, et voici comment. Il D*y avait jamais

Plan d'an monastère bouddhique (' ). — D'apits Dmis.

aa, chemin très-largo pavé en dalles de granit ; — b, perle ; — cd, cellules : sur leurs murs sont des inscriiHiou en leUrcs d*or;-~ et, iff^ statues de divinités colossales ; — ff, salle des quatre rois célestes ( voy. la relation de Fa-bian dans ks Voyafciira onciau);— 9, ^oe^ principal oh sont les idoles dorOes colossales des trûiê précieux Doudâhat { voy. le même oavrage) : dans ce sanctuaire sooi on fros tt»boor et une grosso cloche; — h, image unique de Amida-Bouddha ou Oniilo-fo; — t, autre sanctuaire où est un très<-beaa et trcs-gnid va^^çu^pté en albâtre ou en gypse blanc, contenant les reliques (che-li) du Bouddha : alentour, dqs lampes brûlent sans ceste-.—JÀ V^' sage couvert ou cloître eojiduteant anx appartements des prêtres;— k, temple de Kinttt^\/im, dieSBè -.adort» pHiici|Blaikiâ pf^^ feiiiidès,'^ //appaiicâléAUid» chef des prêtres; —m, gruidc cl«ctic «loe l'on sooâetM^u^iiAkfioU';— n, a|»(ttrlCBicDt ta roare^^^ vititeMnii ^^riip^à^vix povUloiis o^ sont deux statues; — p, lieu où l'on conserve les animaux oflcrt^ à la divinité ou ans pn^tres. mai» qui ne 'loitent pas être sacrifies; — q, bibliolhiV]ue et imprimerie ; — r, salle où sont con^rvées IcsWoleis : prèsde^soot depetfftfO^ Iules |v>nr les prêtres d'un rang inférieur; — s, Jardin potager êtes demtr» et 00 soht Itf .lUMS AwBcaimi Av f«MUB9« A.gHaki)^ temple aoat Jcs caisiacs, etc.

eu ^ pe pay3 de monastère de chrétiens, ni même de croyants au vrai Dieu, jnsqn en 1278. Alors le grand khan fit seigneur de cette contrée pendant trois ans Marsarchis ('), qui était chrétien nestoricn. Celui-ci fit faire ces deux églises, qui subsistent encore aujourd'hui.

(') Ce monastère est situd près de Canton.

(*) Corruption de Mar-Serfjius, nom bien eomiu dans niisloirc de TÉglisc ncstoneDne. Le moi mar, qai, es spsff^i signifie seigneur, était le litre ordinaire donné aux é\'Oques ncsloiiens.

HÂSSAGRK A GINGIGUI. - DSSCRIPTION DE SlN-fiUI.

De b dté de Cingîgat

En sortant de la cité Je Cinghinanfu, on marche trois journées ters le midi, et Ton rencontre des cités et des châteaux de gniul coninicrcc et industrie. Les habitants sont tous idolâtres, obéissent au

Vse à vol iToisean d*Dn Monastère boodtOilqiie. — mfirtM SMnlL

grand khan et se servent de monnaie de carton. Au bout de ces trois journées, on arriye â h cité de Cingîgoi('), qui moult est grande et noble; les habitants sont idolâtres et relèvent du grand khan. Leur monnaie est de carton ; ils vivent de commerce et d'industrie. Us ont assez de soie; ils font des draps d*or éi do soie da maintes sortes. Us ont toute espèce de gibier et une grande abondance de vivres, car la terre est très-fertile. Mais je vous veux raconter une grande déloyauté qu'ils firent et dont ils furent .bi(;n punis. Quand la province de Mangi eut été prise par les hommes du grand khan, et que Baian en fut le chef, il advint que ce Baian envoya une troupe d'Alains (*) de son armée, qui étaient chrétiens, pour prendre celte ville. Us la prirent, et y étant entrés, ils trouvèrent le vin si bon, qu'ils en burent

(*) Tin-gtii-gui. « Tchang-tcheou-fou, ville célèbre et d*uu gr^^d commerce, dit du Haklc, cl qui est siluëe proche du emal. »

(*) Après leur défaite et leur dispersion par les H uns, une parUc considérable des Alains alla sVtablir sur le revers septentrional de la chaîne du Caucasi*, h roccidenl de la mer Caspienne; de nos jours, cette race se trouve incorporée avec les Abkhos cl les Tscherkesses ou Circassieiis.

^70 VOYAGEURS DU MOïk» AGE. ~ MARCO-POLO.

jusqu'à s'enhrer et s*endormirent , s'abandonnant ainsi i leurs' ennemis. Lés hommes de lacile, voyant leurs vainqueurs tellement ivres qu'ils paraissaient morts, aussitôt les occlrcnt tous pendant la nuit, sans qu'un seul pût échapper. Quand Baian, le sire de la grande armée, apprit que ceux de la cité avaient tué ses hommes d'une manière si déloyale, il envoya des gens de son armée, qui reprirent la ville et occirent tous ses habitants, de sorte que ce fut un grand massacre. Nous vous parlerons maintenant d'une ville appelée Singui.

De la citu de Singui.

Singui est une trés-noble et grande cité (*). Les habitants sont idolâtres, obéissent au grahil'Ùian ^t se servent de monnaie de carton ; ils ont de la soie en grandissime quantité; ils vivent de commerce et d'industrie ; ils font maints draps de soie pour leur habillement. Il y a plusieurs de ces marchands qoi sont trés-riches. La ville a environ quarante milles de circonférence (*); elle a tant d'habitants qu'on ne saurait les compter. Aussi les habitants du Mangi, s'ils eussent été hommes d'armes, auraient conquis tout le monde ; mais ils ne sont point hommes d'armes, et seulement de sages marchands, très-habiles et très-industrieux, lly a parnii eux de grands philosophes et de grands médecins, qui moult étudient la nature ('). Cette cité a bien six mille ponts de pierre (*), sous lesquels passerait facilement une galère ou deux. Dans les montagnes des environs viennent la rhubarbe (^) et le gingembre en si grande abondance que, pour un gros de Venise, on aurait bien quarante livres de gingembre frais, qui est très-bon. La ville a sous sa seigneurie seize cités moult grandes, très-commerçantes et très-industrieuses. Le nom de cette cité, Singui, veut dire en français la Terre, et près de celle-ci est une autre cité appelée le Ciel on leur a donné ce nom i cause de leur grande noblesse (^). Nous vous parlerons plus tard de la ville nommée le Ciel; maintenant, de Singui nous allons à une cité appelée Vugui, â la distance d'une journée (^).C'e^l une grande et bonne ville, de grand commerce et de grande industrie ; mais comme on n y trouve rien qui soit digne de remarque, nous 'ne nous y arréteit^ns pas et nous irpns à une autre cité nommée Vaghin : c'est encore une grande et noble ville. Les habitants sont idolâtres; ils sont soumis au grand khan et ont du carton pour monnaie. Il y a en ce pays grande quantité de soie et d'autres marchandises précieuses. Ils sont très-habiles dans le commerce et l'industrie. De Vugbin nous passerons â Ciangan {% grande et riche cité. Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand khan et se servent de monnaie de carton. Ils vivent de commerce et d'industrie ; ils travaillent le sandal de mille façons. On trouve en ce

(*) Dans Sin-gut, on croit reconnaître la remarquable ville de Su-chcu, située sur le canal et fort vantée par les voyageurs. iLes murailles de Su-cheu, dit Martini, ont quarante stades chinoises (li); mais si vous y comprenez les fauboargs, vous en trouverez sans doute plus de cent. » — « Su-Chou, dit du Ilalde, est une des plus belles et des plus agréables villes qully ait à la Ctiioe ; les Européens qui ront vue la comparent â Venise; on s*y promène dans les rues par eau et pr terre. » — Cette ville est, en eflct, r^nstruilc au milieu d'une grande quantité de cours d*eau, qui viennent de plusieurs Ucs cntitioiiiiaDts. *<. « a peu de distance de Si^-clieu, dit Staonton, est le superbe lûc de TaT^bou on sUioà, emb-Moé (Tum ctn^e At montutgoe^ pitloreiiques» Ce lac est un rendez-vous de plaisir : beaucoup de caoql» y soat conduii&yariive v»^ fçnime. « — Ces eaoQts. sont cen\ que les Chinois nomment des bateaux de (leurs.

(*) Non des milles, mais des li. Un li est la dixième partie d'une lieue. Aujourd'hui, les voyageurs donnpnt à celte yillo soixante li de circonférence.

(^) On U-ouve, sur la pratique df. la médecine en Chine, un curieux chapitre dans le df'rnier ouvrage de M. Hue : VEmpirt chinois. Les philosophes dont parle Marco-Polo paraissent élrc les disciples de Confucius et ceux de Lao-kiun ou disciples de Tao-tsc (filé de l'immortalité), par o|>position aux bouddhistes, qu'il appelle ordinairement idolUres.

{*) Exagération. La grande Géographie impériale de 1744 n'énnmiVc qiie trente-sept ponts à arches voûtées dans tout le divinement de Su-cheu : l'un d*cux, construit en pierre, sur h; grand canal, a quatre-vingt-dix arcTies.

(*) « Le tai'hoam (ou mieux ta-hoang, grand jaune ),la rhubarbe, ditPerennin, croît enpliisieurs endroits delà Chine. U meilleure est telle de Sse-tchouen. »

(•) 11 y a quelque confusion dans ee texte ; Marco-Polo se riappclaît vaguement le proverbe chinois : « LeS villes de Sucheu et Uang-tcheou sont, sur la terre, ce que le paradis est dans le ciel. » •

(') Cette Ville parait dtre Hou-tchcod-fou, située au bord du lUc Taï. ( Voy. pîuS loin, p. 375.')

(•) Peut-être Kia-lung (autrefois Siu-cheu), qui est sur la ligne du grand canal, h moitié chemin entre Su-cheu et ftang-lcbeou.

QUINSAI, CAPITALE. DU MANGI-j « . m

pays bieau,coup de gibier; mais il n*y a rien autre chose digne d*ôlre cité : nous Iq quilteroos donc et TOUS parlerons de la noble ciiié, de Quinsai, capitale du roi du Mangi* r

, ' De 1& noble cité de Quinsai.

En partant de la cité de Ciangan, on marche pendant trois journées et Ton trouve maintes cités et villages de grande richesse dont les habitants vivent de commerce et d'industrie. Ils appartiennent an grand khan et sont idolâtres. Leur monnaie est de carton. Ils ont abondance de tout ce qui est utile i la vie. ,

Après ayoir marché trois journées, on arrive à la très-nobilissirae cité de Quinsai (*), qui veut dire en français la cité du Ciel : nous vous conterons en détail sa grande noblesse ; car c'est bien la plus

Pbn de Quinsai ( Hang-Ulicou-foo > et du bc Si-hou. ~ D^pris du Haldc, • . . , .

bellQ et la plus aoble ville qui soit au monde. Nous vous rapporterons ce que la vem éctivit à Boian^^ le:cenq[Dér»>i de cette province, lequel le transmit au grand khan, aPm qifil connût b tichésse de cette' cité et qu'il ne la fît détruire ou dévaster, récit du reste, dont moi Marc Pol j'ai vérifié de mes, yeux' rentière exactitude (*) La cité de Quinsai a environ cent milles de circonrcrence {^) ; elle a douze mille.

('] Kin-sai, Kln-tsay. Le P. Martini, le P. Magalhancs , de Guignes cl Marsden, CLoicnt que cette ville est çqlle qui portait le nom de Lin-ngam ouLîng-^nam sous la dynastie, des Song, et qui prit, sous les Min?, le nom de Haog-lchcou-fou, quY'lle porte enœre aujourd'hui. Elle dtait la capitale de la Chine sous. la dynastie des Song, ce qui Tavait fait surnooinicc Kin-sse, ç'esl-â-dire ville capitale, cour souverainf . >. .

(*) De Yang-tcheou-fou, dont Marco-Polo fut trois ans gouverneur provisoire, jusqu'à Hang-lcheourfou, il n'y avait, par le grand canal, qu*une distance d'environ sept journées, et sans douta le voyn^'ur visila plus d'iuie fois celte cap'^tqle, conuuo un prdfet, de nos jours, quitte de temps à autre sa résidence pour venir à Paris. ... '

(*) Cent li. CeUe ville fortiOéû-a trois lieues et demie dq circuit, dix portes pt^r terre et.qualre p^r eau« Siùyaut Vao^praanii b circooféreQçe est de soixante li (six lieues ]« /

ilO VOYAGEimS DtJ HlOXm âgé. -^ MARfcO-POLO.

jusqu'à s'enhrer et s'endormirent, s'abandonnant ainsi à leurs ennemis. Les hommes de là cîlé, voyant leurs vainqueurs tellement ivres qu'ils paraissaient morts, aussitôt les occirent tous pendant la nuit, sans qu'un seul pût échapper. Quand Baian, le sire de la grande armée, apprit que ceux de la cité avaient tué ses hommes d'une manière si déloyale, il envoya des gens de son armée, qui reprirent la ville et occirent tous ses habitants, de sorte que ce fut un grand massacre. Nous vous parlerons maintenant d'une ville appelée Singui.

., . De la cité de Singui. .«..!„.'

Singui est une três-noble et grande cité (*). Les habitants sont idolâtres, obéissent au grah(] than' et se servent de monnaie de carton; ils ont de la soie en grandissime quantité; ils vivent dé commerce et d'industrie ; ils font maints draps de soie pour leur habillement. Il y a plusieurs de ces marchands qui sont trés-riches. La ville a environ quarante milles de circonférence (*); elle a tant d'habitants qu'on ne saurait les compter. Aussi les habitants du Mangi, s'ils eussent été hommes d'armes, auraient conquis tout le monde ; mais ils ne sont point hommes d'armes, et seulement de sages marchands, trés-habiles et très-industrieux, il y a parnii eux de grands philosophes et de grands médecins, qui moult étudient la nature ('). Cette cité abien six mille ponts de pierre (*), sous lesquels passerait facilement une galère oa deux. Dans les montagnes des environs viennent la rhubarbe (^) et le gingembre en si grande abondance que, pour un gros de Venise, on aurait bien quarante livres de gingembre frais, qui est très-bon. La ville a sous sa seigneurie seize cités niôult grandes, !rés-ccmmerçantes et très-industrieuses. Le nom de cette cité, Singui, veut dire en français la Terre, et près de celle-ci est une autre cité appelée le Ciel : en leur a donné ce nom à cause de jeur grande noblesse (°). Nous vous parlerons plus tard de la ville nommée le Ciel ; maintenant, de Singui ncRis allons à une cité appelée Vugui, à la distance d'une journée C). C'est . une gi^ande et bonne ville, de grand commerce et de grande industrie ; mais comme on n'y trouve rien qui soit digne de remarque, nous 'ne nous y arrôteix)ns pas et nous irpns a une autre cité nommée Vughin : c'est encore une grande et noble ville. Les habitants sont idolâtres ; ils sont soumis au grand khan et ont du carton pour monnaie. 11 y a en ce pays grande quantité de soie et d'autres marchandises précieuses. Ils sont très-habiles dans le commerce et l'industrie. De Vugbln nous passerons à Ciangan (^), grande et riche cité. Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand khan et se servent de monnaie de carton. Ils vivent de commerce et d'industrie; ils travaillent le sandal de mille façons. On trouve en ce

(*) Dans Sin-gui, on croit reconnaître la remarquable ville de Su-cbcu, située sur le canal et fort vantée par les voyageurs. iLes murailles de Su-chcu, dit Martini, ont quarante stades chinoises (li); mais si vous y compreçez les faubourgs, vous en trouverez sans doute plus de cent. » — « Su-Chou, dit du Halde, est une des plus belles et des plus agréables villes qu*il y ait à la Chine ; les Européens qui ront vue la comparent à Venise ; on s'y promène dans les rues par eau et par terre. » — Cette ville est, en eflct, construite au milieu d*une grande quantité de cours d*eau, qui viennent de plusieurs lacs entimiiiiants. -^ cA peu de distance de Su-chcu, dit Staunton, est le superbe lac de TaMiouon SMioii, eiiTirèÂniff'd^Une Gbi4oQ de mopt^goe^ pittoresques. Ce lac est un rendez-vous de plaisir : beaucoup de caooU y soitt conduit» par. iiffiiseule f«D)fne. > — Ces canots .sont ceu\ que les Chinois nomment des bateaux de fleurs. , . •, , • - 1

(*] Non des milles, mais des li. Un li est la dixième partie d'une lieue. Aujourd*hui, les voyageurs donnpnt à celte yille soixante li de circonférence.

