L'AMOUR DE LA PATRIE. - U DENT DE FOE

^.M, Il V a 500 reli.'ieux On v a élevé une salle a Foe, avec des ciselures d'or et d'argent Parmi Z le c Ises pr «rq^on V voit, il v a une image de jaspe bleu , haute e 2 tchang : tout son CeÏf :Tde:" t choses précieuses ; -elle est éiincelante de splendeur et P- majestueuse ,„ on ,e saurait l'exprimer • dans la main droite, elle tient une perle d'un pr.x mes ,mah , Cds ne Fa-h an avait quitté la terre de Han (Chine), plusieurs-années sellent écoulées; es

In; cinsa une émotion telle, que ses larmes coulèrent et remplirent ses yeux. .

Ces .nés touci antes m ntrent qu'il était temps pour le bon religieux de mettre hn a son apostolat feue d ml taipi ainsi dire au miheu des merveilles du bouddhisme ; chaque jour ,1 apprenait Xl"rà<iiionm?„„nue dans le pa,s de Han, et il voyait des monuments ou des ceremomes qut entretenaient son enthousiasme. Ses récits peignent l'état de son anie.

Îe ne eus ro,s de ce pavs envoyèrent dans le rcjamne d„ milieu chercher des gTamos de 1 arhr pe,-to M n 1^ P^nt^ ^ c'té de la salle de Foe. Quand l'arbre fut haut d'envron 20 tchang (- .1 Seul du c6t sud-est. Le roi, craignattt qu'il ne tombât, le fit étajer par hmt ou neuf p.hers qu, fo - :^e: e nci en le sout;nant"L'arbre, aumilieude laplaceoù il s'appuya.t, pm.ssa un^braucle «•Kn. Ho=r.pnHit à tprrp et Drit racine. Sa grandeur est environ de 4 wei ('). tes puieib, !:„Sief ;':;:' n^S,'tt,t déjetés , n-e sont cependant pas enlevés par les hommes iristnè l'm-bre o'n a élevé une chapelle dans laquelle est «ne statue asstse. Les rehg,eux de la

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les sent cl se prtcLses. Les habitants de la ville ont de la foi et du respect, et leurs sentmjents son

m D pui ror " ne de ce royaume , il n'y a jamais eu de famine , de disette , de calamhes , n, d

oSs Le e i^uxont dans eur trésor une infinité de choses précfenses et des mom sans pnx^ L

:« ant' ent^étns ce trésor, vit un joyau moni , et anssitét il en ^^-^;l^^:^,^^'^

innrs anrès il revint à résipiscence... Ouvrant son cœur aux religieux, .1 leur dit . Je désirerais que

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. n'aient accompli quarante sacrifices en qualité de mendiants; alors il leur sera permi d y entrer. .

". La i lie ::;' îiaStée par beaucoup de magistrats et de grands, et de ">-«-^- ^^ « V sont belles et les édifices bien ornés. Les rues et les chemins sont plans et droits Dans tous es car

elt on a h ti des les de prédication. Le huitième, le quatorzième et le quinzième jour de a lune ^o^TIZitiu» lia.:.e chaire . 'et il s'assemble une grande quantité du monde e^r^ue cas es pon

entUe la loi. Les gens ^^^^^::^^-^:Z nTm^^^^t^^^^^ fmi< mnnopnt en fommim. Le roi en a ue pius , udus la ymc, ^ ^ -i .•, i „ <• ,,

en commun (^Ind Us ont faim , ils portent leur bassin particulier et vont chercher ce qu il leur laut. Ik ne orennenl (lue ce que leur vase peut contenir tout plein, et s en retournent.

.La dit F e est commnnémenf exposée au public au milieu de la troisième lune. Dixjot^s aupa- .;ant'"t»t choisi avec soin un grand éléphant, envoie «n prédicateur qui, revêtu d habits royaux

(') En sanscrit Bodhi. Voyez la note 1 de la page 380,

H C'eadelouteslcsdenls de EoudJha Mlle q». parmi *c ' *f ' " J „,f ""fA j, Ben-ale 1100 ans après la de Bouddlia , „„ roi de Cesla» oMnl ceUe dcnl de '^^'-^;;^ ^'^^^^'^'^ »" <.»'- ""S."'

de laquelle le dernier empereur des Birmans envoya deux ambassadeurs a Calcutta.

et monté sur l'éléphant, frappe du tambour et déclame en disant : « Pliou-sâ, dans le cours de trois » A-seng-kya (•), a pratiqué des austérités , sans ménagement pour son corps et sa vie ; il s'est séparé » douloureusement de la reine son épouse ; il s'est arraché les yeux pour les donner à un homme ; il s'est

MclicnlOlé, temple bouddhique ù Anarajapura, ancienne cilé de Vile de Ceylan, dans son état actuel ^*).

I*) L'A-seng-kya, c'est-à-dire l'innombrable périoile do temps qui comprend cent quadrillions.

(«) Anarajapura, jadis célèbre sous les noms d'Abayaitura et Anaradhcpura, était une des cilés saintes du bouddhisme. On croit qu'elle était déjà florissante au sixième siècle avant Jésus-Christ et qu'elle fut honorée de la visite de Sakya-mouni pendant ses différents séjours dans l'île de Ceylan. 11 existe toutefois une tradition d'après laquelle elle n'aurait été construite que soixante et un ou soixante-neuf ans après la disparition du Bouddha, par Abaya, roi de Ceylan. La chronologie smghalaise établit une succession de souverains qui résidèrent dans cette ville pendant treize siècles. Ses iialais et surtout ses temples étaient célèbres dans tous les pays où la religion bouddhique était en honneur. La plupart de ces édifices ont été détruits relevés et de nouveau renversés. Quelques-uns de ceux qui sont encore debout sont considérés comme certainement antérieurs à l'ère chrétienne; quoi qu'il en soit, ils offrent tous des exemples intéressants du type originaire de l'architcclure

primitive consacrée par le bouddhisme. , , r a •. r

Pumi les restes de cette antique cité , située à 53 milles sud-est d'Aripo et a 92 milles gu nord de Candy, on cKe neuf

chapelles ou temples, un monastère, deux vastes citernes, plusieurs autres de moindre dimension, mais presque entièrement

détruits, des groupes de piliers et des fragments de murailles. Ces ruines sont éparses dans une étendue de plusieurs kilo-

tiiôtros

Le temple Mehentélé est situé à douze milles environ d' Anaradhcpura , au nord-est , sur la colline qui porte le même nom Les piliers de granit qui entourent l'un des dagobas, au nombre de cinquante-deux , ont environ douze pieds de Hauteur sont octogones et ont des chapiteaux sculptés. Le dagoba le plus important est de mille pieds au-dessus de la plaine. 11 a été 'construit dit la tradition, sur « un cheveu de Bouddha qui avait poussé au-dessous du front, près de l œil gauche. . On monte à la terrasse qui l'entoure par deux cents marches. Les prêtres ont leurs demeures sur le coté est de l'aiéa. Auprès s'élève un roc sur le sommet duquel les pèlerins portent des pierres ramassées au loin dans la plaine.

Les branches droites du bogaha, sous lequel les quatre Bouddhas s'asseyaient, avaient été transportées d'une manière minculeuse dans l'île où elles sont devenues les arbres sacrés. Voyez, dans le volume 111 des Transactions ofthe royal asialicSociehj, page A63,lc mémoire du capitaine Cliapman sur l'ancienne cité d' Anarajapura. Voyez aussi \6S Annales de la propagalion de la foi, mai 1853, n" 148.