LA PISCINE. - TRANSLATION DU CORPS DE MARIE A JERUSALEM

,nine en poiltc (•); à son sommet est une croix, et le tout est couvert par un admirable édifice; ù cette ;""rclu côté de l'orient, est une porte par laquelle on entre dans le sépulcre pour pner. A 1 mtc-

Fontaine de Jéricho {'-). - D'après DoussauU.

rieur est un espace creux dans lequel gisait le corps du Seigneur: l'on y a placé quinze coupes d'or pleines d'huile qui brûle et éclaire jour et nuit; cette voûte est, du côté du nord , dans 1 mlcncui du sépulcre et à droite de celui qui entre. Devant la porte est une pierre carrée (liite a l image de celle que l'ange avait enlevée pour ouvrir le tombeau. ...

Vers la fétc de Saint-Martin, Wiilibald tomba malade, et il ne fut guéri que dans la semaine qui pi ecéda Noël. Alors il alla prier dans l'église que l'on appelle Sainte-Sion et qui est au milieu de Jérusalem. Il visita aussi le portique de Salomon. Là est la piscine autour de laquelle sont toujours de pauvres malades qui attendent le moment où l'ange vient agiter l'eau, et dés qu'ils la voient agitée c est a qui d entre eux s'y plongera pour obtenir sa guérison. C'est là que Dieu a dit au paralytique : « Leve-toi, emporte

ton lit et marche (''). » . . , .

Wiilibald dit ([u'il y avait à la porte de la ville une grande colonne surmontée d une croix en mémoire du miracle suivant : Les onze disciples portaient le corps de sainte Marie à Jérusalem, et ils étaient arrivés à cet endroit lorsque les Juifs sortirent et s'élancèrent vers la civière pour s'emparer du corps; mais les bras impies de ceux qui touchèrent à la civière y restèrent attachés, étendus et roides, jusqu au moment où Dieu, apaisé par la prière des apôtres, leur permit de se mouvoir et de se retirer. Les anges descendirent et, enlevant le corps de sainte Marie des mains des apôtres, la portèrent au ciel.

(M Sur ceUe église et les trois croix, voyez la relation d'ARCULPHE, p. 38.

p Les eaux sont reçues dans un bassin de pierre, d'où s'échappant en une large nappe, elles se divisent en plusieurs pctils ruisseaux qui, après avoir arrosé quelques pièces de terre cultivées, vont se perdre dans une plaine de sable. (G. R.)

(') En entrant à Jérusalem par la porte Saint-Éticnne, immédiatement à l'entrée de la ville, on trouve, a gauche, une petite rue qui conduit à Ilavam-Shereef, ou grande mosquée située près de la porte Setle-Meriam. Dans le haut est un r('scrvoir profond, qui a 120 pieds de long sur 40 de large; sa profondeur est de 10. Ce réservoir se trouve actuelionienl desséché. Des buissons de nopals et des herbes croissent dans le fond et sur ses bords. Dans le côté oriental , on voit quelques arcades aujourd'hui murées. C'est évidemment le plus ancien monument de Jérusalem. Tous les voyageurs s'accordent à dire que c'est la piscine de BetJiesda, oi:i se passa la scène du paralytique dont parle saint Jean. F.es Arabes l'appellent Dirket-d-Seraï (l'étang du palais). ( G. R. )

Le saint voyageur descendit dans la vallée de Josaphat, qui est prés de Jérusalem, du côté de l'orient Dans cette vallée est l'église de Sainte-Marie, et dans celte église un sépulcre où la mère du Seigneur n est

Chapelle Saintc-Hùline, sous le Calvaire. - D'après Doussault.

pointensevelie, mais qui est seulement consacré à sa mémoire. Après avoir prié, Willibald alla sur le mont des Oliviers qui est près de la vallée du côté de l'orient, la vallée étant entre cette montagne et Juusalem. Sur ce mont des Oliviers, on voit d'abord une église construite à 1 endroit ou le Se.gneui pua avant sa pension et dit à ses disciples : « Veillez et priez, afin que vous n'entriez pas en tentation. « Une aut^e église s'élève au sommet de la montagne, à la place où le Seigneur monta au ciel ; et, au milieu de i'enceinte, sur un beau monument de bronze sculpté, de forme carrée, est une petite lampe de verre entourée de tous côtés afin qu'elle puisse brûler toujours, soit qu'il fasse beau temps, soit qu il pleuve, car celle église n'a ni plafond ni toit C). On voit aussi inlérieurcmcnt deux colonnes contre e mur au septentrion et le mur au midi; elles ont été élevées en mémoire des deux hommes qui dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous ainsi à regarder le ciel (*)? « Quiconque peut se glisser entre ces colonnes et le mur arabsoUiliondesespéchôs.

Willibal.l alla onsuilo à l'endroit où Tango apparut aux paslcur. en leur disant : « Je vous annonce

(') Voyez dans la relalion d'AncuLiMiE, p. 48. ,■,,..., >„, .-. mun il^ni

(.; .Jésus n'élail .i,=jà plus visible; n.ais les apolr.s levaient encore les yeux dans une douce extase; tout a coup deu.