(^) On trouve, sur la prulu|ue de la médecine en Chine, un curieux chapitre dans le dernier ouvrage de M. Hue: l'Empire chinois. Les philosophes dont parle Marco-Polo paraissent être les disciples de Confucius et ceux de Lao-kiun ou dis* cifrfes de Tao-tsc (fUi Ût V immortalité), par opposition aux bouddhistes, qu'il appelle ordinairement idol;Ures.

(*) Exâgéralicm. La grande Géographie impériale de 1U4 n'énnmère que trente-sept ponts à arches voûtées dans tout ïc di^partemcTit de Su-cheu *. Tun d^cux, construit en pierre, sur le grand canal, a quatre-vingt-dix arches.

(*) « Le tairhoam (ou mieux ta-hoang, grand jaune ),la rhubarbe, ditPerennin, croît en plusieurs endroits de la Clûnc. ti meilîeûré est telle de Sse-tehouen. »

(«) !l y a quelque confusion dans ce texte; Mart-o-Polo s^ rappelait vaguement le proverbe chinois : « Les villes de Sucheu et Hans-tcheou sont, sur la terre, ce que le paradis est dans le ciel. » •

(') Celle Ville paraît Ctre Hou-tchcoU-fou, sîUiée au bord du liic Taï. ( Voy. pluiâ loin, p. 375.)

(*) Peut-être Kia-liing (autrefois Siu-cheu), qui est sur la ligne du grand canal, ft moitié chemin entre Su-chcù et Ëang-tcheou.

tr sesfiords eçt et iin6 ifoule (|e

ilesil^ijpiféposéun

ir du grand sireidfs

ouvëriiBiphsidei cent

1^ étdnnerJiîWiJaipi**-

t i^arder iDilte iUntoies,

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I pied ; iislmtiftdlis/paitie

:j;i est'si grande ^qv^peér

inent Tous'^ire encor^miQe

;i ont pour usaji}; lôraqn'on

I sous quelle planétev de soite

^^ part, atant d'entreprendre son

aiice, et ils vous répondait s'il

s voyages; car ces astrologues

i ils fbiil'û ces gens des réponses

> morts; tons les^parents, hommes

«lit avec le corps à rendroitoiVonle

'les. Arrivés au lieu où le corps doit

lis, des chameaux et des draps dorés

I ( t disent que le mort aura toutes ces

! le brûkint, leurs dieux et leurs idoles

moien seigneur du Mao^, le plus beau

M' circonférence, et est entouré de tiiitrs

ivec les meilleurs fruits que l'on puisse

beaux poissons; au milieu est Te palais,

lie, qu'une grandissime quantité de gens

iiUiires d'or, représentant des colonnes ou

-^ merveilles. Elle est superbe à voir.; car

[u'intures d'or. Je ne pourrais, vous décrire

ICI me vingt tibles loules pareilles otdeJa

1 1 1 aisément manger à tahic, et toutes peintes

les. En la cité,' il y a cent soixante tAmatns

: un tomain vaut dix mille, ainsi cela (ait

•le riches palais. Il y i^ une, église de chré-

' \ il me reste une chose à vous dire : tous ics

lie d'écrire sur la^ïoite de leur maisonletir

ir- (ils, de leurs esclaves et dé tous èeuxde la

il survient qiiçlqi|echangeraen.t,il5 Ijnd}quent

i toutes les personne» qui habètofit la ville t cela

'. sitii/î \ remboûrliurc d*uif fleuve, etclonf les lies de

M)' ni de vice-roi, est nomm(? par les Chinois isot^g^iou,

M' rliilTre n*a rien d'exagérée

1 lie famille d'afficher sur sa maison la liste et la desi-

mg VOTÂGEHR» J)(J. nOïB» AfiBi--^ iMARCQ-PeLO. ' '

>fprK!$4e;pierre <Mi «t-sousla partie la plus ékvée 4leicas<pM48 ut vaissétu 4^ haut bord fmmà Uen pa«se^^ et d'autres iiloîiidre^ vaisseauisous le& autres unshes.Uinefaut pas sétonner qli'âi j vjH laaLée po«is\ oareetta^ ville est toute s»r l'eau qui Fenvironne de tvutes parte (*); ilfiitit<lea6iiieni|a*il y aîttlés pcffilts pour>qti^oB y puisse circuler. La cité eostient doioe corp& de- métiers qui ont clMewi doute mîiie

' lÉaisoiis» (inidixy quinte, trente «t même quarante hemtiiej : ees. horanes se sonl pis tous dés jmtltm, mais ils font ce que commandent les mattres et tout ee dont en a heseif^; car em cette iriUe se fiMBnis-

nsentniaiif^es'autms oitéé de kpro^nce. U j a tant dejuatchaiids^et^leisifichesi quepet^ouKioep^urffhiti en dire d^ oorabiie^^). Les gri^nds personnages et kur fommes, et aussi les cbefed^ corpsidc^ métiers,

.Mie*foht<aiÉfim ^Irandl ovinaeK mais vivent dans lee délices $t le repos comité ealsi.étaielKt i!ei& Lobes dafneissenttde trés^-lieHeS' et d-aiigéliqiies créatures. Le roi avait erdonnéqttè^.iditi^ttftdùltnreer

.riadKfrîe. de son père, à moins qu'il ne fût riche de cent mille besapts. Vers le midi ciift ota lacde

. trenteë mîHesidé tour environ ('*), autour duquel sont maints beaux pola^iot maintes. bolksFflMHBotis, a

' tneriveillouseiteat faites qu*on ne saurait rien imaginerdeptus riche*.: ea sont les dealeuresrdes^ginitils*

.homflBeset.de8graiids.il y a aussi maintes abbayes et maints monastères d^idelàtces ipii y sont en grandissime quantité. Ati milieu du lac sont deux Iles dans chaciine desquelles «est lu palais moult

'merveilleusement riche, si beau et si bien décoré qu'on dirait un palais impérial. Quaud on vent tare une noce ou un festin, on va dans ce palais et on y trouve tout ce qui est néeessaire, vaisselle^ plats et couteiaiix. U y a maintes belles maisons dans la ville et par toute la cité. On y voit une grande tour de pierre où les habitants «portent leurs effets lorsque le ien est à la cité ; car il y a souveat des incendies parce que beaucoup de maisons sont en bois. Les naturels sont idolâtres; ils sont soumis. au grand khan et ont pour monnaie du carton. Ils mangent toute espèce de chair, comme du -chien et4*autre5 bétes brutes et animaux dent les chrétiens ne mangeraient pour rien au monde (^). Sur chacun. des douze mille ponts est placiée une garde de dix hommes, qui veillent nuit et jour à la sûreté et à la Iranquilfié delà ville, k l'intérieur de. la cité est un mont sur lequel est une tour; au haut de cette tourestaae table de bois qu'un homme tient à la oiaie (^) et sur laquelle il frappe avec ua maillet, de manière à se faire entendre au loin, chaque fois que le feu prend quelque part ou quand il se fait quehine bruit dans h ville. Le grand khan a mis une fcrte garde dans cette cité, parce qu'elle est 4a capitale de toute la province de Mangi et parce qu'il en tire de si grands revenus et de si grands trésors qu'à peine pourrait-on le croire ; «t le grand sire la fait si bien garder, aGn qu'elle ne se' révolte point (^). Toutes les mes de cette cité sont pavées en pierres et en briques, et de même toutes les routes et chaussées de la provitKse de Mangi, de sorte qu'on peut y voyage facilement à cheval et à pied. Il y a bien dani cette viHe quatre mille bains; les hommes y prennent grand plaisir et y vont plusieurs fois le mots^ car ils sont

(*) La grande G^ograpliie impériale de 17ii nVnumére que vingt et un ponU dans le déparlcment de Hang-tcheou, dont deux éeulement dans U Ville même. Peut-être ne donne-l-eile pas le nom de ponts aux passerelles qui correspondaient aux quMrleTenls petiU ponls de Venise : eotte dernière ville B*a véritableinent qa*un seul grand poni, le Rkif». Il est lèertMa <|De JbS'^agqurs modorlies s'aœordont avec Marco-Polo, sinon quant au chiffre très-exagéré de douieaiitte, du môBsqpiaiitètaBr grand nombril. — <( Outre les digues, dit to P. le Comte, au sujet du grand canal, on a bâti une infinité de pvfl^ R9Pt la communication des terres; ils sont de trois, de cinq et de sept arches; celle du milieu est extraordinairemeut haute, apnjoe les barques, cfi passant, ne soient pas obligées d'abaisser leurs mâts. ■ — « De tous les environs, dit du Kalde, on peut Tcnir, errtrèr et alt^ -dans toute la viHe en bateau. Il n'y a point de rue où il n*y ait un canal ; c'est pourquoi il y a qnantfi^ âé peints i^ui soàt fort élwiB et presque toos d'une sente arche. » — « Sur te canal principal, dH Bariow, et sur te pkipiMites aulfes , jCtP?f^ct rivié^,.il setrouvQ une multitude de ponts.,. Quelques'^uos ont de» arc|ies <l*uoe baaiew si ranafqoiybtef qvN-M , plus grands vaisseaux, ceux de deux cents tonneaux, passent dessous, sans y briser leurs m.1ts. »

(•) La ville est traversée par le fleuve Tsicn-tang-kiang. ' ' f)ti La'|K)pnlalron de Hang-idieou-fon, dît Staunton, est Immense : elle égale presque celte de Pe-king.» • .(«) lî^lai) SMmmi, doat tans tes voyageurs tsAtont te beauté. On en trouvera line vue dans te relation dé ramblssa^ de terd Macartney.

(■) Aujourd'hui encore beaucoup de Chinois ne sont pas plus difficiles. « Qu'une béte queteonqoe, dit Staunton, meure par accident pu crçve de maladie, ils n'y font pas de distinction et la mangent avec la même avidité. 9

(^) Suivant d'autres manuscriis, il est muni en outre d'un instrument sonore de cuivre (le tam-tam) et d'une clepsydre. Beaucoup de relations modernes font mention de la clepsydre.

C) « Bans te dix-septième siôclc, dit h P. le Comte, b garnison de IIang*(cbcou se composait de dix mille homaie^,. dont trois mille Chinois. » '

MŒUR6 eT'^VSMîES DBS/HXBBPAnTSriDQlMANfir; ) / i3T3

tréfi-yropm â& leur corps; En eelKU sent les pkR'be«trxiaiTis>etJeB'|n[iëiUeurs:«Uè6l)hi8<girlMM^ soient' dn monde :« ilsi sont « grands que €oht Ixminiesr àvt «entfeiBHies peiivfiili6'y^)nigr)er«à to Mf. A \i8gt''CiM( mHlesde cette cité^st ]a mef-Océane, ientre Uacoidedt et le levant ;>âty9ur'<sesfl)o^.eft ime! TtUe âpptiée Oanfn, areejan trèft^boo fwrt^où tavmeni de ^andisaines^ fla<(ir«^ BiorohaiMiitoa do Fia(te> et de» antres pays (*); De Qninsoi an port il y a un grand fl6pv6viqiii»aflièoè;ks vaisseôii ju8qn'iia»\*eset même peut tes i^onterpliisW^ : . . , . n * -.

:t Le^gnoid khop' aidivisé b pretmoe do Mangi en* neiuf paitties; à chaeéné désqiiellaitl^'ipilépoâéiin mqur gèuvprne pôiû* lui/ de nuinièra qneehaiiQe année il rend compte an rBcemsàm grand sirettdts T0«ehu8.<f|ii^i n.touehàs;>£n h ville de Quinsai demeure un de ces idLs (^)'qn goaTi^e«pliisidetcBnt ';qiiirantè citiés'iirândeç et'iriobes (%Ei je vais voue dire quekfoe cfaose qdî va voa9'jétdnaérni«n4aiipii0- «tincè do Mai^ il yi a bien mille deux cents cités, d chacwie « au moins pour la^gacder itiille itonÉnes, f]iieiqoi8i^imès>4i9i'miltsv vingt n^iHe.mi même trenfe mille. Mais tons nesont pas TbrtahBS^ il^rTeita faeanopBpidu Catfcoj^'ils nesont pa^ nenptesîous à cheval, la ]4»part sont i pied ; ih*iinit<tdt]9 partie desi armées- 4ii^nid khan. En un mot, laiicfaesse de la province du Mangi -est<si -grande 4!|«e poAr y cpotreiliraut Tavolr vue^' aussi je m'en tairai désormais : je veux seulement vous' jjireieneôre nue chose,- et puis noiks partirons. Sachez donc qne^ tous les habitants du Mdngi ont-pour nsage; Ibraqn'nn • enfatit naît, ii^écrnre le jour eit Theure de sa naissance, sous quel signe et sous qudie planète^ de sorte qœdiacun saitia date de s'a naissance. Quand on veut aller quelque part, avant d'entreprendre son voyage, en va trouver les astrologues et on leur dit la date de sa naissance, et' ils v«as répondant s'il est bon on non de faire ce voyage, et maintes fois ils ont empêché des veyagesv car ces astrologues sont lrès-*88ges dans leur art et leurs enchantements diaboliques, «t ite iiimtâees. gens des répovis^s auxquelles on ajoute grande foi. Quand ils vont faire brûler les corps mcArtSy tons les^pnrents, hommes et femmes, se vêtissent de chanvre en signe de deuil, puis ils marchent avec le corps h TendroitoA on le perleen jouant des instruments et en chantant les prfêres de leurs idoles. Arrivés au lieu où le corps doit ^tre brftié, ils font foire des chevaux, des esclaves mâles, des femmes, des chameaux et des* dra^is dorés en grande abondance, tout cela en carton ; puis ils y mettent le feo et disent que Je mort aura tontes ces choses en l'autre monde, et que tout l'honneur qu'ils lui font en le brûlant, leurs dieux et leurs idoles le (ni font dans l'autre monde. En cette cité est le palais de l'ancien seigneur dn Man^, le plus beau et le plus nèblc cfui soit au monde, il a environ dix milles de circonférence, et est entouré de mors élevés, partoitt crénelés. A l'intérieur sont de beaux jardins avec- les meilleurs fmits que l'on puisse désirer.- Il y a maintes fontaines et plusieurs lacs pleins de beaux poissons; an milieu est le palais, moalt grandissime et beau. 11 y a une si vaste et si belle salle, qu'une grandissime quantité ^o gens pourraient y manger à table. La salle est toute décorée de peintures d'or, représentant des colonnes ou des bêles, des oiseaux, des chevaliers, des dames et maintes merveilles- Elle est superbe ù voir;, car sur tous les murs et au plafond on ne découvre que des peintures ,d*or. Je ne pourrais, vous décrire toutes les beautés de ce palais ; sacliez seulement qu'il renferme vingt tibles tontes pareilles et de .la même grandeur, et telles que dix mille hommes y pourraient aisément manger à table, -et loutos peintes d'or moult noblement. Ce palais a bien en tout mille chambres. En la cité, il y îi( cent soixante tàmains de Teux, c'est-à-dire cent soixante tomains de maisons : un toraain vaut dix raille, ainsi cela fait millo SIX cent mille maisons, parmi lesquelles sont quantité de riches palais. Il y a ;me,égliise de. chrétiens nestorieas. Maintenant que >e. vous ai parlé de la ville, il me reste une chose à vous dire : tons tes bewrgceis de cette ville, et aussi des antres, ont pour coutume d'écrire sur la porte de leur màisonlehr nom, celui de leur femme, de leurs fils, des femmes de leurs fils, de leurs esclaves et dé tous cejux de la maison, conime aussi la quantité de chevaux qu'ils ont ; et s'il sunient quçlque chaogemeiit, ils l'indiquent au^sitât (*). De cette manière» le seigneur de chaque oité sait toutes les persesntifi>.qitt habitent la ville : cela

