iG VOYAGKinS Mdlir.C.M'.S. — l'EliNANFl DK MACF.LLAN

roiiilcs tl'or, et leurs cIipypux soiil rolcniis par des iieigiics ilc roseau, ornés d'anneaux d'or. Oiieiquesuns, an lien d'aniieanx d"or, portent anx oreilles le roi d'nne gonrde desséchée.

Le sandal blano ne se trouve que dans cette ilc. Il y a, comme nous venons de le voir, des bnUles, des cochons et des chèvres, ainsi que des poules et des perroquets de différentes couleurs. Il y croit aussi du riz, des bananes, du gingembre, des cannes à sucre, des oranges, des citrons, des amandes, des haricots et de la cire.

Nous mouillilmes prés de cette partie de l'ile où il y avait quehjues villages habités par leurs chefs. Dans une autre partie de l'ile étaient les habitations de quatre frères qui en sont les rois. Ces villages s'apjiellent Oibicli, Lichsana, Snai-Gabanaza. Le premier est le plus considérable. On nous dit qu'une ■

montagne près de Cahanaza produit beaucoup d'or, et que c'est avec les grains de ce métal que les lia- 1

bitants achètent tout ce dont ils ont besoin. C'est ici que ceux de Malacca et de Java font tout le trafic du bois de sandal et de lacire('). Nous y trouvâmes aussi une jonque venue de Lozon pour faire le commerce du sandal.

Ces peuples sont gentils. Ils nous diront que, ([uaml ils vont couper le sandal, le démon se-jirésente à eux sous différentes formes et leur demande Irés-polimcnt s'ils ont besoin de ijuclquc chose. Mais, malgré cette politesse,, son apparition leur fait tant de peur qu'ils en sont toujours malades pendant quelques jours (-). Ils coupent le sandal à certaines phases de la lune; dans tout autre temps, il ne serait pas bon. Les marchandises les plus propres à donner en échange du sandal sont le drap rouge, la toile, des haches, des clous et du fer.

L'ile est entièrement habhée; elle s'étend beaucoup de l'est à l'ouest, mais est tort étroite du sud au nord. Sa latitude méridionale est par les 10 degrés, et sa longitude de la ligne de démarcation, de 174° 30'.

Dans toutes les iles de cet archipel que nous avons visitées régne la maladie de Saint-Job, et bien plus ici que partout ailleurs, où on l'appelle for franchi.

On nous dit qu'à la dislainr irmie journée de voyage à l'ouest nord-ouest de Timor, il y a une ile appelée Ende, où l'on tronw bi aiiinnp de cannelle. Ses habitants sont gentils et n'ont pas de roi. Prés de là, il y a une chaîne d'iles jusipià Java Majeure et au cap de Malacca. En voici les noms : Ende ('■), Tanabuton, Crenoncbile, Birmacoro, Azanaran, Main, Zubava, Lumboch, Choruni, et Java Majeure, que les habitants n'appellent pas Java, mais Jaoa.

Les plus grands villages du pays sont dans l'ile de Java, et le principal s'appelle Magepabcr, dont le roi, lorsqu'il vivait, était réputé le plus grand monar([iie des îles qui sont dans ces parages; il s'appelait rajah Patiunus-Sunda. On récolte ici beaucoup de poivre. Les autres îles sont : Dahadama, Gagiamada, Minutarangam, Ciparafidain , Tubancressi et Ciruliaia. A une demi-lieue de Java Majeure sont les iles de Dali, dite la Pclite-Java, et de Madura : ces deux dernières sont de la même grandeur.

On nous dit que c'est l'usage à Java de brûler les corps des principaux qui meurent , et que la femme que chacun d'eux aimait le plus est destinée à être brûlée toute vivante dans le même feu. Ornée de guirlandes de fleurs , elle se fait porter par quatre hommes sur un siège par toute la ville , et d'un air riant et tranquille elle console ses parents qui pleurent sa mort prochaine, en leur disant : « Je vais ce soir souper avec mon mari, et cette nuit je reposerai près de lui. » Arrivée au bûcher, elle les console de nouveau par les mêmes discours, et se jette dans les llammes, qui la dévorent. Si elle s'y refusait, elle ne serait plus regardée comme une femme honnêle, ni comme une bonne épouse.

