ÉGINE. — ÉAQUE

marquer les bornes de l'Argolidc et du pays des Asinéens? C'est ce que j'ignore car le pays ayant été dépeuplé, il n'est plus possible de reconnaître positivement les Imiites, m la m ailleurs.

On voit sur le sommet de la montagne le temple de Diane Coryplicea dont Télésille parle dans ses vers.

En descendant à la ville d'Épidaure, vous trouvez un champ planté d'oliviers sauvages; on le nomme

l'Hyméthium (M. . , , , /^' . i- i i «

Voici maintenant ce que la ville d'Épidaure elle-même offre de plus remarquable. C est d abord une enceinte consacrée ù Esculapc, avec sa statue et celle d'Epionée, son épouse, à ce qu on dit. Elles sont en marbre de Paros et en plein air. ,

Il y a dans la ville un temple de Bacchus, un bois consacré à Diane, où cette déesse est représentée en chasseuse, puis un temple de Vénus, et auprès du port, sur un promontoire qui s'avance dans la mer, un temple" que les gens du pays donnent pour dédié à Junon. Minerve surnommée Cisseenne a dans la. citadelle une statue en bois qui mérite d'être vue.

Éciine- Éaqne- temple de Vénus; Phocide; Éacéum ; fomheau de Phocns. - L'île qu'habitent les É-inétes'est en face de l'Épidaurie {'). On dit qu'elle ne fut pas peuplée dès son origine et qu'elle était cii'core déserte lorsque Jupiter y transporta Égine , fdle d'Asopus , qui lui donna son nom au lieu de celui d'Œnone qu'elle portait auparavant. Éaqne, devenu grand, ayant demande a Jupiter des habitante, pour cette île, ce dieu fit, dit-on, sortir des hommes de la terre {^).

Dans la suite des temps, des Argiens, du nombre de ceux qui étaient établis à Epidaure avec Deiphonte, passèrent dans l'île d'Égine, et, s'étant mêlés avec les anciens Éginètes, leur firent adopter les mœurs et le lano-age des Dorions. La puissance des Éginètes s'accrut à un tel point que leurs lorces navales étaient supérieures à celles des Athéniens, et qu'après eux ils furent ceux qui fournirent le p us de vaisseaux dans la guerre contre les Médes; mais cette puissance ne fut pas de longue durée. Chasses de leur île par les Athéniens, ils s'établirent à Tyrrhée dans l'Argolidc, que leur donnèrent les Lacedemoniens. Ils revinrent dans leur île après que les vaisseaux des Athéniens eurent été pris vers l Hellespont ; mais ils ne recouvrèrent jamais lamême puissance ct-la même prospérité.

É-ine est de toutes les îles grecques celle dont l'accès est le plus difficile, à cause des écueils et des roches cachées sous l'eau qui l'entourent de tous côtés. On dit que les environs de cette île Jurent disposés ainsi par Éaque pour en rendre l'accès plus difficile aux ennemis et se mettre a 1 abri des

pirates (*). , . v

Tout auprès de l'un des ports, savoir du plus fréquenté, se présente un temple de Venus. L'Éacium est dans l'endroit le plus apparent de la ville; c'est une enceinte carrée dont les murs sont en marbre blanc. On a représenté vers l'entrée de cette enceinte les députés que les Grecs envoyèrent jadis à Éaque. Les Éginètes s'accordent avec les autres Grecs sur le sujet de cette ambassade. La Grèce était depuis longtemps désolée par la sécheresse, et il n'était tombé de pluie m dans les contrées en décade l'Isthme, ni dans le Péloponèse. Les Grecs envoyèrent consulter l'oracle de Delphes sur les causes de cette calamité et sur les moyens de la faire cesser : la pythie leur dit d apaiser Jupiter, et que, pour que leurs prières fussent exaucées, il fallait qu'elles fussent faites par Eaque.

(') En mémoire d'Hvriidtlio, femme de Deiphonte, tuée par Plialcès.

(*) L'île d'Égine est'siluée dans le golfe qui porte son nom et qu'on appelait anciennement Saronique. La ville moderne est bâtie sur une pente douce. Au nord-ouest on voit une colonne debout sur les fondations du temple de Vénus. Des fouilles faites dans un grand nombre de tombeaux, autour de la ville, ont amené la découverte d'objets d'art précieux que 1 on conserve dans une des salles de l'hospice des orphelins. .