LE COUVENT DE SÂlNT-SABA.

était jadis une grotte soiûerrainc : on noU maintcnani,

On a élevé un autel au-dessus de 1 endioit ou est ne c . , ,

rollules creusées çd et là dans la montagne '1»' ™'»"^ j» ™ '1^^^ ,. „„^ petite église dans une gran Je

Willibald alla ensuite au lieu où Philippe topUsa 1 eunuque ly a » ""Y^™^ . ,». ,.,3,

vallée, entre Bethléem et Gaza. Les voyageurs se rendiren a «;»?'(• 7™ ;;f,„ , ,„l „,

Saint-Matthias, les saints ofliees avec une 8™''^»'^,""' ;,^''"/,^*^^^^^^ pnis au

la même manit-reque vous l'avez vu monter. .. (Ad. 1,11.) YJmperuim orientale, sive ^»/i?uî7«/es

(.) Voy. aussi la gravure qui reprotluit cette mm>aturo p. 632 du t. Uc u /

p<;t dms une chapelle (le IVglisc Sa;i<«-il/n''''«-1^«û'i/""''^- , ,, ,

encore queUiues dél.ris de coloniics de granit gns fortification fm«/r///oj.

(») La doul)le caverne de VEcnture. Breydenb ch dit qu il ^;^;'^^'" '' ' " " ,li„„é i Hélron au temps des croisades.

U non. Afnnnia semble une altération d'Abraham. ^ '^'^^'f^^^ Sœvvulf dit, en lion, que les monuments des patriarches étaient entouies de chaluux ^ y

d'ARCULPHE, p. 5i, note 4.)

Ils revinrent ensuite à Jérusalem, et, au moment où Willibald entra dans l'église de la Sainte-Croix, il recouvra tout à coup la vue : il avait été aveugle pendant deux mois. Après quelques jours de repos, il fit une excursion dans laquelle il vit l'église de Saint-Georges, dans la vallée de Diospolis, à 10 milles de

Inlôricur du couvent de Sainl-Saba ('}. — Atlas du Voyage autour de la mer Morte, par de Saulcy.

(') « La valide de Saint-Saba csl une fissure énorme ouverte entre deux montagnes de nature semblable; au fond du préripice s'étend le lit de cailloux du Cédron, qui s'en va à la mer Morte. Les flancs de ces montagnes brusquement séparées imitent, dans certains de leurs replis, la configuration d'un vaste amphithéâtre. Ce sont des rochers qui s'arrondissent en demi-cercle, et qui sont superposés d'une manière uniforme comme des gradins. Ailleurs, ils sont percés de cavernes profondes qu'habitent d'immenses volées de pigeons; au moindre bruit qui trouble le silence de ces retraites, ces oiseaux s'envolent par centaines. » (Charles Ileynaud, D'Athènes à Daalbek ; 1814.)

Le couvent grec fondé par saint Saba est bilti sur les escarpements du flanc droit de cet amas de montagnes. Il se compose de deux masses de constructions, reliées entre elles par deux murs, et placées sur les revers opposés d'un ravin peu profond. L'édifice de droite est destiné au logement des femmes qui viennent visiter le niQnaslére. « Pas une fenêtre, dit M. de Saulcy, n'est percée dans ces hilutes murailles, qui ressemblent i\ celles d'une forteresse ou d'une prison d'Etat. Une seule petite |)orle basse et solidement fernu'c sert d'entrée au couvent. A une vingtaine de pieds, et directement au-dessus, c«t ouverte une baie étroite. Comme nous avons frappé à la porte, un panier attaché au bout d'une corde descend devant

VILLES DE PALESTINE ET DE SVniE. - RENCONTRE D'UN LION. 87

T • l„,„ Il vkin mic aulrc ville où esl une fglise dwlicc à sainl l'icrrc, .lans le lieu où cel apùlre ressus-

7 Z^2^tC^V^i^. loin de Jà-usalem, au bord de l'AJriali,,„e (■), Tjt elSido,,, séparées

;:;::;:;: rn:i.B"'ni,.oii O. Oe l» H mo„ta a„ a.n .. an» a Da,uas. puis à Césarée et à

LeMoiil Lilian.

j . • M,o M vpmnnte sans ciue personne se soit monlré. Quelques minutes nous, reçoit la lettre de recommandation du P»^']»'-* ;- ^ " ^ Je xn, née à compter les escaliers, les couloirs étroits, après, la porte s'ouvre, et nous sommes admis dans 1 "^ '^"^"^^ cour proprement dite du couvent. Rien de les paliers sans nombre, qu'il nous faut traverser ayant f^^J^^ / ^j^ dm„. ^ l'intérieur de l'église, un couloir

pjétrangeque cette construction, qu> ^'"^f '^ ^J °^^^^^^^^^ écluse d'une douzaine de

troit et tiès-indiné nous conduit à une ouverture ^^^ ff'^f^^ ^"^ J^^ °^ . ,^, ^u point où l'on descend est une pieds , et qu'on retire avec sou. derrière so. , conduit dan e ht du t e , et a g ! ^^^^ ^^ ^^^