11 nous dit aussi que, dans une île appelée Ocnloro, au-dessous de Java, il n'y a que des femmes. Si

(') Un ;i sur la navigation dus peuples orienlaux dans ces parages les documents les plus prOeis el les plus nets, et leurs instruments nautiques nous ont 6\é savamment décrits par M. Ueinaud, dans ces derniers temps. ( Voy. Vliilrodiiclion « la (jéogiiiphie d'Ahoiilféda.) On a reproduit dans cet ouvrage une rose, composée de trente aires, jadis employée dans les mers orientales. Tout ce qui est dit à ce sujet peut être appliqué également aux passages du Roleiro de Gania où il est question des instruments nautiques des Orienlaux, p. 167, 190 et i39. (Voy. aussi, sur les maUiématiciens du moyen âge, les lieaux Iravaux du prince Buoncompagni. )

(-) lîouiare dit que ceux qui vont couper le imii\\ ( Sanldluin iilhtim, Linné) tombent malades sous l'influence des miasmes qui s'exhalent de ce lois.

(') Ne serait-ce pas Solor ou Oendo, doni il vitnl d'iMre quesnon précédenimcnl'

LE GAROUDA, LE ROCR ET L'ÉPYOPiXIS. 317

c'est d'un gaiTon qu'elles accoiiclienl, on le tue sur-le-cliamp; si c'est d'une lllle, on l'élève; et si quelque homme ose visiter leur île, elles le tuent (').

On 'nous fit encore d'autres contes. Au nord de Java Majeure, dans le golfe de la Chine, que les anciens appelaient Siiuts Magnus, il y a, disait-on, un très-grand arbre appelé campnngaïujhi , où se perchent certains oiseaux, di\l?,gavuda, si grands et si forts qu'ils enlèvent un hiillle et même un éléphant, et le portent en volant à l'endroit de l'arbre appelé puzathaer. Le fruit de l'arbre, qui s'appelle btiapaiignnghi, est plus gros qu'un melon d'eau. Les Maures de Burné nous dirent qu'ils avaient vu deux de ces oiseaux, que leur roi avait reçus du royaume de Ciani. On ne peut pas approcher de cet arbre, à cause des tourbillons que la mer y forme, jusqu'à la distance de 3 à 4 lieues. On ajoute qu'on savait tout ce qu'on venait de nous conter, relativement à cet arbre , de la manière suivante. Une jonque fut transportée par ces tourbillons près de l'arbre, où elle fit naufrage. Tous les hommes périrent, excepté un petit enfant qui se sauva miraculeusement sur une planche. Etant près de l'arbre, il y monta et se cacha sous l'aile d.un de ces grands oiseaux sans qu'il en fût aperçu. Le lendemain, l'oiseau vint à terre pour prendre un buflle; l'enfant alors sortit de dessous son aile et se sauva. C'est par ce moyen qu'on sut l'histoire des oiseaux , et d'où venaient les grands fruits qu'on trouvait si fréquemment dans la mer (-).

Le cap de Malacca est par 1° 30' de latitude sud ('■). .\ l'est de ce cap, il y a plusieurs bourgs et villes dont voici les noms : Cingapola, qui est sur le cap même; Pahanj Calantan, Patani, Bradlini, Benan, Lagon, Cheregigharan, Trombon, Joran, Cin, Brabri, Banga, Judia (résidence du roi de Ciani, appelé Siri-Zacabedera), Jandibum, Laun rt Langonpifa. Toutes ces villes sont bâties comme les nAlres, et .sujettes du roi de Ciam.

On nous dit qu'au bord d'une rivière de ce royaume il y a de grands oiseaux qui ne se nourrissent que de charognes; mais ils ne veulent pas y toucher si quelque autre oiseau n'a été auparavant leur manger le cœur.

Au delà de Ciam, on trouve Gamogia (Cambodje). Son roi s'appelle Saret-Zarabedera; ensuite Chicmpa, dont le roi est rajah Brahanii-Martu. C'est dans ce pays que croit la rhubarbe (■*), qu'on trouve de celle manière : une compagnie de vingt à vingt-cinq hommes vont ensemble dans le bois, où .ils passent la nuit sur les arbres pour se mettre en sûreté contre les lions et les autres bétes féroces, et en même temps pour mieux sentir l'odeur de la rhubarbe que le vent porte vers eux. Le matin, ils vont vers l'endroit d'où leur venait l'odeur, et y cherchent la rhubarbe jusqu'à ce (ju'ils la trouvent. La rhubarbe est le bois putréfié d'un gros arbre, qui acquiert son odeur de sa putréfaction même : la meilleure partie de l'arbre est sa racine; cependant le tronc, qu'on appelle calama, a la même vertu médicinale.

