LE SAINT SÉPULCRE

. 1 „'^ on vont rlii YiiUlirnc auc l'on nomme anssi Calcias, elles

à r xtérieur il est converl de marbre de clioix; le sommet est orne d or et ''''^"^'^^^^^^^^ r ix 'or Dans la partie soplontrionale de cet oratoire est le sépulcre du Seigneur lailk ^' "« If ™^ ,: sleT^é l l'oratiire est plus bas que le sépulcre, car, de ce P^^ ^ ^ ;^ * il va unehauleurde trois palmes. Telles sont les mesures cerlames que m a données Arculphe, qui

Tombeaux Je Kicodémc et de saint Joseph d'Arimallùe, dans l'église rta Saint-Sépulcre (')• - D'^iprés I)pussault.

iVéquentait souvent le sépulcre divin e). Ici il est à propos de noter la ^^^[^-^ ^^1^" .^f^^J^^ tombeau et le sépulcre. Cet oratoire rond, dont nous avons parlé, est ce cp^ les -^"§ -tes ap ll^nt le ton^beau, à la porte duquel était celte pierre qui y fat mise puis qui f^^;^"^«!« ^^^ ^^^;f " , rection du Seigneur. Le sépulcre est proprement l'endroit du tombeau situe a la F'^^^ "«^;;;; le corps du Cbrist reposa dans son linceul; Arculphe mesura avec ses mains sa '«"§^^«" ' f ;j^^^^^^^^^ être de 7 pieds. Ce sépulcre n'est pas, comme on le dit quelquefois, double; la pierre n est pas taillte

(.) Les pùlertns ne sont plus admis à voir Vinlnieur du sq.ukro, qu. est couvert et sert^avUeL ^^^^l^^^^^ plan modeïne.) Nous donnons une esquisse Uès-fid.Me des séptdcres cp.e Ion suppose ^:^ ,^f"^.f^^^; i^^Valté alion, lloseph d-Arlmatlùe (voy. le plan de réglisc du Sainl-Sépulcre, chilîre -iO), et qut, paraissant u avoir sitb. aucune offrent sans doute un spécimen exact de ce que doit être le sépulcre du Christ , ,.j

(^) Les pèlerins obtenaient la rémission entière de leurs péchés lorsqu Us v.sdaienl le «^^^''^i; f ' ' ^.^ ^ ^ ^ nàL de Marie, la grotte où pria Jésus-Christ, rendroit où le symbole fut ense.gne aux apôtres, te. us . oW mue T£^. indul enœs au tombeau d'Absalon , à la maison d'Anne , à ceUe de Caïphe , Ce D ms e p an •' -^- ^ r.r.vdenbach, le. premiers de ces lieux sacrés sont indiqués par une double croix, les secnmU le sont pa. une -u ,

de manière à séparer les deux cuisses et les deux jambes ; mais, des pieds à la tète, il est uni, formant un lit où pourrait reposer un homme couché sur le dos • c'est une sorte de grotte dont l'entrée, sur le côté, est vers la partie sud du tombeau; la tête est légèrement élevée. Dans ce sépulcre brûlent jour et nuit douze lampes en mémoire des douze apôtres; quatre sont placées au bas de ce lit sépulcral, et les huit autres tout le long sur le côté droit, toutes constamment remplies d"huilc (').

Plan des églises de la Résurrection ou du Saint-Sépulcre, du Golgotlia, de Sainte- Marie, et de Constantin, tracé sur une tablette

de cire, au septième siècle, par Arculplic (-).

A, oratoire rond. — B, sépulcre du Seigneur. — C, autels. — D, autels. — E, église. — F, église du Golgotlia. — G, emplacement de l'autel d'Abraliam. — H, endroit où fut trouvée sous terre la croix du Seigneur, avec celles des deux larrons. — I, table de bois. — K, pelite enceinte dans laquelle brûlent jour et nuit des lampes. — L, église de Sainte-Marie. — M, basilique de Constantin ou des Martyrs. — N, chaise et calice du Seigneur.

/F/tlCI/SûEByL I ONO !: M !

Tombeau de Godefroy de Bouillon, tel qu'on le voyait avant 1808 dans l'église du Saint-Sépulcre. (Voy. à la page suivante les rhifrrcs 3G et 37.)

3. De la forme du sépulcre et de son oratoire. —Notons encore que ce mausolée du Sauveur, placé au-dessus de l'oratoire, peut à bon droit être appelé une grotte ou une caverne; voici comment le prophète en parle en annonçant la sépulture de notre Seigneur Jésus-Christ : « 11 a habité dans la caverne

(«) Un Franc du neuviùme siècle qui, au temps du pontificat de Nicolas !«', visita .lônisalem, parle d'un feu céiesle qui, tous les ans , au saint jour du sabbat , descendait pour allinncr les lampes du saint sdpulcre. La iiUipart des auteurs religieux du moyen âge qui ont écrit sur Jérusalem font mention de ce miracle. Un moine franc , nommé Bernard , aflirme l'avoir vu en 870. Les pèlerins de la comnmnion grecque croient encore aujourd'hui qu'un feu sacré sort du sépulcre d'unemanière surnaturelle et sert à allumer leurs tonlics, dans le caveau F, le jour du samedi saint.