(*) Le Gan-foo ou Can-pou correspond an port actuel de Nîng-po, sîtu^ J iVmboucliurc d'utf fleuve, e^f dont les îles de Cbusan prolégenl renlrëc. . - - . . >

(•) Le grand oflicior désigné ici sous le Uire de roi, ou plus proprement de vipc-roi, est nommé par les Chinois isot^g-iou, (*) On voit, par les Icmoignages de du Halde et dé Lecomte, que ce chiffre n*a rien d'exagéré. (*) I Le règlement municipal, dit M. Ellis, qui prescrit à tout chef de famille d*afllchcr sur sa maison la liste et la dtfsi-

se faildans toQl le Man^ et le Cathay. Ils ont encore une autre bonne habitude : tous ceux qui tiennent hubergos et qui reçoivent les voyageurs doivent inscrire le nom de celui qu'ils reçoivent, a vec la date dojoBr bà «il «sfenlré chez eux ; cela fait que le grand khan peut savoir qui est venu daps ses terrps. Je veux mainteitfant' vous -cornipter le revenu que tire le grand khan de ce royaume, qui n*est que la neavième partie du Mangi.

Du grand revenu que le grand khan a de Quinsaî.

Or je veux vous dire quel est le revenu que tire ie.granil khan de cette cité de Quinsai et des terres qui en dépendent, ce qui n*est que la neuvième partie du Mangi. Je parlerai d*abord du sel, qui est la plus riche source de revenu. Le sel donc annuellement rapporte quatre-vingts tomains d*or : chaque tomain vaut soixante-dix mille sacs d'or, ce qui fait cinq millions six cent mille sacs d*or, dont chacun vaat plus d'un florin ou d'un ducat d'or(^). C'est là une richesse prodigieuse ; mais écoutez ce que j'ai a voo$ dire sur les autres marchandises. En ce pays se Tabriçpie plus de sucre que partout ailleurs (*), ce qui est une grande branche de revenu ; mais je ne vous détaillerai pas chaque objet : sachez seulement quf toutes les épiceries payent trois un tiers pour cent, ainsi que toutes les autres marchandises. Le khan tire aussi grande rente du vin qu'ils font avec le riz, du charbon et des douze corps de métiers; car il fait payer un droit sur tout. Mais c'est surtout sur la soie, qui est si abondante en ce pays, que l'iinpôt est élevé : elle paye dix pour cent, ainsi que maints autres objets. Fn un mot, moi, Marc Pol, j'ai souvent entendu dire que, sans compter le sel, toutes les autres marchandises rapportaient deux cenldii tomains d'or, qui valent quinze millions sept cent mille sacs d'or : c'est bien là la rente la plus éooRK qu'on ait jamais perçue ; et remarquez que ce n'esirque sur la neuvième partie de la province. Nousfiii' terons maintenant cette cité de Qiiinsai et nous irons à une cité appelée Tanpigui (').

De la grande cité de Tanpigui»

A une journée au midi de Qninsai, après avoir passé des maisons et des jardins fort délcruMes, où Ton trouve en abondance toutes sortes de fiiiits, on rencontre la cité Tanpigui, que je vous ai nommée. Elle est moult grande et belle, et est soumise à Quinsai. Les habitants obéissent au grand khan et se servent, pour monnaie, de cartes. Ils sont idolâtres et font brûler leurs corps, cônime je vous f aï dll Ils vivent de commerce et d'industrie, et ont de toutes choses en grande pbondance. 11 n'y a, au rc^^ rien digne de mémoire : aussi nous irons a Vuigui. Après avoir quitté Tary)îgui, on va trois joarnées au midi par des villes et villages assez beaux et grands, où l'on trouve de tout en abondance et 1 ^ marché. Les naturels sont idolâtres; ils sont soumis au grand khan et- relèvent de la seigneurie de Qiunsdy. An reste, il n'y a rien digne de remarque. Au bout de ces trois journées, on arrive à Vugui (*), grande

gnatîon des personnes qui habitent sous le mâme toit, doit avoir fourni des données très-exactes pour le receosemeDt de la population. » — On observe la même loi au Japon.

(*) Si ces sommes paraissaient exagérées, nous rappellerions quVn France la gabelle, suivant les calculs de Necker, pn>* duisil il rÉtat, pouf 4a seule année 1780, un revenu de 54000000 livres.

f ) « La vallée du fleuve, dH Stannton, pariant de celui qui passe à Hang-ldieou-fon, étall cuUivée prîncipakineflt rt canner ^ sucre, alore trè»»môras, «t qm atteignaienl environ huit pieds de haut. »

(») Ou Ta-pin-zu. A un jour de dislance de Ilang-tcheou-fou, dans la diredion do sud, il ne se trouve pas de villed'on nofl anabgueè celui de T»fin*tu. Le I*. Magalbanes croit qu'il s'agit de Tai-ntng-foa, dans la province de Nati-Wùgrotf'KwBgnan; mais celte* ville est au nord-ouest, tandis que M;irco-PoIo lui assigne le sud-est.

(*) Le nom de V^-gui, U-^la on O-gin a lieaucoup d'anakJgic avec celui de Hoo-tchcou, ville située sur les bords du lac Taî, non loin- 4e H«iig4cheoU'>ft)u ; seulement, comnic Tai-ping, cette ville se trouve dans une direction op()Osée h tée au sud-est, qui est énoncée dans le texte. Mais il faut admcUre que Ton rencontre, dans Fitinérairc de notre anteor, des lieos qu'il n'a pas visités, et qtfit cite seulement à cause de leur importance.

ï^l^ODUCTÏONS DiJ MANG^ 375

cité dont les habitants sont idolâtres; ils obéissent au grandkhan, vivent de commçrce etd'iiHlMslFiOè et déjpendent encore de Quinsai. 11 n'y a d'ailleurs rien digne d'être rapporté^ et nQuspoursuiyçpn^ J4i^qu.'à la cité de Ghengui. En partant de Viilgui, on marche deifx jourxiécs yer& lesu^ et l'on rcnwntre 4w

I*i;ia 4c Volgui ou U-s^u ( llou-lcluwu-rou ){}),-" D'aii>rci dli< Ualile.

villes et d'assez gros villages, où Ton a de tout en abondance. On y voit les plus gros roseaux et les plus longs de tout ce pays ; car ils n'ont pas moins de quatre paumes de tour et sont bien longs de quinze pas (*). Il n'y a rien autre chose de remarquable, et après ces deux journées, on panient à une cité nommée Ghengui (^), qui est moult grande et belle. Les habitants relèvent du grand khan : ils sont idolâtres et font encore partie de la seigneurie de Quinsai. Ils ont assez de soie, vivent de commerce et d'iqdustrije, et ont grande abondance de toutes choses. Il n'y a rien autre chose qui mérite d'être rapporté :. aussi bous irons plus avqnt. En quittant Chingui, on va quatre journées vers le midi et l'on rencontre djes, cités,! des villages et des hameaux en assez grand nombre. Tous les naturels sont idolâtres; iU appo^tiqpnçai au grand khan et sont de la seigneurie de Quinsai. Ils vivent de commerce et ^'industrie. Le pay^pst^ assez giboyeux ; on j trouve bîîaucoup de lions très-grands et très-féroces. Par tout le Mangi, ils p'pnt , i^ mputons ni brebis, mais beaucoup de bœufs, de vaches, de boucs, de chèvres et de pqrcs {*). Npus n'îivQqs rien autre chose à en dire : aussi nous laisserons cette province et vous parlerons d'autrp cj^io^,.; Au bout dq ces quatre Journées, on parvient a la cité de Çianscian, qui moult est grande et bel|e^ fJ\^ e^t bâtie sur un mont qui partage le fleuve, de sorliî qu'il y en a moitié d'un côté, moitié de l'autre (*) Elle fait encore partie de la seigneurie de Quinsai; elle appartient au^grand khan. Les habitants sont idolâtres

(*) « Le grand lue sur le bord duquel œlte ville esl siluée lui ji fait duuner It) nom dt* Hoo-tclieou quVK» porte, cnn kùw signiOc bc. Cent une dos plus grandes et des plusconsuiérables villes de la Giiinc par ses rtclw^ses^ ^t som^mmcite, pair la fertilité de ses terres, et par la Ijeauté de ses eaux et de ses moulines. » (Du WiHà^iDcfcripUon it ^empir€>4le ia C/Mî»<rt-,1'^^) — Voy. la npte 4 de lapagc pKîccdente. ♦

Ç') <c^l4; Tcltc-kiang, dit du Halde, ea parlant des bambous, en est plus fourui qu'aucune autre province; il y en Jtdos forêts entières, i . . . .

(') jÇeikrgui. Cette ville paraît être b Tdiu^ki de lu carte de du Ilaldc, qui est une ville <le troisième ordre.

{*) CeUe obsçnation sur la rarçtd des brebif et Tabondancc des porcs est conûrm(^ par les récits 4e$ fRoderaes voyageurs et les écrits des missionnaires.

(<") La cité de Yen-tchcou-fou. La ville moderne n*est (tolot kUb sur une ivoUinc, niais au pied de hautes montagnes, cl ju confluent de deux cours d'eau dont la réunion contribue à former le Tsien-tang-kiang.

:866 VOYAGEURS DU MflfYEN AGE. — MARCO-POLO.

une npblecité^ Elle résista au kban trois ans après que tout le Mangi selîit rendu (*), et ccpen&ntone grande armée du grand khan Tassiégeait ; niais on ne pouvait faire le siège que du côté do nord , parée que de tous les auUres côtés elle était entourée d*Qn grand lac trés^rofond par où elle recevait sans cesse des vivres et faisait de l'eau. Et jamais oane Taurait prise sans un expédient que voici. Le grand khan , voyant que depuis trois ans ses armées en faisaient le siège, en étafit très-trrité; or messîre Nicolas, et messire Matthieu ei messire Marc, dirent à ceux de Tarmée : « Si vous voulez, nons vous souniet» trous iiQniédiatemeat la ville. > Ceux«-ei acoeptèreni trés^volontier^, el ces paroles ayant été rapportées au grand kba$ par les messagers qui allaient lui annoncer l'insnceés de toutes leurs tentatives, il répondit ; 9( Il but faire tout pour prendre la ville. » Les deux frères donc et leur fik, messire Marc, dirent au, grand kban : « Grand sire, nous avons avee nous des bommee qui feront telles nlachtnes qni Jetteront de si grandes pierres, que ceux de la ville ne pourront le supporter» mais se rendront dés que les machines leur auront lancé des pierres. » Le grand sire répotid 4 messire Nicolas, et â son frère et à son fils, qu'il adoptait volontiers cette idée, et qu'ils eussent à faire faire la machine le plus tôt possible ('). Or messire Nicolas, et son frère et son fils, avaient avec eux, dans leur suite, un Allemand et un chrétien nestorien qui étaient très-habiles dans la construction de ces machines. Ils leur commandent donc de faire deux ou trois balistes qui jetassent des pierres de trois cents livres; ceux-ci en firent trois trés-helles. Lorsqu'elles furent achevées, le grand sire les fit porter à son armée, qui faisait le siège de h ville ; puis on les dressa , et les Tartares les regardaient comme quelque chose de roerveiflenxi fit, que vous.dirai-jc? quand elles furent dressées, on lança une pierre dans la ville; la pierre frappa tes maisons, rompit etbrisa tout, et fit grand désordre et grand tumulte. Et quand ceux de 4a ville virent IMI ce dégât, ils furent si ébahis et si épouvantés qu'ils ne savaient qne dire et que faire. Hs prirent conseil entre eux, mais ne trouvaient moyen d'échapper à ces pierres. Craignant donc de périr tous s'ils ne se rendaient, ils envoyèrent prévenir le chef de l'armée qu'ils voulaient faire leur soumission , comme les autres villes de la province, et qu'ils se soumettaient au grand khan. Lo chef de Tarmée accepta volontiers leur soumission, et ainsi cette cité fut prise par l'adresse de messire Nicolas, de messire MaCtfaim et de messire Marc; et ce n'était pas rien, car cette ville et sa province sont parmi les meilleures qu'ait le grand khan, et il en tire grand revenu et grand profit. Maintenant que nous avons dit comment celte ville fut soumise au moyen des machines que firent faire messire Nicolas, messire Matthieu et messire Marc, nous la quitterons et irons à une autre appelée Singoi.

De la cité de Singui.

A quinze milles vers le midi de la cité d'Angui est une cité appelée Singui (>) ; elle n'eet pas trètf-'fniMie, m^is il y vient beaucoup de navires et on y fait un grand commerce. Les habitante sont ièoMtres; 8s obéissent au grand khan; ils se servent de monnaie de carton. Sachez que cette ville e6t sur le pins grand fleuve qui soit au monde : il est appelé Quian. Ce fleuve est large, en tel endroit, de dix milles, en tel autre, de huit ou de six (*) ; il est long de plus de cent journées. C'est à cause de ce fleuve que tant de vaisseaux abordent en cette ville, apportant grande quantité de marchandises ; aussi elle est d'un grand revenu pour le grand khan. Ce fleuve s'étend si loin et traverse tant de villes, qu'il y li sur ses

{*) GeUe assertion est inexacte : Hang-cheu, capifaiie des Soog, ne fut réduite qo'en iSIB, trois ans «près la prise 4e Siang-yang. <

,(*j Les histoires chinoises attribuent à un génébl oulgonr, Ali-Aia, Thonneor d^avotr, te premier, informé rempereurde l'existence d*une machine faite par des ingénieurs de i*Occident, et qrri lançait dps pierres d*on grand poids; eAes raconlnt comment ces ingénieurs, venus de Perse, construisirent des catapultes à Tai-tu et, après la prise de Faii-cliing,les dressèrent contre Siang-^yang.

(*) Aucune ville ne paratt mieux répondre i la description de Sin-gut que celle de Rio^^iang, h rextréniité seplentrionrie de la province de Ki^ng-^i, et qui, si nous en croyons Martini, était nommée Ting-kiang, sons la dynastie des Song.