Vient après le royaume de Coccbi, dont le roi s'appelle rajah Siri-Bummipala. Ensuite on trouve la

(') Pig.nfelta nous a prévenus précédemment qu'il recueillait chemin faisant les contes des Orientaux.

(') Arrivé dans ces parages encore si peu explorés, Pigafetta cesse pour un moment de raconter ce qu'il a ™, et il se rend l'écho, peul-(?lre un peu trop complaisant, mais non absolument crédule, des légendes fantastiques qui circulaient alors dans l'exlrème Orient. Ces traditions , si peu connues , ont été rassemblées par M. Buddingh ( Tijdscrift voor Neerlands Indiè Vijde Jaaitjanij. — Voy., dans ce journal, les nos 4,, 5 et G). La fable de cet oiseau A la taille démesurée, que les Hindous nommaient ijaruda , et qui, sous le nom de rock, joue un rôle si merveilleux dans les contes arabes, devait nécessairement circuler parmi les marins orientaux que Sésbasticn del Cano avait embarqués ; peut-être même s'allendaient-ils d'heure en heure à voir l'oiseau géant fondre tout à coup sur quelque monstre des mers. Dès l'époque où écrivait Tabari , c'est-à-dire au neuvième siècle de notre ère , cette légende avait cours chez les Persans , et elle était certainement plus ancienne. (Voy. l'excellente traduction de M. L. Dubeux.) Depuis plus de trois cents ans, l'Europe sourit aux récils du compagnon de Magellan, et voici cependant ipie, grâce au zèle si éclairé de M. Isidore-Geoffroy Saint-llilaire, Véptjurnis nous . apparaît avec son œuf gigantesque, et que dès lors la traditition orientale rentre dans cette série de phénomènes bien avérés qui exigent l'attention des savants. (Voy. un œuf d'épyornis, dans le Mayusin pittoresque, t. XIX, p. 157. )

(') A l'époque où Pigafetta paicourait ces mers, Malacca était soumis depuis dix ans environ à la couionne de Portugal, et Magellan avait contribué, comme on l'a pu voir, à cette conquête; Uuarle Barbosa nous apprend que, dès cette époque, Malacca faisait un grand commerce avec les Moluques, et il'nous donne la liste des importations et des exportations. (Voy. Ramusio, et surtout Xolicias para a hisloriii e geogra/ia dus na(6es ultramarinas.)

(*) La description de la rhubarbe (Wieuiii barbalum, Linné ) (|ue nous donne Pigafetta est des plus fantastiques ; mais il faut faire attention que notre auteur apprenait tous c«s contes d'un Maure qui était sur le vaisseau. Fabre ajoute qu'on n'y croyait pas.

3i8 VOYAGEURS MODEHNES. — FERNAND DE MAGEEI.AN.

