LE SAVETIER BORGNE ET LA MONTAGNE QUI MARCHE

vcs vosez là (Cl il Icm- montrait une montagne sUnee P"- .f/'; j'™';; .'^s „'avez pas de foi. Je

comment les chraiens e»rcn. grand'peur de ce que le callte leur avait dit.

Ouand .es Ct-aiens eti.nt ententin ces paroles ils firent «;™::'^r^S:dt.rrZs ^Ïe: eependanl ils avaient bonne espérance qne l»" C' <=»'"'■■ f^^''^^^^^ et archevêques, et

chrétiens, qui étaient les prélats , car ,1 J avait en ce pajs .01. ^f '/?'';„ Ie„r Seigneur prêtres, tinrent conseil entre eux ; mais ils ne purent ™"/-°*; ' fd^l e e la mort cruelle Dieu de les aider de sa merci et miséricorde en ce .? f ^^''^^'n; v . s d r i^e les chrétiens étaient que leur réserve le calife s'ils ne peuvent aire «equ d toiande. Q- »' ™^'^^ ,^ ,^3 ,.,j„ ,,„, ,e nuit et jour en oraisons, et priaient dévotement '^Sat^u du ,e et de^^ ^^^ ^^^^^^

grand péril où ils étaient. Eu ces oraisons et ces ^'^"^^^^^^ Ige, messager de Dieu, tiens, liommes et femmes, petits et gran s. Et pendant q P" "^^ ™ ': ;,^ ? ^„<, „j°„,e ^„i „'a vint en vision à un évêque, qui était un homme de sainte le b dit ■ > a ^^^^^

q„-„n œil, et tu lui diras de recommander a la mont gne ^"™ ;„^'^7J,, h„„„«e et^^^ vous parler de ce savetier, et vous dire combien ' «".»»; C^^»'\" \^^'^l „ ,„„,^^ ehaque jour, il jeûnait, et ne faisait nul péché; tous les jours il f .\!;,f ,;„„,' V'rs,„te vie et de si bonnes pour l-amour de Dieu, une partie de-son patn ; bref, c «';'"'—''',.'; ,„„, f„, j„„cr quelles Lurs, qu'il n'y en avait pas de meilleur. Je veux «"^,'^" '™'/;;;^ l ,,,„dalisail tu devais étaient sa foi et sa piété. U avait lu souvent dans le ;» ' Eva g q u^ s, ou œ ^.^^ ^^^^

l'arracher de ta tête et le jeter, pour ne pins relomh <' - ' « ';. ^^2 5 vlir sa jambe et son ce savetier une belle femme pour acheter ''^^T l 1,7 notre aus", ôt- et cette jambe etcepied pied, pour juger quels souliers lui conviennent, .^'/^ . n Cnd I ce h rame qui était si sage, taien si beaux, qu'il était impossible de rien voir de plus ''^ ^': « ff ;;;'",, ^ ,eux se comcomme je vous ai dit, vit la jambe et le pied de cette f^,'"™;' !" '^tiers puis, lorsqu'elle est plaisaieit à' cette vue. Il laisse aller la femme sans vou , '»' ;° ^f Jf;^ t,„ e de les jeux, partie, il se dit : Hé ! déloyal et traître, a qno. penses- u? Celles J» P «""™ ' ^ „„ ,„ Sui m scandalisent. Et aussitôt il saisit™ petit Mton, la.?'"- =- ' ^t m II ni ce savetier se ■ dans l'œil, de sorte qu'il se le crève dans la tète. Et depuis, il n y vit plus jamais ( ). iu creva un des yeux. El, certes, c'était bien un bon et saint homme. Retournons à présent à notre sujet.

Comment la vUion vint i féveque de recourir aux prières du savetter.

Quand cette vistou fut venue plusieurs fois à l'évéque, ^'^--^l^^^:^:!^':^l recour, à sa prière pour faire mouvoir la monlagne l'évéque '»; f^ ™ ^^'^ ^ifj ,7^,1, et quand avait eue tant de fois. Tous les chrétiens l'engagent a faire -i^^^r «s 1 , - ""^ * \ ^^ J„„i, il fut venu , on lui dit qu'on le chargeail d'adresser sa .f 'f f^f f "™ "^ i^l , s'écrie qu'il la montagne. Mais le savelier, en entendant ce que 1 evéque et les cluetiens lui disaient, .h

(') De cet œil,

n'est point assez saint pour que Dieu ou la Vierge fissent en sa faveur un si grand miracle. Les chrétiens le prient doucement d'adresser cette prière à Dieu, tant qu'enfin il consent à faire ce qu'ils désirent, et répond qu'il adressera celte prière à son Créateur.