{*) Au point où le Kiang se croise avec le canal, sa largeur, suivant de Guignes, est d'une lieue de mHre pays; plosprès de la mer, il doit être encore plus large.

, V<^i^ç,^.;u^t hiei^ qi^tferyingts livrer de g^gembre. 11$ opt ua ff^t;q^ii^QsseA4)|e;w^a(^^ .^r^'i^.qst jms ; il |hîii^ cape^dsmt s^vir, cpmi^e \e safrao, pour teindre. \k mangent de,|tputç3 sfii:\<çs d'animaux, et même de la chair humaine, pourvu que leur victime ne soit pas morte de sa belle mort ; car si un homme est tué par le fer, ils trouvent sa chair excellente. Les hommes d*armes se font arrondir les cheveux et, au milieu du visage, se font peindre comme un fer d*épée en azur; ils sont tous à pied, excepté leur chef. Ils portent lames et épées et sont les plus cruels hommes du monde , car ils nYpargnent jamais leurs ennemis, et boivent leur sang et mangent leur chair : aussi sont-ils toujours à là chasse d*hommes, pour boire leur sang et manger leur chair. Mais nous vous parlerons d*autrc chose : car sachez que, trois journées après les six que nous vous avons dit^s, on arrive ù la cite de Qenlifu (*)^ moult

Poules friséos ou guenille» ; Poule et Co<| soyeux {^).

grande et noble, et appartenant au grand khan. Elu a trois ponLs, des plus beaux et des meilleurs du monde, car ils sont bien longs d'un mille et larges de iieuf pas, et ils sont tout en pierre, avec des colonnes de marbre. Ils sont si beaux et si mer^•eilleux, qu*il faudrait de grands trésors pour en faire faire un seul. Les habitants vivent de commerce et d'industrie ; ils ont assez de 5oie ; là aussi vient le gingembre et le galenga. Les femmes sont belles. H y a -^ussi une autre chose de remarquable, c'est qu'en

(*) Le Curcuma longa, OcMe: racine est lK)iinc pour la tiinluro. (■) p'y»près le P. Martini, la cild Kicn-ning-fou, dans la province de Fo-kien.

t") Ilscroble que Marco-Polo parle ici de la poule frisée ou de la poule soyeuse. La poule fnsée (GtiUina crtffM) est

\e¥AeÉm{^ m nwm âge. — margo-polo.

pays beaucoup de gibier et une grande abondance de ce qui est nécessaire à la vie. Il y a deux ^liscs de chrétiens nestoriens depuis l'an 1278 de l'incarnation du Christ, et voici comment. II n'y avait jamais

it

txr

Plan <i*OR monastère boaddhiquc {*}. -> D'après Djitk.

na, chemin trts-Iarge pavé en dalles de granit ; — b, porte ; — ed, cellules : sur leurs murs sont des inscri|4ioiis ea lèilres d*or;— te, drta clatucs de divinités colossales ; — fT, salle des quatre rois célestes ( voj. la reUlioû de Fa-bian dans les Voyafeiir» maeient); —f, teupl* principal où sont les idoles ûwCx» cola«saies des trait précieux Boudihat { voy. le même oovrsge} : dans ce saoctaaire soat on gros tm»boor et une grosse clocbc; — h, image unique de Aniida-Bouddha ou Oniilo-fo; — i, autre sanctuaire où est un Irèss-beaiiet très-grae4 va^^CU^pld eo,aU)âtre pu en g>-psc blanc, contenant les reliques (chc-li) do Bouddha : alentour, d^ lampes brûlent sass cesse;— Ht P^ sap couvert ou cloître conduisant aux appartements des prêtres;-- k, temple ûé'KmuÈl^iùf déttséJéori» pHtocipidémeiîl pit 1'^ fcmméè ; ^ l, 'ap^rtcHéiiiB du chef dds prêtres ; — m^ grande e}«cbe qoe l'oa sonaei |p muta 0L Je aair ; — u, ;^}parleiiieDt oa l'on recoi< k^ vifitOHm; t77 iy),xi^ux {i^vUIoiis ojù sont deux statues ; — p, lieu où l'on conscrvt^ les animaux oficrtsà la divinité ou aux prêtres, ma qui ne 'loiveiU pas être sacriflcs ; — q, bibliothèque et imprimerie ; — r, salle où sont cDnserrécs leslddlisi : prte delà sùaî depettleta)* Jules p&ur les prûtrcs d'un rang inférieur; — t, iarOia potager dttdBmttr» ct4MI Maî ies.lUMaAnficiiiiai An pnH«». A paDM^> temple soat Jes caisiacs, etc.

eu ^ pQ Ikay3 de monastère de chrétiens, ni même de croyants au vrai Dieu, jusqu'en i27S. Alors le grand khan fit seigneur de cette contrée pendant trois ans Marsarchis (*), qui était chrétien nestorien. Celui-ci ût faire ces deux églises, qui subsistent encore aujourdliùi.

(') O monastère est situé près de Canton.

{*) Corruption de Mar-SergUts, nom bien ronnu dans niistoirc de TËglise Dcstonenne. Le mul nmr, qui, en sfoatif^t signifie seigneur, dlait le litre ordinaire donné aux évOques nestoriens.

HÂS8&GRK A aNGIOUI. — MSSGRIPTION OË SIN-GUI.

QAÛ

De la cité de Giogigiii

En sortant de la cité de Cinghinanfu, on marche Irais jeurnéesTers le nidi, et Ton rencontre des cités et des châteaux de gnnd coHimcrcc et industrie. Les habitants sont tous idolâtres^ obéissent au

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Vue à Tol iToiseaa d'an Monaâtère bouddhique. — D^aiMt SidnM.

grand khan et se servent de monnaie de carton. Au bout de ces trois journées, on arrive â h cité de Cingigui(*), qui moult est grande et noble; les habitants sont idolâtres et relèvent du grand khan. Leur monnaie est de carton ; ils vivent de commerce et d'industrie. Ils ont assez de soie; ils font des draps <l*or«t do soie de maintes sortes. Ils ont toute espèce de gibier et une grande abondance de vivres, car la terre est très-fertile. Mais je vous veux raconter une grande déloyauté qu'ils firent et dont ils furent biçn punis. Quand la province de Mangi eut été prise par les hommes du grand khan, et que Baian en fut le chef, il advint que ce Baian envoya une troupe d'Alains (•) de son arrace, qui étaient chrétiens, pour prendre cette ville. Ils la prirent, et y étant entrés, ils trouvèrent le vin si bon, qu'ils en kurént

(*) Tm-gtii-gui. c Tcbang-tcheou-fou, ville célèbre et d*uii gr^^d Gonimcrce, dit du Haldc, cl qui est située proche du CMaK»

(*) Après leur déraitc et leur dispersion par les Huas, une partie considérable des Alains alla sVtablir sur le revers scptentriooal de la cliatne du Caucase, h Toccident de la mer Caspienne; de nos jours, celle race se trouve incorporée avec les AbUias et les Tscbcrkesscs ou Ctrcassieiis.

ilà VOYAGEURS DU HlOXm AGE. ~ MARCO-POLO.

jusqu'à s'enfvrer et s'endormirent, s'abandonnant ainsi à leurs ennemis. Les hommes de la cite, voyant leurs vainqueurs tellement ivres qu'ils paraissaient morts, aussitôt les occirent tous pendant la nuit, sans qu'un seul pût échapper. Quand Baian, le sire de la grande armée, apprit que ceux de la cité avaient tué ses hommes d'une manière si déloyale, il envoya des gens de son armée, qui reprirent la ville et occirent tous ses habitants, de sorte que ce fut un grand massacre. Nous vous parlerons maintenant d'une ville appelée Singui.

Pc la cUl* de Sixig;ui. , , ;

Singui est une três-noble et grande cité (*). Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand Tllian et se serwnt de monnaie de carton; ils ont de la soie en grandissime quantité; ils vivent dé commerce H d'industrie ; ils font maints draps de soie pour leur habillement. Il y a plusieurs de ces marchands qui sont trés-riches. La ville a environ quarante milles de circonférence (*); elle a tant d'habitants qu'on ne saurait les compter. Aussi les habitants du Mangi, s'ils eussent été hommes d'armes, auraient conquis tout le monde ; mais ils ne sont point hommes d'armes, et seulement de sages marchands, très-habiles et très- industrieux. II y a parmi eux de grands philosophes et de grands médecins, qui moult étudient la nature (*), Cette cité a bien six mille ponts de pierre (*), sous lesquels passerait facilement une galère on deux. Dans les montagnes des environs viennent la rhubarbe (^) et le gingembre en si grande abondance que, pour un gros de Venise, on aurait bien quarante livres de gingembre frais, qui est très-bon. I^ ville a sous sa seigneurie seize cités moult grandes, très-commerçantes et Irès-industrieuses. Le nom de cette cité, Singui, veut dire en français la Terre, et près de celle-ci est une autre cité appelée le Ciel :ôd leur a donné ce nom à cause de leur grande noblesse (°). Nous vous parlerons plus tard de la ville nommée le Ciel; maintenant, de Singui nous allons à une cité appelée Yugui, â la distance d'une journée (^). C'est une grande et bonne ville, de grand commerce et de grande industrie ; mais comme on n'y trouve rien qui soit digne de remarque, nous ne nous y arrêterons pas et nous irpns à une autre cité nommée Vughin : c'est encore une grande et noble ville. Les habitants sont idolâtres ; ils sont soumis au grand khan et ont du carton pour monnaie. 11 y a en ce pays grande quantité de soie et d'autres marchandises précieuses. Ils sont très-habiles dans le commerce et l'industrie. De Vughin nous passerons â Ciangan (^), grande et riche cité. Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand khan et se servent de monnaie de carton. Ils vivent de commerce et d'industrie ; ils travaillent le sandal de mille façons. On trouve en ce

(*) Dans Sin-gui, on croit reconnaître la remarquable ville de Su-chcu, située sur le canal et fort vantée par les voyageurs. iLes murailles de Su-cheu, dit Martini, ont quarante stades chinoises (li); mais si vous y comprenez les Tauboorgs, vous en trouvères sans doute plus de cent. » — « Su-Clioû, dit du Halde, est une des plus belles et des plus agréables villes qu'il y ait à la Chine; les Européens qui ront vue la comparent â Venise; on s*y promène dans les rues par eau et par tcrr«. » — Cette ville est, en eflet, construite au milieu d*une grande quantité de cours d*eau, qui viennent de plusieurs lacs cifriroiitiaDts. — i- c A peu de distance de Son^heu, dit Staunlon, est le superbe loe de Tal^tiou ou Si4iail/erit{r«Àiië' d^w» cbi^^ de montj^|0(B^ ptUoresques^ Ce lac est un rendez-vous de plaisir : beaucoup de caiioU y sont conduit» yar^nfOifCDb fçD^me. » — Ces C4nol$, sont ceu?^ que les Chinois nomment des Utcaux de Heurs.

(«) Non des milles, mais des li. Un li est la diMème partie d'une lieue. Aujourd'hui, les voyageurs donnent à celte villa soixante li de circonférence.

{*) On U-ouve, sur la pratique de la médecine en Chine, un curieux chapitre dans le dernier ouvrage de M. Hue : VEmpirt chinois. Les philosophes dont parle Marco-Polo paraissent élre les disciples de Confucius et ceux de Lao-kiun on dîscifiles de Tao-tsc (fità de VimmortalUé), par opposition aux bouddhislcs, qu'il appelle ordînaircmenl idolltrcs.

(*) Exagération. La grande Géographie impériale de \Hi n'émimère que trcnle-sept ponts à arches voûtées dans tout le départemenl de Su-cheu : l'un d'eux, construit en pierre, sur le grand canal, a quatre-vingt-dix arches.

(>) « Le tai-hoam (ou mieux la-hoang, grand jaoue ),la rhubarbe, ditPerennin, croît en plusieurs endroits de la Chine. Li meilleure est telle de Sse-tchouen. »

(•) Il y à quelque confusion dans ce texte ; Marco-Polo se rappelait vaguement le proverbe clunois : ■ Les villes de Sucheu et Hang-tcheou sont, sur la terre, ce que le paradis est dans le ciel. » •

(') Celte ville parâît fiire Hou-tcheoU-fou, sîtuéie au bord du lac Taï. ( Voy. plus loin, p. 375.)

(•) Peut-éUe Kia-liing (autrefois Siu-chcu), qui est sur la ligne du grand canal, & moitié chemin entre Su-chcu etltang-lclieoa.

QUINSAI, C.i^PITi^£.DU MAI^GI.; ; m

pays b^aujcoup de gibier; mais il n'y a rien autre chose digne d*élre cité : nous Iq quilterops donc et TOUS parlerons de la noble cité de Quinsai, capitale du roi du Mangi.

, / Dq la noble cité de Quinsai.

En partant de la cité de Ciangan, on marche pendant trois journées et Ton trouve maintes cités et villages de grande richesse dont les habitants vivent de commerce et d'industrie. Ils appartiennent an grand khan et^nt idolâtres. Leur monnaie est de carton. Ils ont abondance de tout ce qui est utile à la vie. ,

Après ayoir marché trois journées, on arrive à la très-nobilissirae cité de Quînsai (•), qui veut dire en français la cité du Ciel : nous vous conterons en détail sa grande noblesse ; car c'est bien la plus

Plan de Quinsai (IIang^-U:licoa-foa> et do lac Si«hou. -:• D'aprè$ du Haldc. >

b^Io et ia pluf aoble ville qui soit au monde. Nous vous rapporterons ce que la reino.écrivit à Baion^ leicemfuéparvi de cette province^ lequel le transmit au grand khan, afm qu'il connût h riehésse de cett^' cité et qu'il ne la fit détruire ou dévaster, récit du reste, dont moi Marc Pol j'ai vdrifté de mes yeux' rentière exactitude (•) La cité de Quinsai a environ cent milles de circonrérence (') ; elle a douze mille.

(') kin-sai, Kln-Uay. Le P. Martini, le P. Magalhancs, de Cuigaes cl Marsdon, croiunl que relie ville est coite qui portait le nom de Lin-ngam ou Ung-ii;nain sous la dynastie. des Song, et qui prit, sous les Ming, le nom de Haag-lciicou-fou, qu*ellc porte encore aujourd'hui. Elle était la capitale de U Chine sous la dynastie des Song, ce qui Tayail fait âuruornincr. kin-ise, c'esl-â-dire ville capitale, cour souverainf.

(*) l)e Yang-tcheou-fou, dont Marco-Polo fut trois ans gouverneur provisoire, jusqu'à Hang-tcheourfou, il n'y avait, par le grand canal, qu'une distance d'environ sept journées, et sans doute le voyngfuir visita plus d'une fois celte cap^tqle^ qoduuo un prdfei, de nos jours, quitte de temps à autre sa rési(^enc« pour vçnir à Paris. . , . , r.

(*) Cent li. Cette ville fortidéû-a trois lieues et demie do circuit., dix portes par terre et.qaatrep^r eau. Suivaut Vaa-Pf aamf b circonférence est de soixante U (su Uques )«

jusqu'à s^enhrcr et s*ènclormirent, s'abandonnant ainsi à leurs ennemis. Les hommes Je laciic, voyant leurs vainqueurs tellement ivres qu'ils paraissaient morts, aussitôt les occirent tous pendant la nuit, sans quun seul pût échapper. Quand Baian, le sire de la grande armée, apprit que ceux de la cité avaient tué ses hommes d'une manière si déloyale, il envoya des gens de son armée, qui reprirent la ville et occirent tous ses habitants, de sorte qiTC ce fut un grand massacre. Nous vous parlerons maintenant d'une ville appelée Singui.