grande Chine, dont le roi est le plus puissant prince de la terre : son nom est Santoa-Rajah. Soixantedix rois couronnés sont sous sa dépendance , et chacun de ces rois en a dix ou quinze qui dépendent de lui. Le port de ce royaume s'appelle Guantan ('), et parmi ses nombreuses villes, deux sont les principales, Xankin et Comlaha. La résidence du roi est dans cette dernière. 11 a près de son palais quatre ministres, qui sont les principaux de l'empire, devant les quatre façades qui regardent les quatre points cardinaux; chacun donne audience à tous ceux qui viennent de son côté. Tous les rois et seigneurs de l'Inde majeure et supérieure sont obligés de conserver comme une marque de dépendance, au milieu d'une place, la figure en marbre d'un anmial plus fort que le lion, appelé chim^a. qui est aussi gravé sur le sceau royal; et tous ceux qui veulent entrer dans son port sont obligés d'avoir sur leur navire la même ligure en ivoire ou en cire. Si quelqu'un parmi les seigneurs de son royaume refuse de lui obéir, on le fait écorcher, et sa peau, séchcc au soleil, salée et empaillée, est mise dans un endroit éminent de la place, la tète baissée et les mains liées sur la tète, dans l'acte de faire zoiiiiu, c'est-à-dire, la révérence au roi (-). Celui-ci n'est visible pour qui que ce soit; et quand il veut voir.les siens, il se fait porter sur un paon fait avec beaucoup d'art, et richement orné, accompagné de six femmes habillées entièrement comme lui; de manière qu'on ne peut le distinguer d'elles. Il se place ensuite dans la ligure d'un serpent appelé nnrja, superbement décoré, qui a un cristal au centre de la poitrine par lequel lui, roi, peut tout voir sans être vu. 11 épouse ses sœurs, pour que le sang royal ne se mêle pas avec celui de ses sujets. Son palais a sept murailles qui l'environnent, et à chaque enceinte il y a tous les jours 10000 hommes de garde, qu'on relève toutes les douze heures. Chaque enceinte a une porte, et chaque porte à également sa garde. A la première, il y a un homme avec un grand louet à la main ; à la seconde, un chien ; à la troisième, un homme avec une massue de fer ; à la quatrième, un homme armé d'un arc et de flèches; à la cinquième, un homme armé d'une lance; à la sixième, un lion; à la septième, deux éléphants blancs. Son palais a 79 salles, dans lesquelles il n'y a que des femmes pour le service du roi, et dans lesquelles on garde toujours des flambeaux allumés. Pour faire le tour du palais, il faut au moins un jour. Au bout du palais, il y a quatre salles où les ministres vont parler au roi. Les parois, la voûte et le pave même d'une de ces salles sont tous ornés de bronze; dans la seconde, 'ces ornements sont d'argent; dans la troisième, d'or; dans la quatrième, de perles et de pierres précieuses. On place dans ces salles tout l'or et toutes les autres richesses qu'on porte en tribut au roi.

Je n'ai rien vu de tout ce que je viens de raconter; mais j'écris ces détails simplement d'après le rapport d'un Maure qui m'a assuré avoir tout vu.

Les Chinois sont blancs, et vont habillés; ils ont, comme nous, des tables pour manger. On voit aussi chez eux des croix, mais j'ignore l'usage qu'ils en font.

C'est de la Chine que vient le musc : l'animal qui le produit est une espèce de chat semblable à la civette, qui ne se nourrit que d'un bois doux, gros conmie le doigt, appelé chamani. Pour extraire le musc de cet animal, on lui attache une sangsue ; et quand on la voit bien remplie de son sang, on l'écrase, et on recueille le sang sur une assiette, pour le faire sécher au soleil pendant quatre à cinq jours : c'est ainsi qu'il se perfectionne. Quiconque nourrit un de ces animaux doit payer un tribut. Les grains de musc qu'on porte en Europe ne sont que de petits morceaux de chair de chevreau qu'on a trempés dans le vrai musc. Le sang est quelquefois en grumeaux, mais il se purifie aisément. Le chat qui produit le musc s'appelle castor, et la sangsue porte le nom de linta.

En suivant la côte delà Chine, on rencontre plusieurs peuples, savoir : les Chiencis, qui habitent les îles où l'on pèche les perles, et où il y a aussi de la cannelle. Les Lecchiis habitent la terre ferme voisine de ces îles. L'entrée de leur port est traversée par une grande montagne, ce qui est cause qu'il faut démâter toutes les jonques et les navires qui veulent y entrer. Le roi de ce pays s'appelle Moni.

(') Duarle Barbosa , qui ne connaissait aussi la Chine que par ouï dire , et qui recueillait ses traditions dix ans auparavant, est beaucoup mieux renseigné que le voyageur véronais. Il raconle même des clioses fort exactes et signale le commerce de Yanfian ou de l'opium comme existant de son temps; il constate qu'alors le vaste commerce de la Chine, qui s'opérait par Malacca, n'aurait eu d'abord en Europe que les Vénitiens pour agents ; les Portugais venaient, par leurs récentes conquêtes, de se substituer aux commerçants de Venise.

(') Bruce ( Voyage aux sources du Nil) a vu plus d'une fois en Aliv^ssinie les grands qui s'élaienl révoltés punis de celte f:if on .