Comment la prière des chrétiens fit mouvoir la montagne.

Lorsque le jour fatal hit arrivé, les chrétiens se lèvent de bon matin, hommes et femmes, petits et grands; ils vont à leur église et chantent la sainte messe; puis, quand ils ont fait tout le service de notre Seigneur Dieu, tous ensemble se mettent en route vers la plaine où était la montagne, portant la croix du Sauveur devant eux. Quand ils furent tous venus en cette plaine, bien au nombre de cent mille, ils se rangent aussitôt autour de la croix de Notre-Seigneur. Le calife y était aussi avec une si grande multitude de Sarrasins que c'était merveille, qui tous étaient venus pour occire les chrétiens, car ils ne croyaient point que la montagne remuât; et tous les chrétiens, petits et grands, avaient aussi grande peur et grand doute, mais cependant avaient bonne espérance en leur Créateur. Quand tous ces gens, chrétiens et Sarrasins, furent dans la plaine, le savetier s'agenouille devant la croix, étend les mains vers le ciel et prie ardemment son Sauveur de permettre que cette montagne remue pour sauver tant de chrétiens de la malemort. Et à peine avait-il fmi sa prière , que la montagne se mit à remuer et à s'avancer. Et à cette vue le caUfe et les Sarrasins furent tout émerveillés ; et beaucoup se firent chrétiens, et le calife lui-même, mais ce fut en cachette. On lui trouva, à sa mort, une croix au cou : aussi les Sarrasins ne l'ensevelirent point dans le tombeau des autres califes, mais le déposèrent ailleurs. Ainsi eut lieu ce grand miracle. La loi des Sarrasins, que leur prophète Mahomet leur a donnée, leur commande de faire aux gens qui ne sont pas de leur loi tous les maux qu'ils peuvent, et ne leur tient pas à péché les vols qu'ils leur font : aussi les Sarrasins commettraient-ils toutes sortes de crimes, n'était le Grand Seigneur. Telles sont d'ailleurs les mœurs de tous les Sarrasins du monde. Or laissons Toris, et commençons à parler de la Perse.

De la grande province de Perse,

La Perse est une grandissime province, anciennement moult noble et riche , mais aujourd'hui ruinée et désolée par les Tartares. En ce pays est la cité de Sava ('), d'où partirent les trois mages pour venir adorer Jésus-Christ. Ils sont ensevelis dans cette ville, dans trois tombeaux moult grands et beaux; sur chacun de ces tombeaux est une maison carrée, et ils sont tolis les trois auprès les uns des autres. Les corps sont encore tout entiers, et ont cheveux et barbe. L'un de ces mages s'appelait Ralthazar, l'autre Gaspar, et le troisième Melchior. Messire Marc interrogea plusieurs habitants de la ville sur ces trois mages, mais nul ne sut rien leur en dire, sinon qu'en ces tombeaux étaient trois anciens rois du pays. Cependant, il en apprit ce que je vous raconterai. Trois journées plus loin que Sava est un village appelé Cala-Ataperistan (-), c'est-à-dire, en français, village des adorateurs dn fou ; et il mérite bien ce nom, car tous ses habitants adorent le feu , et voici pourquoi. Ils racontent qu'anciennement les trois rois de cette contrée allèrent adorer un prophète qui venait de naître, et lui portèi'cnt trois olfrandes : de l'or, de l'encens et de la myrrhe, pour connaître si ce prophète était dieu, on roi terrestre, ou médecin ; car ils se disaient : S'il prend de l'or, c'est un roi terrestre; si de l'encens, c'est un Dieu ; si de la myrrhe, c'est un médecin. Quand ils furent arrivés où l'enfant était né, le plus jeune d'entre eux va tout seul pour voir l'enfant, et le trouve tout semblable à lui-même, de même ûge et de même apparence. 11 sort de là

(*) Ou Saba. Ce n'est pas un nom de ville persane. Marsdcn suppose ici quelque allusion au sabi^isnic, qui n'irait point sans rapport avec la n'ii^ion des t'Uf^bres. (•) En persan, Kalul-Peresluii, ou |icul-(Mr(' Kalah alish Peieslan, c'csl-à-dire, diàleau des adorateurs du feu.