(') Jupiter changea les fourmis en hommes, suivant Hésiode. Ovide prétend que ce fut à la suite d'une épidémie qui avait fait périr tous les habitants de ceUe île. Strabon et Hygin disent la même ciiosc; mais Clavier a prouvé dans ses notes sur Apollodore qu'il y avait des myrmidons dans la Thessalie longtemps avant Éaque. Strabon dit qu'on donna le nom de myrmidons aux habitants de nie d'Égine parce que leur île étant très-pierreuse, ils fouillaient la terre comme des fourmis, répandaient sur les pierres la terre qu'ils tiraient de ces fouilles pour pouvoir cultiver, et habitaient les cavernes qu ils creusaient

ainsi dans la terre. * \\ t iç a-

(*) (( Elle est illustre, la renommée d'Éaque ; iUustre aussi est Egine, par ses vaisseaux. Avec 1 aide des dieux, elle tut lonaou ■ par une colonie de Doriens que conduisaient Hyllus et Égyniius. Ils vivent soumis à la règle, ne violant aucune loi divine ou humaine à l'égard des étrangers. Pour le courage , ils ressemblent aux dauphins de la mer; ils sont aussi de sages arbitres dans les travaux des muses et des luttes. » (Pindarc.)

Chaque ville envoya donc des ambassadeurs à ce prince, qui, après avoir offert des sacrifices et adressé des prières à Jupiter Panhellénien, obtint de la pluie pour la Grèce ; et les Egmètes placèrent à l'entrée de cette enceinte les Oaures de ceux qui étaient venus le trouver. Il y a dans cette encenite

Vue lies rcstci! du temple de Venu?, à Égino (' ).

des oliviers très-anciens et un autel peu élevé. Cet autel est le tombeau d'Éaque, si Ton en croit une

tradition secrète i> • *

Le tombeau de Phocus est près de l'Éacium : c'est un monceau de terre entouré d'un mur d appm. On voit dessus une pierre toute raboteuse. On dit que cette pierre servit de disque a lelamon et a Péléc qui avaient engagé Phocus à s'exercer au pentathle avec eux. Pelée, quand son tour vint la lança contre Phocus et l'en frappa à dessein. Ils se portèrent à cette action pour faire plaisn^ a leur , mè^e qui était fille de Sciron, tandis que celle de Phocus était une sœur de Thétis, au moins a ce que disent les Grecs. Ce fut, je pense, à cause de ce meurtre, et non pas seulement par amilie pour Orestc, que Pvladc donna la mort à Ncoptoléme. Phocus étant mort du coup qu il avait reçu, les fils d Endéide montèiTnt sur un vaisseau et s'enfuiront. Télamon envoya dans la suite un héraut à son pcre pour demander à se justifier du meurtre de Phocus; mais Éaquc.nc permit peint à Télamon de débarquer et il lui ordonna de se justifier monté sur son vaisseau, ou, s'il l'aimait mieux, sur une jetée qu il pouvait faire dans la mer.' Télamon, étant entré de nuit dans ce ([u'on nomme le port secret y it une jetée qui subsiste encore maintenant; mais ne s'étant pas justifié complètement du meurtre de I hocus, il s'embarqua une seconde fois pour Salamine.

(') Expédilton sctentifique de Morée.

JUPITER PANHELLÉNIEN.

A peu de distance du port secret est un théâtre qui mérite d'être vu; il ressemble beaucoup à celui d'Épidaurepourla grandeur et pour le reste de la construction. Il va derrière ce théâtre un stade dont l'un des côtés est appuyé au théâtre et lui sert lui-même d'appui. •

Temple do Jupiter Paiilielléuiuin , dans l'île d'Épine ('). •

Au même endroit sont trois temples peu distants l'un de l'autre, et consacrés, l'un à Apollon , le second à Diane, et le troisième à Bacchus. La statue d'Apollon est en bois et le représente nu ; c'est un ouvrage du pavs Diane est vêtue, ainsi que Bacchus, et ce dernier est représenté avec une barbe. Le temple d Esculape est dans un autre endroit; sa statue est en marbre et le représente assis. Hécate est, de toutes les divinités celle que les Éginètes honorent le plus : ils célèbrent tous les ans les mystères d'Hécate, qui ont été institués, disent-ils, par Orphée de Thrace. Son temple est dans une encemte; sa statue en bois est l'ouvra-edeMyron :«lle n'a qu'un visage et qu'un seul corps. Alcaméne est, je crois, le premier qui ait unaginé de réunir trois statues d'Hécate en une seule ; l'Hécate qu'il a faite ainsi est celle que les Athéniens nomment Épipyrgidia ; elle est vers le temple de la Victoire sans ailes.

(.) Ce beau temple est siU.é à l'extrémité de l'île, sur un plateau élevé, à l'est et à environ tms heures <1; ""';*;^. ^^^ '^^ ville Lorsduon arrive au pied de ces colonnes, un spectacle admirable se déroule au lom : on découvre a la foi. toutes les montagnes de l'Atlique, depuis le cap Sunimn jusqu'à Salamine; on a devant soi Athènes et ses monumen s.