Voy. Willebrandi ab Oldeiiborg, lliner. terrœ saiicla" ; Thévenot, Voyage au Levant, t. II, cic.

(«) Nous donnons en regard la réduction d'un plan de la même église tracé récanmient par George Robinson. On y reconnaît aisément les dispositions générales du septième siècle, malgré tous les clian;;enjents et tous les accroissements de consliuclions modernes. ^.

PLAN DE L'ÉGLISE DU SÂINT-SÉPULCUE.

ri,n de ro-li^c de la Rcsuncdion ou du Sainl-Sopulcre dans son état actuel.- D'après George Robinson. .. cour, ou par. dat. o. L vend des crue... des CapeH. ^ -^E^;;::;- ^ -rt;;r^': ^r o^ ^ S! .0 ,«,, hr:. ,lc C, ua., Je .5. »rn,.n,é .l'.m ...p* ,«. « ,» "'7° ~" "^ ^ra. I S" appa l.nant a.. Grecs, à rc.

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et très-étroite, taillée à vif dans le roc ; il ne peut contenir que trois ou quatre personnes. - 8, le .a„ t sépulcre .1 '''^^'2X7lZc\^ au-dessus une petite coupole et de nombreuses lampes. - 9, riconostalion. - 10, le Sancta sanCorum. -H. le siège d» PaU c :^ïï Corstaruuopi: --' 2, le Siège de son vica.re.-13. le centre du n.nde ou le no.bri, de la '- (cercle .ncruste au .^^^^^^^ ' .

U. petit oratoire à l'usagedes Copbtes. derrière le sépulcre et sans communication avec ce •'«"-"«; -f'.^^;/^' f;^^ du Saint 16 Pilastres - 17 et 18 autel et logement des Arméniens. - 19. autel des Syriens. Géorgiens et Nesloucns. - -0, autel du baint str eut - 21 a tel e a Saiute-Croix. - 22, autel de la Flagellation : on montre, dans un enfoncement, un fragment de colonne en Sacrement. ^i, auie ae la .amu wu . ; «ncrl^iie -«4 autel de la Prison du Christ , pendant les prepa-

S r:;;^:::' 'l^:Z^Vn::S^7^^^l^^^^o::% . -- ^e . Division des vètemeuts^ - 27. escalier par il celdTltdroit o; furent trouvées les crL.-28. autel de Sainte-Hé.è«c - 29. caveau -se d- -o^ e ou u.

trouvées les croix. - 30. chapelle de la Dérision, ou Impropcre. où Jèsus-Cbrisl fut frappe au visage par les soldats. --31. da nu ::;;,.:; en bois par .esa.;ellesL monte au roe du Calvaire. - 32, chapelle du Crunr.ement. 33 .eUanau. - - -^- 34 ' dans le rocher produite par le tremblement de terre. - 35, chapelle du Clouemen de la croix. - 36 ^'-[^'l^Tll de S Godefrov de Bouillon et de Baudouin ( ces deux tombeaux ont été enlevés par les chrétiens du rite f « • ;P "^^^^^^^ 40 sémicre 38. tombeaux des rois de Jérusalem. - 39, place où les saintes femmes et les disciples se tenaient pendan '";;'="'•-*;; J", de Joseph d'Arimatbie et de Nicodème. - 41 , citerne. - 42. entrée de l'habitation des Franciscains - 43 ^^^f^-'Je' 47 et conduit aux galeries supérieures.- 45. escalier conduisant aux chambres.-46, cour fermée du côte du nord, ancienne entrée.- 47. entrée de la chapelle de Notre-Dame de Douleur.

(') Dans la gravure sur bois du très-cunei.x voyage de Breydenbach que nous avons déjà cité et qui a été pulilié en 1486 1488 etc. ( Itinerarium hierosolimilanum ; - Peregnnattones m montem Syor,, m-folio), la moitié de la porte d'entrée du temple est murée comme aujourd'hui; des pùlerins sont agenouillés devant une pierre du parvis sur laquelle est tracée une croix, pour indiquer la place où Jésus-Christ tomba en montant au Calvaire. .,. j i r.

. n Vers 1547 on fit remarquer à d'Aramont et à Jean Cliesneau rempreiiitc du doigt du Clinst sur un pilier de la charelle du saint sépulcre : « Et y a dessus ledit pilier un petit pertuis que Jésus fit de son doigt , disant : -^ oyez-cy le m.hcu ; du monde; et de cela en lainay (laisserai) la dispute à messieurs les théologiens. » (Manuscnt des ^ûï'-'S'^^ J^^^ d'Aramont , à la Bibliothèque impériale.) - Le carmélite Nicole Hucn , dans son Pèlerinage pubhe a Lyon en 1488 , dit

élevée d'un roc invincible. « Et peu après, s'adressant aux apôtres qui doivent être remplis de joie par la résurrection du Seigneur : « Vous verrez le roi dans sa gloire. » La figure de cette église avec son oratoire en rotonde au milieu, dans la partie nord duquel est le sépukre du Seigneur, est représentée dans ce dessin (page 38) avec le plan de trois autres églises dont nous parlerons tout à l'heure.