, De la cité de Singui. > i .

Singui est une Irês-noble et grande cité (*). Les habitants gont idolâtres, obéissent au grand Ithan ei se servent de monnaie de carton ; ils ont de la soie en grandissime quantité; ils vivent de commerce et d'industrie ; ils font maints draps de soie pour leur habillement. Il y a plusieurs de ces marchands qui sont trés-riches. La ville a environ quarante milles de circonférence (*)\ elle a tant d'habitants qu'on ne saurait les compter. Aussi les habitants du Mangi, s'ils eussent été hommes d'armes, auraient conquis tout le monde ; mais ils ne sont point hommes d'armes, et seulement de sages marchands, très-habiles et Irés-induslrieux. Il y a pamii eux de grands philosophes et de grands médecins, qui moult étudient la nature ('). Cette cité a^'bicn six mille ponts de pierre (^), sous lesquels passerait facilement une galère on deux. Dans les montagnes des environs viennent la rhubarbe (^) et le gingembre en si grande abondance que, pour un gros de Venise, on aurait bien quarante livres de gingembre frais, qui est trés-bon. La ville a sous sa seigneurie seize cités moult grandes, Irés-ccmracrçantes et Irés-industrieuscs. Le nom de cette cité, Singui, veut dire en français la Terre, et près de celle-ci est une autre cité appelée le Ciel :ôfl leur a donné ce nom h eause de ]eur grande noblesse (°). Nous vous parlerons plus tard de la ville nommée le Ciel; maintenant, de Singui nows allons à une cité appelée Vugui, â la distance d'une journée f). C'est une grande et bonne ville, de grand commerce et de grande industrie ; mais comme on n y trouve rien qui soit digne de remarque, nous 'ne nous y arrêterons pas et nous irpns a une autre cité nommée Voghin : c'est encore une grande et noble ville. Les habitants sont idolâtres ; ils sont soumis au grand khan et ont du carton pour n^onnaie. Il y a en ce pays grande quantité de soie et d'autres marchandises précieuses. Ils sont très-habiles dans le commerce et l'industrie. De Vugbin nous passerons â Ciangan f), grande et riche cité. Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand khan et se servent de monnaie de carton. Ils vivent de commerce et d'industrie; ils travaillent le sandal de mille façons. On trouve en ce

(*) Dans Sin-gui, on croit reconnaître la remarquable ville de Su-chcu, siUiée sur le canal et fort vantée par les voyageurs. tLes murailles de Su-cheu, dit MarUni, ont quarante stades chinoises (li); mais si vous y compreçez les faubourgs, vous en trouverez sans doute plus de cent. » — « Su-Chou, dit du Halde, est une des plus belles et des plus agréables villes qu^ily ait à la Chine; les Européens qui Font vue la comparent à Venise; on s*y promène dans les mes par eau et pr terra. » — CeUe ville est, en efiet, construite au milieu d'une grande quantité de cours d*eau, qui viennent de plusieurs lacs cdTlroiiôantâ. -^ c A peu de distance de So-cheu, dit Staunton, est le superbe lue de Tal^bouon S(4ioii, eiit|rMn^ (!'«)« c^tlQQ de mon^g«e0 pittoresKiues. Ce lac est un rendez-vous de plaisir : beaucoup «le canote y so&t coodniti.99r«iiie «aie ft^mine. » — Ces canots .sont ceu?; que les Chinois nomment des bateaux de fleurs. .,, . . ,

(*) Non des milles, mais des li. Un li est la dixième partie d'une lieue. Aujourd'hui, les voyageurs donnant à celte yillâ soixante fi de circonférence.

(^) On trouve, sur la praUc^ue df. la médecine en Chine, un curieux chapitre dans le dernier ouvrage de M. Vue: l'Empire chinois. Les philosophes dont parle Marco-Polo paraissent élrc les disciples de Confucius cl ceux de Lao-kiun ou disciples de Tao-tse (fih de l'immortalUt), par opposition aux bouddhistes, qu'il appelle ordinairement idoVitiies.

(*) Exagération. La grande Géographie impériale de ilU n'énnmèrc qiic trente-sept ponts à arches voûlAîs dans loul le départetticnt de Su-cheu : l'un d^eux, construit en pierre, sur te grand canal, a quatrc-vingl^ix arches.

(») « Le tai-rhoam (ou mieux /a-/iocn(/, grand jaune ),la rhubarbe, ditPerennin, croît en plusieurs endroits delà Chine, li meilleure est feellc de Sse-tchouen. »

(*) 11 y a quelque confusion dans ce texte ; Marco-Polo se rappelait vaguement le proverbe chinois : « Les villeé de Sudieu et Hang-tcheou sont, sur la terre, ce que le paradis est dans le ciel. »•

(') Celte Ville parlait ÔtreHou-tduîoil-foù, située' iiu bord du liic Taï. (Voy. plus loin, p. 375.)

(•) Pcut-éU'e Kia-liing (autrefois Siu-chcu), qui est sur la ligne du grand canal, h moitié chemin entre Su-cheu etltang-tdi^'''

QUINSAI, CAPlTAUf.DU ^lAl^aj . .. ^71

pays beaucoup de gibier; mais il n*y a rien autre chose digne d*ôtre cité ; nous Iq qiûtteroQs donc et TOUS parlerons de la noble cité de Quinsgi, capitale du roi du Mangi.

De la noble cilé de Quinsai.

En partant de la cité de Ciangan, on marche pendant trois journées et Ton trouve maintes cités et villages de grande richesse dont les habitants vivent de commerce et d*industrie. Ils appartiennent au grand khan et sont idolâtres. Leur monnaie est de carton. Ils ont abondance de tout ce qui est utile i la vie.

Après avoir marché trois journées, on arrive à la três-nobilissirae cité de Quinsai (•), qui veut dire en français la cité du Ciel : nous vous conterons en détail sa grande noblesse ; car c'est bien la plus

^ Plan de Quinsai (llang-Ulicoo-fou) et du lac Si-hon. -^ D'iprès du HalUc,

bellQ et la plus noble ville qui soit au monde. Nous vous rapporterons ce que la reino écrivit à Baian^ le:cen<(oéraf>t de cette province, lequel le transmit au grand khan, afin qu'il cdmtût ta trehësse' de e«^tè' cité et qu'il ne la fit détruire ou dévaster, récit du reste, dont moi Marc Pol j'ai vorîllé de mes yenx l'entière exactitude (•) La cité de Quinsai a environ cent milles de circonrérence (*) ; elle a douze mille

(') kin-sai, Kjn-t^ay. Le P. Martini, le P. Magalliancs, de Guignes cl Marsden, ciuienl que cctLe- ville est colle qui portait le nom de Lin-ngam ou Ung-;;nam sous la dynastie. des Son;;, et qui prit, sous les Ming, le nom de Haug-lclico^-fou, qu elle porte encore aujourd*liui. Kile diail la capitale de la Chine sous la dynastie des Song, oc qui Tavail fait suroommcr Kin-iH, 4?'est-â-dire ville capitale, cour souvcrainf . ■ ■ .

(*) De Yang-tcheou-fou, dont Marco-Polo fut trois ans gouverneur provisoire, jusqu'à Ilang-tcheourCou^ iln )' avait, par le grand canal, qu*une distance d'environ sept journées, et sans doute le voyageur vLsila plus d'une fois celte Ciipitale, comme un prdfet, de nos jours, quitte de temps à autre sa résidence pour venir à Paris. ... '

(*) Cent li. CeUe ville fortiflée^ a trois lieues et demie de circuiti du portes par terre elqaalre par eau, ^iiiyaul Yai^opfaam, b circooférençe est de soixante li (su Ucucs ]» . . i :

^70 VOYAGEURS DtJ fttÔYferï AÔfe. -^ MARCO-POLO.

jusqu'à s'enhrer et s'endormirent, 's*abandonnant ainsi & leurs ennemis. Les honimes de la cité, voyant leurs vainqueurs tellement ivres qu'ils paraissaient morts, aussitôt les occirént tous pendant la nuit, sans qu*un seul pût échapper. Quand Baian, le sire de la grande armée, apprit que ceux de la cité avaient tué ses hommes d'une manière si déloyale, il envoya des gens de son armée, qui reprirent la ville et occirént tous ses habitants, de sorte que ce fut un grand massacre. Nous vous parlerons maintenant d'une ville appelée Singui.

De la cité de Singui. , lii

Singui est une trés-noble et grande cité (*). Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand Hhan el se servent de liionnaie de carton ; ils ont de la soie en grandissime quantité; ils vivent de commerce et d'industrie; ils font maints draps de soie pour leur habillement. Il y a plusieurs de ces marchands qui sont trés-riches. La ville a environ quarante milles de circonférence (*) ; elle a tant d'habitants qu'on ne saurait les compter. Aussi les habitants du Mangi, s ils eussent été hommes d'armes, auraient conquis tout le monde ; mais ils ne sont point hommes d'armes, et seulement de sages marchands, trés-habiles et trés-induslricux. il'y a parmi eux de grands philosophes et de grands médecins, qui moult étudient la nature (*). Cette cité a^'bien six mille ponts de pierre (*), sous lesquels passerait facilement une galère ou deux. Dans les montagnes des environs viennent la rhubarbe (^) et le gingembre en si grande abondance que, pour un gros de Venise, on aurait bien quarante livres de gingembre frais, qui est très-bon. La ville a sous sa seigneurie aeize cités moult grandes, très-commerçantes et très-industrieuses. Le nooide cette cité, Singui^ veut dire en français la Terre, et prés de celle-ci est une autre cité appelée le Ciel .on leur a donné ce nom à cause de ]6ur grande noblesse (°). Nous vous parlerons plus tard de la ville nominèe le Ciel; maintenant, de Singui nous allons à une cité appelée Vugui, a la distance d'une journée (^). C'est une gi^ande et bonne ville, de gralid commerce et de grande industrie ; mais comme on n'y trouve rien qui soit digne de reimain)ue, nous 'ne nous y arrêterons pas et nous irons & une autre cité nommée Vaghin : c'est encore tmo grande et noble ville. Les habitants sont idolâtres ; ils sont soumis au grand khan et ont du carton pour nionnaie. Il y a en ce pays grande quantité de soie et d'autres marchandises précieuses. Ils sont très-habiles dans le commerce et Tindustrie. De Vughin nous passerons â Ciangan (^i, grande et riche cité. Les habitants sont idolâtres, obéissent au grand khan et se servent de monnaie de carton. Ils vivent de commerce et d'industrie ; ils travaillent le sandal de mille façons. Oa trouve en ce

(*) Dans Sin-gui, on croit reconnaUre la remarquable ville de Su-cbcu, située sur le canal et fort vantée par les voyageurs. cLes murailles de Su-cheu, dit Martini, ont quarante stades chinoises (H); mais si vous y compreçei les faubourgs, vous en trouverez sans doute plus de cent. » — « Su-Chou, dit du Halde, est une des plus belles et des plus agréables villes qu'il y ait à la Chine; les Europ(?ens qui Tont vue la comparent à Venise; on s'y promène dans les rues par eau et fur terre- » — Celle ville est, en efTct, construite au milieu d*une grande quunUlë de cours d*eau, qui viennent de plusieurs lacs cjiviraiiiianls. ^ « A peu de distance de So-climt, dit Staunton, est le superbe lue de TaT^tiou on sUiett, eiitirèiinH (fui» cbnfQO de montj^goe^ pittoresques. Ce lac est un rendez-vous de plaisir : beaucoup de canots^y sont comiiiil»9iir*Qf0Kula fcmnie. » — Ces ç;inoU,sont cen\ que les Chinois nomment des bateaux de fleurs. , i

(*) Non des millçs, mais des H. Un li est la dixième partie d'une lieue. AujourdMiui, les voyageurs donnent à celte villo soixante ii de circonférence.

(*) On trouve, sur la pratique df^ la médecine en Chine, un curieux chapitre dans le dernier ouvrage de M. Hue: r£fwpi« chinois. Les philosophes dont parle Marco-Polo paraissent élre les disciples de Confucius et ceux de Lao-kiun oo discijfiles de Tao-tsc (fiïi de l'immortalité), par opposition aux bouddhisles, qu'il appelle oràînaîrcment idolcUrts.

■{*)' Exagënrtion. La grande Géographie impériale de iUi n'émimère que trente-sept ponts h arches voûtées dans tout lô d^'partemeinl de Su-cheu : l'un d^cux, construit en pierre, sur te grand canal, a quatre-vingt-dix arches.

(*) « Le tai-hoam (ou mieux lahoang» grand jaune), la rhubarbe, ditPercnnin, croît en plusieurs endroits de la Chine U mciffeurc est feellc de Sse-tchouen. »

(") !l y a quelque confusion dans ce icxte; Marco-Polo se rappelait vaguement le proverbe clnnois : « Les villes de Sucheu et. Hane-tcheou sont, sur la terre, ce que le paradis est dans le ciel. »-

0) Celte Ville paraît être Hou-tcheoU-fou, sttuéie an bord du iJic Taï. (Voy.' pluâ loin, p. 375.*)

(•) Peut-êU-e Kia-liing (autrefois Siu-chcu), qui est sur la ligne du grand canal, h moitié chemin entre Su-cheu et Hang-lcheou.

QUL\SA!, Ci^PITiU; pu Vhm., .

pays beaucoup de gibier ; mais il n*y a rien autre chose digne d'être cilç vous parlerons de la noble cité de Quinsai, capitale du roi du Mangi.

nous Iq quitterons donc et

De la noble cxxé de Qtûnsai.

. ' En parlant de la cité de Ciangan, on marche pendant trois journées et Ton trouve maintes cités et villages de grande richesse dont les habitants vivent de commerce et d'industrie. Ils appartiennent an grand khan et sont idolâtres. Leur monnaie est de carton. Ils ont abondance de tout ce qui est utile i la vie. ,

Après ax'oir marché trois journées, on arrive à la três-nobilissirae cité de Quinsai (*), qui veut dire en français la cité du Ciel : nous vous conterons en détail sa grande noblesse; car c'est bien la plus

Pbn de Quinsai ( Ilang-Ulicoa-fou)- et du lac Si-hon. ~ D'tprès du Haldc. ■ ...

belle et la plus aoble ville qui soit au monde. Nous vous rapporterons ce que la reino émvli à fioian^ laicenf uéwDt de cette province, lequel le transmit au grand khan, afin qu'il cmmût h tkhéssfv de cetWicité et qu'il ne la fit détruire ou dévaster, récit du reste, dont moi Marc Pol j'ai vérifié de mes Venx' rentière exaclUude (•) La cité de Quinsai a environ cent milles de circonférence (') ; elle a douze mille

(') kin-sai, Kln-Uay. Le P. Martini, le P. Magalhancs, de Guignç$ et Marsden, croient que rctLe ville est cc^le ^ui portait Je nom de Un-ngam ou Ling-^nam sous la dynastie, des Song, et qui prit, sous les Miitg, le nom de Hang-lclicou-fou, quelle porte encore aujourd'tiui. Elle iMail la capitale de la Chine sous la dynastie des Song, ce qui Tayait faU suroommcr kin-Sie, c'est-à-dire ville capitale, cour souverainf.