Vi.,"t et une colonnes du portique et deux colonnes du pronaos sont encore debout avec leurs arclntiau .

È:1811 on a trouvé de'belîs sculptures en marbre qui ornaient les frontons. Elles sont -jourdlun au Kv^. d Munich- Thorwaldsen les a restaurées. C'est alors que l'on constata la présence de coueurs sur le. ^"^^Pt",^' ?^ Ïlesin-toutes les parties de l'architecture. La nouvelle de cette découverte fut accueillie d'abord avec beaucoup d mcredulilé.

Pour en revenir à Égine, en allant vers le mont de Jupiter Panhellénien , vous trouvez le temple d'Aphéa, sur laquelle Pindare a fait un hymne pour les Éginètes. Les Cretois (car les traditions sur cette déesse sont particulières ;i leur pays) disent que Carmanor, qui purifia Apollon du meurtre de Python, avait un fils nommé Eubulus. De Jupiter et de Carmé, fille d'Eubulus, naquit Britomartis. Celle-ci, se plaisant -à la course , à la chasse, était fort chérie de Diane, qui l'aimait beaucoup ; mais un jour qu'elle voulait se soustraire aux poursuites de Minos, à qui elle avait inspiré de l'amour, elle se précipita dans des filets qu'on avait tendus pour prendre du poisson. Diane la fit déesse, et les Cretois l'adorent; les Éginètes révèrent aussi Britomartis, et disent qu'elle s'est fait voir dans leur île. Ils lui donnent le nonwl'Aphéa, et les Cretois celui de Dic-

tynne.

Le mont Panhellénium n'offre rifin de remarquable que le temple de Jupiter qui porte ce nom; on dit que c'est Éaque qui l'a fait bâtir. Quant à Auxésie et Damie, on sait que les Épidauriens, depuis longtemps privés de pluie, firent faire, d'après le conseil de l'oracle, ces deux statues avec du bois d'olivier qui leur fut donné par les Athéniens. Les Épidauriens, ne portant plus à Athènes les offrandes qu'on avait exigées d'eux pour ce don , en rejetèrent la faute sur les Éginètes, qui leur avaient enlevé ces statues : ceux des Athéniens' qui passèrent à Égine pour les reprendre y perdirent la vie. Tout cela se trouve fort détaillé dans l'Histoire d'Hérodote, et je n'ai pas le projet de répéter ce qui a déjà été si bien raconté: j'ajouterai" seulement que j'ai vu ces deux statues, et que je leur ai sacrifié de la même manière à peu près qu'on a coutume de le faire à Eleusis. Mais en voilà assez sur

É"ine sur Éaque et sur ce qu'il a fait de remarquable. . , . , • «« «n

T^é-énie -Les Trézéniens, qui sont fimitrophes de l'Epidaurie, prétendent ne le céder a personn en ■ r. Orn^ Hi.««ntils nanuit le premier dans cette contrée; mais Orus me paraît un nom égyptien et qui

Ssè"^^^^^^^ l de r^ f l e d'Orus, ayant succédé à ce prince, changea le nom d'Oréa en celui d'Althépie. On it qu ,

! in rè' Miner e et Neptune eurent une contestation au sujet de cette contrée, et nirent par h no cX en oi^miin, Jupiter l'avant décidé ainsi. C'est pour cela que les Trézéniens adorent Mmerve sois nZ Z P iade et de Sthéni de, et Neptune sous celui de roi, et que leurs anciennes monnaies portent '^^^M^^^^ une Jète do Minerve. Saron devint roi après Althépus. Ce fut lui, dit-on, qm

r^a temple de Diane Saronide, sur les bords d'une mer qui est très-bourbeuse surtout a sa superficie 1 sort7q 'on la nomme le marais Phébéen. On raconte que Saron. poursmvant un cer du côte de a ^r ( r^ rr^^ beaucoup à la chasse), s'y précipita après lui. Le cerf s'étant éloigne en nagean . Sai^n ne V lut pas lâcher prise, et se trouva ainsi porté dans la haute mer; comme il était eja trèsfatli é l a^ bn ergé par les fiots. Son corps ayant été jeté dans le bois sacre de Dmne vers le marais Sée'n, il fut entend dans l'enceinte sacrée, et cette mer reçut le nom de Saronide, au heu de celui de

^*tfvrs2' la place publique de Trézène le temple et la statue de Diane Boléira. On voit dans ce

i;îK:::r^(î?'^:Îu'St ,.0. ... ... de .... ... ...ai. ..o.r^,^.s ,... s'.,e.an, anci-nno-

ni.'iil ainsi. (Cl.)

Ui'iie fum'rairc trouvée à Salamiiie (').