U fort basse au fond de laquelle surgit ^^^^^^2'^c^^^^oX-^^ de véritables murailles de rochers chorète qui a donné son nom au "^""«^''^f;'; -.^^^^'^^ '\" ^^ ,,iUes aujourd'hui, et dont toutes les entrées sont garnies de horribles dans lesquels sont percées une foule de S^°"^ "'^^ ' ^i4, :,di3 p,r cpii? Les moines nous disent : « Par

murailles en pierres sèches qui démontrent que ces gro l. ont ^^^^ ^^^ ,, j^^^ ^„,„,„,,„3 croient qu'il y

des anachorètes qui, en se retirant u ^^]-r;^'^;^X^^^^^^^^^^^ ^"-^ '^'''''' P^'' ''' "^^■"'^"• avait autrefois en ce lieu ^^^ :'^r^^ ^^'^^t ép t' Sle nudité; on n'aperçoit pas «ne tache de ga.on, de

ou Phénicienne, (î) En Syrie.

Émaïis, bourg de la Palestine que les Romains ont appelé Nicopolis après la destruction de Jérusalem. Willibald y pria dans l'église qui a remplacé la maison de Cléophas et la fontaine qui est dans le carrefour où le Christ lava ses pieds, le jour où il ressuscita, avec ses disciples Lucas et Cléophas. Enfin, il rentra à Jérusalem où il passa tout l'hiver; après quoi il se rendit à Ptoléraaïde C),,qui est à l'extrémité de la Syrie. Il y fut malade et y séjourna pendant le carême. Ses compagnons désiraient obtenir du roi des Sarrasins Rlirmumnus (-) une autorisation de voyager; mais ce roi avait fui hors du pays. Les pèlerins allèrent alors à Émessa, et le gouverneur leur donna des lettres dont chacune ne pouvait servir qu'à deux personnes à la fois; ds ne pouvaient donc voyager que deux à deux : ils trouvèrent ainsi plus facilement de la nourriture. Après être revenus une quatrième fois à Jérusalem, en traversant Damas, et y avoir encore séjourné quelque temps, ils allèrent à l'ancienne Saraarie, que l'on appelle le château Sébaslia ('^) : c'est là que sont les tombeaux de saint Jean-Baptiste, d'Abdias et dti prophète Elisée (*). On a élevé une église au-dessus du puits devant lequel le Seigneur demanda à la Samaritaine de lui donner à boire. Ils y virent aussi la montagne sur laquelle les anciens Samaritains priaient et qu'une femme montra au Seigneur en lui disant : « Nos pères priaient sur cette montagne, et vous dites que Jérusalem est le lieu où il faut prier désormais. » Les voyageurs parcoururent tout le pays des Samaritains jusqu'à leurs frontières, où ils s'arrêtèrent dans une grande ville pour y passer la nuit.

En sortant de cette ville, ils entrèrent dans une vaste plaine couverte d'oliviers. En leur compagnie était un Éthiopien qui>avait deux chameaux et une mule, et conduisait une femme à travers la forêt. Tout à coup s'offrit à leur vue un lion horrible {% rugissant et ouvrant la gueule comme pour les saisn- et les dévorer. Alors l'Éthiopien leur dit : « Ne craignez rien et allons à sa rencontre. » Ils contmuerent donc à marcher et s'approchèrent du lion ; et le lion, par la grâce du Dieu tout-puissant, se dirigea d un autre côté et les laissa passer. De loin, ils entendirent redoubler ses rugissements, et ds ne doutèrent point que cette affreuse bête ne dévorât beaucoup de ceux qui allaient cueillir les olives. , ^, , .

Ensuite, ils allèrent à une ville située au bord de la mer et que l'on appelle Thalamartha. Plus loin, ils arrivèrent à l'endroit où le mont Liban s'avance jusqu'au rivage et forme un promontoire que domine une tour. Ceux qui n'ont pas de sauf-conduit («) ne peuvent aller au delà, car il y a en ce heu une garde et le passage est fermé ; on les arrête et on les envoie à la ville de Tyr. Cette montagne est entre Tyr et

^ EtTlorlls voyageurs allèrent de nouveau à Tyr. Pendant son séjour à Jérusalem, l'évêque Wdlibald

(.) Acco, Âkka, Âkc de Strabon et de Scylax ( Saint-Jean d'Acre), Ptolémaïs de Pline, Plolémaïde de Peutinger.

S ^^Z:^^J^s :^ênl SeJ.s,iek, avait été construite env.on 9.5 ans avant Jésus-Cljnst par Oniri ro.

près le seul qui en ait fait mention.

une ancienne. » (Des Pèlerinages en terre samle, clc, 1815.)