Dans cette même église on a taillé dans le roc une grotte au lieu où s'éleva la croix du Seigneur, et là, sur l'autel, on offre le sacrifice pour les âmes de certains hauts personnages dont les corps, pendant ce temps exposés sur la rue, sont placés devant la porte de cette église du Golgotha jusqu'à ce que soient finis les saints mystères que l'on célcl)rc pour eux. Nous avons tracé le plan de ces quatre églises d'après celui qu'Arculplie nous en avait fait sur la cire, comme nous l'avons dit; non qu'on puisse parfaitement les représenter dans un dessin, mais afm qu'on se fasse une idée, même par ce simple croquis, du tombeau du Seigneur au milieu de la rotonde de l'église, et des deux autres églises, l'une un peu plus près, l'autre un peu plus loin du sépulcre.

A. De la pierre qiii fut placée à la porte du tombeau. — "Sons devons dire quelques mots de la pierre qui fut roulée à l'entrée du tombeau, au rapport d'un grand nombre, après la sépulture du Seigneur crucifié ('). Arculphe nous a dit qu'on l'a séparée en deux parties : la plus petite a été taillée au ciseau et forme un autel carré dans l'église en rotonde devant la porte de l'oratoire, c'est-à-dire du tombeau du Seigneur; la plus grande partie a été aussi taillée et sert à un autre autel quadrangulaire, au côté oriental de l'église.

Nous avons aussi demandé à Arculphe quelles étaient les couleurs du roc à l'intérieur duquel on a creusé cet oratoire avec le sépulcre du Seigneur à sa partie nord, taillé dans la même pierre, et il nous a répondu : « Cet oratoire du tombeau du Seigneur n'est couvert à l'intérieur d'aucun ornement, et montre encore aujourd'hui, dans toute sa voûte, les traces des instruments qm l'ont creuse C) ; la couleur du tombeau et du sépulcre n'est cependant pas partout uniforme, mais la pierre ottre une réunion de rouge et de blanc. » Du reste, en voilà, je crois, assez sur ce sujet.

5 De l'église de Sainte-Marie toujours vierge, qui est voisine de l'église en rotonde. — W nous reste peu de chose à ajouter sur les édifices des lieux saints. A cette église en rotonde dont nous avons parlé que l'on nomme l'Anastase ou la Résurrection, et qui a été élevée au heu où notre Seigneur est ressuscité, est adhérente, du côté droit, une église carrée dédiée à Notre-Dame, la mère du Seigneur.

6 De l'église construite au lieu du Calvaire. -\]m autre église très-vaste a été construite vers l'orient, à l'endroit appelé en hébreu Golgolba {'); à la voûte pend, au bout d'une corde, une roue d'airain très-grande entourée de lampes, et sous cette roue est attachée une grande croix d argent pour marquer l'endroit où s'éleva autrefois la croix de bois sur laquelle mourut le Sauveur du genre humain .

qu'.u milieu du chœur du Saint-Sépulcre « ily avoit une pierre ronde, plus haute que les autres, qui avoitun trou au milieu ; et, dit-on, que c'est le Mmfce/ie du monde, ouïe moyen. » „ .. t a .4 , „:„,„

(') On montre aujourd'hui une pierre qui fern.ait, dit-on, le saint s,'.pulcre, dans une pet.tc chapelle située piès duc.m tière des chrétiens, du côté de la porte de Sion, et qui a été élevée, suivant la tradition, sur 1 emplacement de la maison de

l^l'Î La pierre du roc à nu n'est plus visible qu'à la petite porte hasse conduisant de la chapelle au sépulcre. (Voy. le

:^'nTrcSivt!'(voy^. aux renvois II et Mil sur le plan moderne, page 39) est nujourd'hu. compris dans l'église de la ^RcLirrection. Le sommet est uni et olTre une plate-forme de M pieds sur chaque face. Sur celte plate-forme s é,,.vcn deux chapelles, séparées par une arcade : dans celle du fond , on voit un ouvrage en mosaïque qu. ind.quc ^!^^^^^^- Clult fut attaché à la croix -, dans celle du devant est un autel ou tahle en marbre, percé a jour, de man.e. A ^^^' sans que toutefois on puisse y toucher, les trous où furent dressées les trois croix, amsi que la fente du lo.hc. p.odu.tc par le tremblement de terre. » (George Ilohinson.) e.,;„ont „„.> indiiinu le

Le UK.I (:olnoll,a parait être un mot syriaque qui signifie crâne , par allusion a celui d Adam. Suivant .ne Irad.l.o i le corps d'Adam, p..rlé dans l'arche do Noé, aurait été déposé sur celle colline de Jérusalem. Le mot latin calvana signifie Je niéme aune 11 parail |irohahle que c'est la forme même du rocher qui aura donné lieu à cette dénomination.