(*) l)e Vang-lcheou-fou, dont Marco-Polo fut trois ans gouverneur provisoire, jusqu'à Hang-lcheouTCou, il n'y avait, par le grand canal, qu'une disLnnce d'environ sept journées, et sans doute le voynj^i'ur visjia plu$ d'une fuis celle capitale, oomiuo un prdfet, de nos jours, quitte de temps h autre sa résidence pour venir à Paris. . . . '

(') Cent li. Cette ville rortiné& a trois lieues et demie de circuit, fii portes par terre ct.qaalre p^r eau, Suivant Vao<-Pfaam| la circonférence est de soixante U(sU lieues). v

•318 VOTAGEHRS.DU MOSiBM AfiBi:-:MARCQ-PGLO. .

<flDi)is:idlrpierreO),'et^soii8 la partidlt plus élevée 4e fcastpiots ua vaissétu 4b haut bord pmrnitiitn {M«sétr/etd^aiiire$i0oiadre9 vaisseauifiousles^ autres arohes.UinelBut pas s'étonner ()Q*il y ait tant île poaisv'Oareette^viHe est taiité sur Feau qui ^environne de tentes parts (^); ilfimtdenebienipi^ilj^aitdés ponits pour 'qu'on y puisse cireuier. La cité eootient douze corps-de'métiers qui ont chaewi, doute ouile liaisoaS' dejdixy qîiintey trente et mérae;quaraate heroiAe^ : ee& horanes se seul pas tous dèsanaitreB, mais ils font ce que commandent les maîtres et tout ee dent en a beseki; car en^ oette TÎHe se fiMHVÎs^

'isentniaiAteBiautnés qitéé de la province. Il j a tant dejnatéhaiid8yet'de:sidche8t qiie^[ietsoBM;nepèurrhiten direil^ mrabpe^^).:Le8 grands personnages et kur femmes, étmasi les chebd^oorpe /de métiers,

) ne > fobt<afliif im: itinrail manael, mais vivent dans lee délices et le repos comnle e -ils . . étaielit petsw ^Lsiib

Hdapies sent de très^beHes et d'angéliques créatures» Le roi avait ordonné > que -idiari^tt&dâlflEaver riMbflftie. de 'Senpère,' à moins qu*tl ne fût riche de ocal mille besa^te. VeTs le nAiiM uta faede

. tf entes miHes:dé tour environ {% autour duquel sont maints beaux palaîstot nitintesibelks'fluisotis, si unei^eillousesDent fsdtes qu*on ne saurait rien imaginer de j^iis ricbe.: ce^eont les dealeure8ides<gBntils-

/bom«es et des.grands. 11 y a aussi maintes abbayes et maints monastères didelâtres ip.» y sont en grandissime quantité. Au milieu du lac sont deux Iles dans ohaisiine desquelles leltmi palais moult

.merveilleusement riche, ai beau et si bien décoré qu'on dirait un palais impéria). Quand qn vent Inre

•une noce oa un feistio, on va dans ce palais et on y trouve tout ce qui est nécessaire, voissellov plats et couteaux. Il y a maintes belles maisons dans la ville et par toute la cité. On y voit une grande tour de pierre où les habitants «portent leurs effets lorsque le feu est à la cité ; car il y « souvent des incendies parce que beaucoup de maisons sont en bois. Les naturels sont idoiétres; ils sont sounûsau grand kbaa et ont pour monnaie du carton. Us mangent toute espèce de cbair, comme du ^ohien etd*autres bétes brutes et animaux dont les chrétiens ne mangeraient pour rien au monde(^). Sur diacundesidouze mille ponts est placée une garde de dix hommes, qui veillent nuit et jour à la sûreté et à la tranquillité delà ville. A Tintérieur de la cité est un mont sur lequel est une tour; au haut de cette tour estuae table de bois qu*un homme tient A la main (°) et sur laquelle il frappe avec un maillet, de manière i se faire entendre au loin, chaque fois que le feu prend quelque part ou quand il se fait qudque hruit dans k ville. Le grand khan a mis une forte garde dans cette cité, parce qu'elle est 4a capitale de toute la province de Nangi et parce qu'il en tire de si grands revenus et de si grands trésors qu i peine, pour- > rait-on le croire; et le grand sire la fait si bien garder, aGn qu'elle ne se révolte point (^^.Toute^lea mes de cette cité sont pavées en pierres et en briques, et de même toutes les routes et chaussées de la pra- ViAce de Mangi, de sorte qu'on peut y voyager facilement à cheval et à pied. Il y a bien dans cette ville •quatre mille bains; les hommes y prennent grand plaisir et y vont plusieurs fois le mois, car ils sont

(*3 La grande Géographie impériale de i7ii n*^numère que vingt et un ponts dans le département de Hang-tchequ, dont deux Reniement dails la ville même. Peut-être ne donne-t-elle pas le nom de ponts aux passerelles qui correspondaient aux quirtrë cents petits ponts de Venis<^ : cette dernière viDe n*a véritablement qu*un seul grand poni, le Riaitik 11 est tetiHàif» Jies.vtfyagoira modernes s'accordent avec Marco-Polo, sinon quant au chiffre trè&«x;^crédhBdou2e mille» du ntoansquaBtètaDr ^ad n^bre.— K Outre les digues, dit le P. le Comte, au sujet du grand canal, on a bâti une infinité de poBjt^ fiftot la communication des terres; ils sont de trois, de cinq et de sept arches; celle du milieu est extraordinairemeut baut^,aPn foe Ics'linrqués, en passant, ne soient pas obligées d*ubaisser leurs mâts, b ~ « De tous les environs, dit du Halde, on peîi't venir, etrtrerëf alfeir dans toute la viHe en bateau. Il n'y a point de rue où il n*5 ait un canal; r/est pourquoi a y a qtiabtltif dè^jkëts i^ui soit fort élwés et presqae toos d'une seide arche. »— « Sur le canal principii, dit Barrow, et sôr b pUitiaiidêsaiHto , ci^naux et rivières, il se trouve une mulUM^ Ae ponte... Quelques*uDs ont des arc|ies d*une banteur al raQMfqiifU^iiWiks .plus grands vaisseaux, ceux de deux cents tonneaux, passent dessous, sans y briser leurs mâts. ■ . , . .

(■), La ville est traversée par le fleuve Tsicn-tang-kiang. "' i^} « La'popnlàtron de Harlg-tdieou*roo, dit Staunton, est immense : eHe égale presque ceAlé de ?e-klog.» ' - '

•(*) iîelati SHiiHi« doia iené ks voyageurs vanttent la beauté. On en trouvera une vue dant la rriation dé Tafflltafisaie de lord Macartney.

(*) Aujourd'hui encore beaucoup de Chinois ne sont pas plus difllciles. « Qu'une béte quelconque, dit Staunton, meure par accident ou crçve de maladie, ils n'y font pas de distinction et la mangent avec Ip même avidité. »,

f) Suivant d'autres mnnuscriis, il est muni en outre d'un instrument sonore de cuivre (le tam-tam) et d'une djepsydre. Beaucoup de relations modernes font mention de la clepsydre.

C) a Dans le dii-septiùnic si^dç, dit le P. le Comte, la garnison de Hang-tclicou se composait de dix mille homnea» dont trois mille Chinois. • , , . .

MŒUneer DSAeE8 DBS/HXBWARTSiiD&IMlNfir; > / l3Td

tréS'fr«pne9d»lèurcûr|ls.GA<8'lieu sMilJedpiôs'beaiixèain^iei.les'ifnâiHeorsttlèB'phiacgv^^ Soient' ao raoncie r^ ils; sont si grands qàe <;oht iiomlnes dn-cent-ferasies peiiv«iili6'yibaigrter4 kt Mf. A-vÎBgt^cMq mitteside celitè cité^st |a meriOoéane, >entve l'acoideilt et le kv^al^ëtv9ur'.sesll)0Jd»,fift éiiennUe Biiptiéé OanfR^ aveeian trâs^boo fiort:où'3rmaii.de'^randiB8iiiie»^i^^ Bffordiamti^s de Fiadftat de&acitres pajrs (*). De Qiiiiisai aapoil il y a un grand fl^pvev^qiiiaa^ -vaÎ58eaiixja8qti*iîh\«He'efc môme peut les i^onte^ . :: • . - i • -..

ti^gnoMl kharv adivisé ki pi'ef iooe du Mangi en^ nduf pMesv i cfaaeéné déâqiieHesitl^i'jpirépogéiin rtiiipil gôuv^ne^ pour lbi< de inafnièra queiciiaqtM aimée ii rend compte an. Tece^Moirtfihi $|ra«é sirddt s 'ye?ehu8:'«fti^ atouehés/'fin h -ville de 'Quinsai demeure un de ces rois (^)'qn gonvërneipissideicent ^qomntèèitiés'^nde^ et riches (')w Et je vais vous dire quelque cboso qtii va toàs AtxmnBriii«n Jaripiie^ (Vineè du Man^il v a bien mille (feni cents cités, el chacune a au mdiis ponc ia^ acder ibille bookoKS, ^uelqwsHimès»<lixknilkv tingtl nyiHe tm tnérae trenfe mille. Mais tons nCiSont pai$ Tbrtotbsj il^^Jneif a faefiucoBpido (Iatln^>;4lii no sont pa^ ironf^stous à cheval, ia phipart sont à pied : ils* Irait Idiis^rtie deStaitnéest^U'gfDaQid! khan. En ua met, laricfaesse de la proriace do Mangi^>S! grande <|«e potr y enoirei il Tant ravoir i^ev aussi je m'en Saurai désormais : je vent seulement vous^flireenedre use chose,' et piJis^nojjls partirons; Saqhez éenc que tous les habitants du Mdngî ont pour usaj^o; lorsqu'on 'eafant naît, d'écrire le joorei Theure de sa nais^nce, sous quel signe et sous quelle planète^ de sorte qoerfiacun sailia date de'sm naissance. Quand on veut aller quelque port, avant d'entrépreiidre^on vbyage, en va trouver les astrologues et on leur dit la date de sa naissance, et ils vens répondait s'il estbon 0» non de faire ce vojage, et maintes fois ils ont empêché des "veyagesv car ces astrologues sont lrés-82^os dans leur art et leurs enchantements diaboliques, et ils fontù ees gens des repensas flrmtqnetles on ajoute grande foi. Quand ils vont faire brûler les corps mortsy tons les *|mrents, hommes et (bromes, se vêtissent de chanvre en signe de deuil, puis ils marchera avec le corps à l'endroit où onle perteen jouant des instruments et en chantant les prféres de leurs idoles. Arrivés au lieu oA le corps doit être brftié, ils font foire des chevaux, des esclaves mâles, des femmes, des chameaux et des* dra))s dorés en grande abondance, tout cela en carton ; puis ils y mettent le feu et disent que le mort aura tontes ces choses en l'autre monde, et que tout l'honneur qu'ils lui font en le brûlant, leurs dieux et leurs idofes le hii font dans l'autre monde. En cette cité est le palais de l'ancien seigneur du Mangi, le plus beau et le plus néble qui soit au monde, il a environ dix milles de circonférence, et est entouré de niin^ élevés, partent crénelés. A l'intérieur sont de beaux jardins avec- les meilleurs fruits que l'on puisse désirer. Il y a maintes fontaines et plusieurs lacs pleins de beaux poissons; au milieu est le palais, moult grandissime et beau. 11 ; a une si vaste et si belle salle, qu*une grandissime quantité dogens pourraient y manger à table. La salle est toute décorée de peintures d'or, représentant des colonnes ou des bêles, des oiseaux, des chevaliers, des dames et maintes merveilles. Elle est superbe à voir; car siu* tous les raurs et au plafond on ne découvre que des peintures d'or. Je ne pourrais, vous décrire toutes les beautés de ce palais ; sacliez seulement qu'il renferme vingt tables toutes pareilles etde.la même grandeur, et telles que dix mille hommes y pourraient aisément mangera table, et toutes peintes d'Or moult Noblement. Ce palais a bien en tout mille chambres. En la cité, il y a cent soixante tômatns èc feux, c'est-à-dire cent soixante tomains de maisons : un tomain vaut dix mille, ainsi cela fait millo six. cent mille maisons, parmi lesquelles sont quantité de riches palais. Il y a ;un&.(^Ua6 4e cbrétiens nestorieiks. JUaintenant que )e, vous ai parlé de la ville, il me reste une chose à vou» dire :-loaa )cs bowrgeeiS'de cette ville, et aussi des autres, ont pour coutume d'écrire- sur la porte de leur thàlsonlctir nom, celui de leur femme, de leurs ffls, des femmes de leurs (ils, de leurs esclaves et dé tous cie^ixde la maison, conime aussi la quantité de chevaux qu'ils ont ; et s'il survient quçlqi^e çUanigemenjt, ils l'indiquent vaussitAt (^). De cette manière, le seigneur de chaque cité, sait toutes les personne» quibabiiefit te ville :• cela

(*) Le Gan-fou ou Can-pôu correspond an port aclael de Nîng-po, sîlutÇ h remboûcliure d'uif fleuve, ei'âdnl tes lies de CWiison protègent rentrée. . ; - . . -

{•) Le grand officier désigné ici sous le litre de roi, ou plus proprement de vice-roi,' esl nommé par les Climois isotig-iou, (») On voit, pat'les témoignages de du ïlalde et" de Lecomte, que ce cliiffre n'a rien d^cxagéré^ " ' {*) I Le règlement municipal, dit M. Ellis, qui prescrit à tout chef de famille d'afficher sur sa ma'ison la liste et la desi-

m VOTACEURS DU MOYEN A6E. ~ MAttOO-POLO.

BelHle^'Pieolafli. - .

. OrvSfjchjes qu*en partant de Locac et en faisant cinq cents millea vers le midi, oa rencontre une lie i}0nun4e Pentam (*)» qui est uu lieu trés^savvage. Tous; leurs bois soiit des hois d od^or. Mais nous ne oouç arrêterons, pas en ce pays et nous poursuivrons soixante milles» pendant let^quels on ne trouve que quatre :pas d'eqiu ; aussi fatil-il que les vaisseaux ôteut leur gouvernail, afin ne pas tirer plus de quatre pa3 d'eau.(*). Après ces soixante milles, on fait encore trente milles ver& le, midi» et Ton arrive i une île gui M ¥n royaume : la cité a nomUilalaniO, etTtle Pentavich. Elle a un roi et un langage particulier. La cité e$l;nM)ult. grande et noble; il s'y fait un grand commerce do toute espèce de marchandises, car ily en a en grande abondann^. Au reste, il n*y a rien autre chose à en rapporter : aussi nous la quitterons et You$ parlerons de Java la petite.

De rtle de Java la petite.

Quand on part de l'île de Pentam etiju'on navigue cent milles vers le midi, on trouve Tîle de Java la petite {*) ; mais elle n'est pas encore si petite qu*elle n*ait plus de deux mille milles de circonférence ; et je vais vous en raconter tout ce que j*en sais. Elle a huit royaumes particuliers dont tous les habitants sont idolâtres, et qui, tous les huit, ont chacun un langage particulier. En cette île est une grandissime abondance de trésors et de bois d'aioés, et de toutes sortes d'épiceries précieuses qui n^ viennent jamais jusque chez nous. Je vais vous raconter les coutumes de toutes ces peuplades, et d*abord je vous dirai iMie chose moult merveilleuse. Cette île est tellement au midi, que jamais on n'y voit l'étoile polaire (*), ni I

petite ni grande. Mais nous retournerons aux habitants mêmes et nous vous parlerons du royaume de ,

Ferlée {*). En ce royaume sont des maisons de marchands sarrasins qui y abordent avec leurs vaisseaux, et ils ont converti à la loi de Mahomet tous ceux de la ville {*) ; quant à ceux qui vivent dans les montagnes, ce sont de véritables bètes^ car ils mangent de la chair humaine et toute autre espèce de chair lionne ma mauvaise (*). Ils adorent diverses choses ; car la première chose qn'ils voient le matin en se levant, ils l'adorent (*). En quittant le royaume de Ferlée on entre dans celui de Basma (*^), royamne indépendant, ,

{*) Penlan, Petan, Pentayn, paraît élre nie de Bintang, située prés de Tenti^e orientale du détroit de Halaoca, dont le port, nommé Rtyou ou Rbio, eet une place de commerce importante. ,

(*) Dans la traversée de la côte du Gambodje à l'Ile de Bintang et au détroit de Malacca, il y a des l)a»4onds eides rédb ,

de coraux en grand nombre.

(*) Ou Malaiur, probablement le royaume des Malais, fondé environ un siècle auparavant, à Teitrémité sud-est de la pé- |

ninsule qui porte son nom. {

(*) VWe de Sumatra, nom peu familier aux indigènes, et probablement d'o^gine hindoue. l

(*} L*He étant coupée par la ligne équinoxiale, Tétoile polaire doit être invisible aux habitants de la partie méridionalt ; cens 1

du nord ne peuvent m^me la voir que rarement.

(>) Felech, Perlech, Ferlach et Ferlak répond à Perlak, située à Textrémité orientale de la côte nord de SumaU^. La flotte I

qui ramenait Marco-Pelo fut apparemment, au sortir de Tlle Bintang, contrainte par les vents coatraires de chercher nn abri 1

dans une baie voisine de Perlak.

(^) Les annales des princes de Maiacca nous apprennent que Fislamisme fut reconnu par tm souverain qui régna de 1376 1

i 1333. CeUe conversion du ehef de TÉtat avait dû être précédée de celk d*un grand nombre de ses sujets.

(*) La tribu des Battas, qui occupé une vaste contrée de Tintérieur vers le nord de llle, est antropophage. Les voyageurs '

:youteat que les Battas mangent sans aucune répugnance la chair de buffles , porcs, rats, alligators ou autres bêles mortes |

que le busard leur fait rencontrer.

(*) CeUe assertion est confirmée par Ludovico Barihema, qui attribue In même aberration aux Javanais. ■ Ooek]ues-uns, I

dit-il, adorent le soleil, d'autres la lune, beaucoup un bœuf, et un grand nombre le premier objet qu'ils rencontrent le matin. » j

(Ramusio, t. 1er, p. 168.)

{*") On a supposé que Basma ou Basman était Pasaman, située sur la cdte occidentale, sousTéquateur ; mais il est peu pro- |

bable que Marco-Polo ait visité cette partie méridionale de Ttlc. Marsden croit qu'il s'agit id de Pase (que les auU« voyageurs écrivent Pacem), sur la côte nord, «^ peu de distance de la Pointe de diamant '

LICORNES. — FABRlOAfPWN DE'PETITS HOMMES.. — VAV- DE PALMIER. 889

dont les habitants ont leur langage particulier, mais vivent comme des botes, n'observant aucune loi. Ils se déclarent sujets du grand khan ; mais ils ne lui payent aucun tribut, car ils sont si loin que jamais les gens du grand khan ne peuvent alleV ch^z .eux<; eependantiils se reconnaissent ses sujets, et souvent ils lui envoient maintes productions de leur pays. Ils ont des éléphants sauvages et des licornes qui ne sont guère moins grandes qu*un éléphant : elles ont le poil du buffle, les pieds de Téléphant, et au milieu du front une corne moult grosse et noirej le mal qu'elles font, c'est avec leur fangue^ parce qu'eHes'ront couverte d'épines moukIoYïgnes. Leur tête est faite comme celle' des sangliers sauvages; elles la portent g^êralement inclinée vers la tertre; elles se plaisent beaucoup dans la boiié et la fange f ). Ce sont de moult laides bôtès à vdir. Il n'est pas vrai qu'elles se laîs^sent prendre pi^r des jeunes TiKcs; mais e'esl tout le contraire. Ils ont dès singes en grandissime abondance, de toute forme et de toute •façén. Ils ont des autours tout noirs comme des corbeaux, moult bons et très-utiles pour la chasse. Je vënk aussi vous prévenir que ces petits hommes de l'Inde qu'on tous fait voir n'en sont nullement; maïs on te?^ fait dans ce pays, et voici comment. Il y a en cette lie une espèce de singes moult petits et ayant tefvlsage'dei'homme. On les prend et on les pelle tout entiers, en ne leur laissant de poils que pour la barbe et sur la pmtrinc, puis on les fait sécher et on les prépare avec du camphre ou autre chose, de sorte qu'on les fait passer pour de petits hommes ; mais c'est un mensonge, car nulle part, dans Tinde ni ailleurs, nous n'avons vu d'hommes d'aussi petite taille (*).

Du royaume de Samaro. *

A la sortie du royaume de Basma, on trouve le royaume de Samara(^), qui est dans l'tle même oA moi, Marc Pol, je fus forcé de rester cinq. mois, à cause du mauvais temps qui nous empêchait de partir. Ou ne voit jamais l'étoile polaire, ni petite ni grande (^). Les naturels sont idolâtres et sauva^ ; ils ont ufl roi ricdie et grand. Us se reconnaissent aussi sujets du grand khan. Comme nous fiime» forcés d'y demeurer cinq mois» nous descendîmes à terre, flmes des châteaux de bois et de bûches et nous y enfer»mànoes, de p^ir de ces hommes sauvages qui mangent la chair hamaine. On trouve en ce lieu les meiK leurs pois8on3 du monde. Us n'ont point de froment, mais ils vivent de riz. Voici de quelle espèce do vin ils boivent: ils ont une sorte d'arbres dont ils coupent les rameaux; puis ils approchent un pot bim grand de l'ouverture qu'ils ontfoite, et en un jour et une nuit, ce pot se remplit d'un vin trés^on à boire ('^)i Ces arbres sont semblables à de petits dattiers et ont quatre rameaux, trois ou un. Quand ces rameaux ne donnent plus de vin, on met de l'eau au pied de l'arbre, et bientôt on a de nouveau du \in ; il y eu a de blanc et de vermçil. On trouve en ce pays une grandissime quantité de noix d'Inde très-grosses, tant bonnes que mauvaises (®). Ils mangent toute espèce de chair. Nous les laisserons et passerons maintef nant au royaume de Dagraian.

(*) Cette deseHption se r^appoiie tn&s-ppobablement m riiinocëros. ( Voy. tome I«r, Voyageun antiêtisip. 66 et i<>3.) * (*) Observation qui montre tout le bon sens de Marco-Polo. On fabriquait ainsi, au moyen (tge, éès sirènes, des mnndra* . gores, «te.

(*) Peut-être SanKh4anga, située sur la côte septenU-ionale, entre Pedir et Pasé, et qui oftVe aux narires un bon mouninge.

(*) Uëtoilc polaire peut être invisible & cinq degrés seulement au-dessus de Téquateur; mais l'assertion ne doit pas s'ëlctidre h la canstellation de la Grande-Ourse.

(■) Ce palmier, nommé à Sumatra anan, et par les Malais orientaux gomuto, est le Snguerus pinnahes, décrit dans les Tranêadionê bataves.

(*) Noix du cocotier f Cocos nueifera). Il n*y a personne qui ne soit fhppé de Texactitude de cette description dn cocotier; mais pour se faire une idée du la saveur délicieuse de ceUe boisson quand le fruit est encore vert, il faut Pavoir goùlée BOUS le soleil brûlant et dans les contrées qui le produisent.

DiLToyanme de Dagraiaa.

Dâgraian est un royaume indépendant qui a encore un langage parliculier (*). Il fait aussi partie de cette lie. Les habitants sont moult sauvages et se disent sujets du grand khan. Or écoutez un détestable usage qu'ils ont : quand un d'eux, homme ou femme, est malade, les parents font venir les mages et leur demandent si le malade doit guérir; ceux-ci par leur enchantement répondent s'il doit vivre ou mourir; et alors, si le malade est condamné, les parents lui mettent quelque chose sur la bouche et rétouflent, puis, quand il est mort, ils le font cuire; et puis tous les parents du mort viennent le manger, et ils mangent même la moelle qui est dans les os, afin qu'il n'en reste rien; car ils disent que s'il restait quelque chûse,^il Tiendrait des vers qui, ne trouvant pas à se nourrir, mourraient, ce qui serait un grand péehé pour l'âme dn défunt. Quand ils ont mangé toute la chair, ils prennent les os, les mettent dans un beau coffre et vont les suspendre soit dans les cavernes des montagnes, soit en d'autres lieux où rien ne puisse les atteindre. Quand ils peuvent prendre des étrangers, ils le font, et si le prisonnier ne peut se racheter, ils le mangent. Or laissons ce peuple et ses détestables coutumes et venons à Labrî.

• Dit royaume de Labrin.

Lanbri est un royaume qui a un roi particulier, lequel est sujet du grand khan (*). Les habitants sont idolâtres. En ce pays est du berzi en grande abondance et aussi du camphre (^) et d'autres épiées précieuses en grande quantité. Ils sèment le béni (^), et quand il a poussé un petit rameau, ils l'arrachent et le plantent en un autre lieu où ils le laissent trois ans, puis l'arrachent avec toutes ses racines. Nous apportâmes de ces graines a Venise et les semâmes ; mais elles ne poussèrent point à cause du froid. Il y a en ce pays une autre merveille : en tout le royaume sont des hommes qui ont une queue de plus d'une paume; ils sont tous velus et forment la majeure partie des habitants; ils demeurent dans les montagnes et non dans la cité ; leur queue est grosse comme celle d'un chien (^). Il y a aussi assez de licornes et beaucoup de gibier. Nous irons maintenant dans le royaume de Fansur.

Du royaume, de Fandur. •

Fansur est un royaume particulier (^). Les habitants sont idolâtres et se reconnaissent sujets du grand khan. Ils font partie de cette lie*dont nous vous avons parié. En ce pays' se récolte le meilleur camphre fansuri ; il vaut mieux que l'autre et il se vend au poids de l'or. Ils n'ont ni froment ni blé, mais ils mangent du riz et du lait. Ils tirent du vin des arbres, comme je vous ai conté ci-dessus. Je veux encore

(*) Le mot Dragrain, Dragoian, écrit aussi Dagoyan, Derayola, se retrouve, suivant Vuknlyn et d*atitres écrivains bollandais, dans celui de Xïndragiri ou XAndragiri, cours d'eau considérable dans la partie orientale de Tlle.

(*) Si Ton admet rpxpltcation précédente, Lambri, Jambrier, Jambu, suivant d'autres versions, pourrait bien filre iroe contrée ainsi nommée diaprés le Jamin, autre rivière située encore plus avant vers le sud.

(') Ce camphre devait provenir d'une contrée de Tintérieur de Hic située beaucoup plus au nord-ouest. Le camphre ne Tient en aucon endroit au midi de la ligne.

{*) Peot'-étre le Cœsalpinia gappan de Linné, bois de teinture; le Cœsalpinia echinata, bois de Brésil; peut-être aussi rindigo (Indigofera iinctoria).

(*) Sans doute ces prétendus hommes à queue ne sont autres que des singes. ( Voy., sur les hommes à queue d'Afrique, le Magasin pittoresque, p. 98, année 1853. )

(*) L'Ile de Panchor,qui n'est séparée de la cOte orientale de Sumatra que par un détruit fort peu large, on KamparfA'aA* far, suivant b prononciaUon des pilotet aralies), située sur une rivière qui a son embouchure dans le même détroit.

# ARBRES A FARINE. — BOMMES A l^TK DE CHIEN. 391

vous parler d'une autre merveille. En cette province ils tirent de la farine d*arbres, et je vous dirai com-r ment. Ils ont une sorte d*arbres moult gros et grands, tout remplis de farine à Hntérieiur (M ; Técorce en est trés-mince et tout le dedans est de la farine, dont ils iont une pâte qui est très-bonne à manger, et je vous en parle par expérience, car nous en mangeâmes plusieurs fois. Nous vous avons, parlé de tous les royaumes qui sont dans cette partie de File ; noirs ne vous parlerons d'aucun de ceux de l'autre partie, parce que nous n'y fumés point, et nous vous parlerons d*une lie moult petite appelée Gavemspola.

De rile de Necaran.

Quand on part de Java et du royaume de Lanbri, on va vers le nord environ cent cinquante milles et Ton rencontre deux iles, Tune nommée Necuvcran (*), dont les habitants n'ont point do roi et vivent comme des bétes ; car ils vont tout nus, hommes et femmes, et ne se couvrent nullemeat. lis sont idolâtres. Toutes leurs forêts sont pleines de nobles arbres de grande valeur (*) ; elles renferment du sandal vermeil et des noix d^lndc, et des girofliers, et du béni, et maints autres bons arbres, il n'y a autre chose digne de remarque ; nous la quitterons donc et vous parlerons d'une autre Ile appelée Angaman.

De rUe d'Aogaman. • %

Angaman est une !le bien grande (*). Les habitants n'ont pas de roi; ils sont idolâtres et bruts comme des bétes sauvages. Je veux vous parler aussi d'une sorte de gens qui méritent d'être cilés. Tous les hommes de cette Ile ont une tête comme celle d'un chien, et les dents et les yeux aussi comme ceux d'un chien; en un mot, leur tête est en tout semblable à celle d'un grand chien mâtin (^). Leur pays prpduit beaucoup d'épices. Les naturels sont moult cruels : ils mangent tous les hommes qu'ils peuvent prendre, pourvu qu'ils ne soient pas de leur race. Ils se nourrissent de lait et de chairs de toutes ^rtes ; ils ont

aussi des fruits, mais différents des nôtres.

De nie de Seilan.

En partant de l'tle d' Angaman, et* en faisant mille milles vers l'occident et un peu vers le sud, on arrive à l'île de Seilan, qui est la plus grande île du monde (•). Elle a environ deux mille quatre cents milles

(•) « Le principal aliment des habitants, dit M. John Crisp ( dans un passage sur les îles I»oggy, voisines de la c^te de SumaU-a), est le sagou, dont il y a là une grande abondance. Ils abattent rariire lorsqu*tl est mûr, en retirent la- moelle qui .contient le sagou, la font macérer dans un largo bassin dont Tcau fraîche est à cliaque instant renouvelée, et la foulent pour séparer la partie fibreuse de la matière farineuse ; puis ils recueillent cette dernière dans des sacs faits avec une sorte de joue. Ainsi préparée, cette farine peut se conser\cr très-longlcmps. Un seul arbre produit quelquefois deux cents livres de sagou; pour le faire cuire, les indigènes r introduisent daus le creux d'un léger bambou et le rôlis'sent au feu. » (Asialie liesearches.) — En 1778, le capitaine Thomas Forrest rapporta en Angleterre et montra à sir Joseph Banks des pains de sagou, aussi bien préparés par les naturels de la Nouvelle-Guinée que s'ils eussent été cuits dans un four.

(•) Necuram, Necuran, Necunera, l'une des Nicobar, inscrite sur les cartes anglaises sous le nom de Noncoury, NancoK^rie, Noticavery, et dans celle de d'Anville sous celui de Nicavery, la phis connue du groupe, à aiuse de son port. Sa dislance du point le plus rapproché de Sumatra est d'environ cent cinquante milles nauliques.

(») K On y voit de gros et grands arbres... L'un d'eux, que tios hommes avaient abattu, avait neuf brasses, ou cipquantoquatre pieds de circonférence... Les espèces les plus recherchées des naturels sont le cocotier et l'arec... La cinnamome et le sassafras y viennent aussi sans culture. » (Asial. Hesearchei, t. lil, p. 160.)

(•) Angaman, Augania, Nangama, paraît répondre aux lies situées dans la partie orientale du golfe du Bengale, et que l'on appelle la grande et la T^eiïiQ^Andaman.

(») Yoy. p. 392.

(«) Voy. sur cette lie la relation de Fa-iii\n, dans le volume des Voyageurs anciens, p. 3«2.

WYAOEORB tW MOVBN AGE. — MARGO-POtO.

détour,^ avkreibis elle ét«t encore plus grande, car elle atait bien trois rmile six cenis mSles, d'aigres te ipie l'on* voit dans la «lappeBwnde des pîiotes de celle mer (^); mais 4e vent^ nord soitflSe si fort en ees parages <]u*il a fait^enUbneer une partie de 111e sous Teau, ce qui est cause qu'elle n^est plus aussi gfwde qu'autrefois. Noas vous parlerons de ee t|n*il y a de remarquable dans celte fie. Elle est soumise

* Comment le miniatnmtc du litre det Merveillet rq)réscn(c les habitants (TAnîraman (*)

à un roi appelé Sendemain ('.). Les habitants sont idolâtres; ils ne payent tribut «^ personne. 11$ vont à peu près tout nus. Ils n'ont pas d'autres grains que du riz ; ils récoltent du sésame, avec qmi ils font de l'huile. Ils vivent de hit, de chair et de riz, et boivent du vin de ces arbres dont je vous ai parlé. Ils ont du herzi en grande abondance, le meilleur du monde. Nous laisserons cela et vous parierons de la plus précieuse chose qui soit au monde. C'est en cette Ile qu'on trouve les nobles et bons rubis, et il n'y en a nulle autre part ; on y trouve aussi des saphirs, des topazes, des améthystes et encore maintes autres pierres précieuses (*), Le roi de cette province a le plus beau rubis qui soit au monde et qu'on puisse jamais voir : il est long d'une paume et gros bien comme le bras d'un homme. C'est la chose du monde la plus brillante qu'on puisse voir. 11 n'a pas du tout de terre ; il est vermeil couMue du feu et de si grande valeur qttH>n ne pourrait l'acheter pour de l'argent (^). Le grand khan envoya ses Haussa-

(*) La f\up»Tt des mappemondes da moyen âge contenaient, à côté des noms géographiques, un texte explicatif, commf on peut (e voir pir la portion de la carte d'Hereford que nous avons reproduite, p. 240 et 241. Marco-Polo s'est sehi.sans nul doute, d'une mappemonde chinoise ou arabe. Suivant une tradition populaire à Ceylan, et qui reposerait sur des observations astronomiques, cette lie aurait beaucoup perdu de son étendue primitive.

(') Marco-Polo a voulu dire seulement que les habitants d'Àngaman offraient, dans l'ensemble de leur physionomie, une sorte de ressemblance avec la face des chiens. Les voyageurs modernes s'accordent, en effet, à dire que ces insulaires nêçfes sont d'une extrême laideur et ressemblent aux Papous, ou natifs de la Nouvelle-Guinée. La partie inférieure de leur vts3gc est très-saillante. (Voy. la relation des Deux Mahométans, p. 100. )

(*) Ou Sendcr-nas. Le nom Chandra-nas signifie déclin ou éclipse de lune. Tous les noms propres indiens ont une signification.

{*) Cordiner met an nombre des productions minérales de Ceyian le rubis, l'émcraudc, la topaze, l'améthyste, le sapWr, Topale, le grenat, l'agate et la sardoine.

(*) CeUc description semble se rapporter h l'escarboucle. Cependant il se pourrait que ce fût seulement un morceau de cristal coloré ; les Orientaux ont été portés de tout temps h se vanter de la possession d'dbjets prodigieux et imaginaires. Du reste, l'histoire du catino de Gènes n'est pas la seule, en Europe, qui rappelle les mêmes illusions.

LA PÊCHE DBS PERLES. -.- L£3 INI»ta8Rli;Ë4W;.R01^UE MABAR. 3«a

gers à oe,roi pour lui inaader qu'il voulait acbeiter ca rubis, et que s'il voulait le lui doruMr il lui don** uerai^ une eité, en ^ang(\. Ce roi. dit qu'il ne le donnerait j^ur rien au inoode» parée qu'il lui venait de ses ^uKétres, et ainsi le grand l^han ne put l'avoir. Les hoonies ne. sont pas guerriers^ mai^'ils sont cbélifs et vils ; Qt quand ils ont besoin d'horomes d'armes, ils en- prennent d'ttn& autre contrée et surtout des Sarrasins (*). Je n'ai autre chose à vous raconter, et vous décrirai maintenant la province de Maabor.

De la grande province de Mabar.

Quand on quitte Ttle de Seilan et qu'on va soixante milles vers l'ocddent, on trouve la grande province de Maabar, qui est appelée la grande Inde et est sur la terré ferme (*). En cette province il y a cinq rois, qui sont frére^ et nous vous parlerons de chacun d'eux en particulier. Cette province est la plus noble et la plus riche qui soit au monde, comme je vais vous le dire véritablement. Dans la capitale de cette province régne un de ces Tréres, qui a nom Senderbandi(^)DaYar. En ce pays se trouvent des perles moult grosses et bonnes et belles, nt voici comment on les prend. En cette mer est un golfe entre l'Ile et la terre ferme, et en tout ce golfe il n'y a pas plus de dix ou douze paa d'eau, et en tel lieu il n'y en apasplusde deux ; c'est lu qu'on ramasse les perles (*). Pour cela, on monte sur des vaisseaux grands et petits, et on va dans ce golfe du mois d'avril jusqu'à la mi-mai, en un lieu appelé Rettalar ; on avance de soixante milles dans la mer et on jette l'ancre ; puis on prend les petites barques et on commence la pèche. Us sont beaucoup de marchands qui font autant de compagnies et prennent avec eux des hommes à loyer pour le mois d'avril jusqu'à la mi-mai ou tout le temps de la pécbe. Or voici le droit que payent ces marchands : ils donnent au roi la dixième partie de ce qu'ils ramassent, puis le vingtième à ceux qui enchantent les poissons, afm qu'ils ne fassent pas de mal aux pécheurs (^) ; ce sont des Abrimavains (®) qui enchantent les poissons, le jour seulement, C4ir la nuit ils rompent tous leurs enchantements, et les pois* sons peuvent faire à leur volonté. Ces Abrivaniains enchantent aussi toute espèce de bétes et d'oiseaux. Les hommes qui sont dans les pctitesjsarques et ceux qui sont à loyer sortent des barques et vont sous l'eau, tel à quatre pas, tel autre à cinq et jusqu'à douze, et ils y demeurent tant qu'ils peuvent. Et là, au fond de la mer, ils trouvent des coquilles qu'on appelle huîtres de mer, où sont des perles grosses et petites et de toutes façons ; car ces perles se trouvent en la chair de ces animaux. C'est de cette manière qu'on pèche les perles, et on en ramasse une si grande quantité qu'on ne saurait le dire; car c'est de là qu'elles se répandent toutes par le monde ; et le roi en tire un très-grand droit et (je trèsgrands (résors. A partir de la mi-mai, on ne trouve plus de ces huîtres à perles ; mais en un antre lieu,

(*) c Les Sittgalais, dit Cordiner, sont pauvres, moflensifs, iiuiolents, pacilîqiics. Il y a quelques aundcs, on eut ridde de kver «1 eorpft de troupes parmi eux ; mais, après beau€4Nip d*cflbrts pour en f:tire des soldats, on fut oliligë d*y raionccr. •

(*) BlaaiMr, dont la signification est poste ou passage, et qui est écrit aussi Moabar et Maiabar, est ie nom donné jadis par les mahométans au territoire de Tinnevilly, de Madura, et sans doute du Tandjour. peut-être a cause de la chaioc voisine de récifs de coraux et de bancs de sable que Ton appelle Pont de Rama ou d'Adam. Uuciqnes détails de la relation Iwt voir que ce n est point du Malabar qu il s*agil ici, et que c'est au sud de la céte de Coromandcl qu aborda Mareo-Pok^en quittant Geylan ; quand le voyageur arrive à parler précisément de la province de Malabar, il lui assigne sa véritable position. « Marco-Polo, dit de Sacy, distingue bien évidemment le Malabar, qu*U nomme Melibar, du Mabar, m

(*) Ce nom Chandra-bandi signifie esclave ou serviteur de la lune.

{*) Les principaux bancs d'huiUes h perles exploités dans le golfe qui st'pare Ceylan du continent sont, du côté oriental celui qui est près de la petite lie de Manar, et, du côté occidental, le iiauc voisin de la baie de Tutakoriu. — «La- profondeur des différents lianes varie de trois à quinze brasses ; celle de six h buit est la plus frivorable à la pécbe. » ( Cordiner. )

(■) « La superstition des plongeurs rend la présence des encbanteurs nécessaire dans un établissement de pédicaux perles. Les indigènes ont une cx)nfiancc absolue dans leur pouvoir sur les monstres marins, et ne consentiraient jamais à desa*ndre dans la mer sans s'être assurés qu'il y a des m igiciens présidant à la péfiio. Ceux-ci sont toujours deux : l'un ne quitte pas favant du batcau-piiote, et l'autre accomplit certaines cérémonies sur le rivage. » (Description de Ceiflan» )— - Voy. plus baut. p. iU.

Le gouvernement lui-même a peut-être, smon fait naître* du moms entretenu a'iie su|terstitioo, aûn d'empétJicr les péclies frauduleuses. •

(«) Yoy. p. 400, note 2.

distant de trois cents milles, on pèche du mois de septembre jusqu'à la mi-octobre ('). En têiile eette province de Mabarjl n*y a métier pour tailler ou coudre le drap, parce qu'ils vont tout nus toute Tannée; car le climat est toujours tempéré, ni trop froid ni trop chaud. Le roi va ecmime les autres, tout nu, sauf un peu de beau drap, et au cou un collier tout de pierres précieuses : ce sont des nibis, des saphirs, des émeraudes et d'autres pierres précieuses , de sorte que ce collier vaut à lui seul un grand trésor. Il a encore au cou une corde de soie bien longue d'un pas, où sont cent quatre grosses perles et nibis d'une moult ^nde valeur, 'de vous dirai pourquoi il y a cent quatre pierres à ce cordon : c'est que chaque jour, matin et soir, ils doivent dire cent quatre prières en l'honneur de leurs idoles (*) ; car aiosi le commande leur foi, ainsi l'ont fait les rois leurs ancêtres; et c'cj^t là la raison pour laquelle le roi porte ces cent quatre pierres au cou. Le roi a aussi en trois endroits du bras des bracelets d'or tout parsemés de pierres précieuses et de perles moult grosses et de grande valeur; de même il porte au\ jambes trois autres bracelets d'or ainsi enrichis de pierreries. Enfin il a sur lui tant de perles et d'autres pierres que c'est merveille ; elles valent bien une bonne cité, et nul ne saurait dire le nombre qu'il en possède, et il n'y a pas à s'en étonner, puisque c'est en son royaume qu'on trouve toutes les pierres précieuses (^). Nul homme d'ailleurs ne peut emporter aucune pierre de son royaume ni aucune perle m peu grosse. Chaque année le roi fait mander par tout son royaume que tous ceux qui possèdent de belles perles ou pierres aient à lé^ apporter à sa cour, et qu'il les leur payera le double de leur valeur : aussi les marchands et tous ceux qui possèdent de ces .pierres les portent volontiers au roi, parce qu'ils en sont bien payés. C'est comme cela que^ce prince a tant de pierreries. Je veux encore vous raconter d'autres merveilleuses choses. Sachez que ce roi a bien cinq cents femmes; ciar dés qu'il voit une belle dame ou demoiselle, si elle lui plnit, il la prend pour lui; et dernièrement il vit une moult belle Terame et l'enleva, et son frère, qui était sage, le souffrit et n'éleva aucun débat. Ce roi a un assez grand nombre de fidèles qui sont, comme ils le disent, ses fidèles en ce monde et en l'autre. Ils servent le roi et la cour, chevauchent avec le prince et ont une grande puissance auprès de lui. Partout où va le roi ces barons l'accompagnent, et jouissent d'un grand pouvoir dans tout le royaume. Quand le roi meurt cl qu'&n brûle son corps , ses barons , nommés ses fidèles , comme je vous ai dit , se jettent dans le feu et Ec brûlent avec le roi, pour lui faire compagnie en l'autre monde (^. A la mort du roi , le fils qui lui succède ne touche jamais aux trésors qu'il a laissés, car il dit : « J'ai tout le royaume de mon père et lous ses sujets, je puis donc bien acquérir des richesses comme lui. » De celte manière, ils ne touchent jamais aux trésors de leurs prédécesseurs, mais chacun recommence à s'en former un, ce qui fait qu'il y a de moult grandissimes trésors en ce royaume.

Il n'y naît aucun cheval , et presque tout l'argent qu'ils reçoivent chaque année est consacré à acheter des chevaux (*). Les marchands de Curmos, de Kisci, dcDufar, deSoer eld'Adan, dont le pays produit beaucoup de chevaux et de destriers, en achètent beaucoup, les embarquent et viennent le.< vendre â ce roi et â ses quatre frères , qui sont aussi rois. Ils les vendent bien 'chaque cinq cents sacs d'or, ce qui fait plus de cent marcs d'argent. Chaque année ce roi en achète au moins deux mille et ses frères autant, et â la fin de l'année ils en ont tout au plus cent, car ces animaux meurent tous, parce qu'ils n'ont point de maréchaux et qu'ils ne savent les soigner ; et les marchands se donneraient bien de garde d'amener des maréchaux , parce qu'il est de leur intérêt que tous ces chevaux meurent. Il est encore un autre usage singulier en ce pays. Quand un homme a commis quelque méfait et qu'il est condamne à mort, il diC au roi qu'il se veut tuer lui-même, en l'honneur et pour l'amour de telle idole. Le roi accepte, et alors lous les parents et amis de celui qui doit se tuer le prennent, le mettent sur un siège, et, lui ayant donné bien douze couteaux , le promènent par toute la ville en disant : « Ce vaillant homme

(*) Aujour4'liuilupéchc, qui dure communénienlU-cntc jours, comme au temps de Marco^Polo, commence un n)oisplusU>t.

(•) Les rosaires ou clia|)clcls, ayant pour objet d'aider la mémoire pendant la prière, sont également en usage ciiez les adorateurs de Bralima, du bouddha et de Maiiomct.

(*) « C'était mer\'eille, dit Ludovico Barlliema, de voir lous les joyaux que le roi portail aux oreilles, aux mains, aux to, aux pieds et aux jambes, d

(*) Ces fails sont ronfirmés par de nombreux témoignages, nolammcnl par celui de Barbosa.

(*) Même de nos jours, on n'élève pas de cbtfvaux dans le sud de niindouslan, et la remonte de toute la wvalcnc se fait au dehors