STATUE DE MINERVE PAR PHIDIAS. — L'ARÉOPAGE

Cretois disent que Neptane, irrité de ce que Minos, mattre des mers de la Grèce , ne lui rendait pas des honneurs phis grands qn*aux autres dieux, envoya ce taureau dans leur pays. Hercule le transporta de rtie de Crète dans le Péluponése, et ce fut Tun de ses douze travaux. Il le lâcha dans les plaines d*Argos, et ce taureau, s'étant enfui, traversa Tisthme de Gorinthe, et vint dans TAtlique aux environs de Marathon; fl toa sur son passage plusieurs personnes , entre autres Androgée , (ils de Minos. Persuadé que les Athéniens n'étaient pas innocents de la mort de son fils , Minos vint à la tête d'une escadre fondre sur TAttique, et nuiltraita tellement les Athéniens, qu'ils forent forcés de lui accorder sept jeunes garçons etautaiitde filles pour leMinotaure, qui demeurait, dit-on, à Gnosse, dans le labyrinthe. On ajoute que Thésée amena dans la suite ce taureau dans la citadelle, et l'offrit en sacrifice à Minene.Cet exploita étéeonsacré par un monument qui est une offrande du'bourg de Marathon.

Je ne saurais dire au juste pourquoi on a érigé dans la citadelle une statue en bronze à Cylon, quoiqu'il eût cherché à se rendre tyran de sa patrie. C'est, je l'imagine, parce qu'il était très-bel homme, qn'il avait d'ailleurs quelque célébrité , ayant remporté aux jeux Olympiques le prix de la course du double stade nommée diaulus, et qu'il avait épousé la fille de Tbéagène, tyran de Mégare.

Outre ce que je viens de décrire, la citadelle renferme deux offrandes, dîme du butin fait à la guerre. La première est une Minerve en bronze; elle a été érigée aux dépens des Médes débarqués i MarathoD (*). Elle est l'ouvrage de Phidias, et c'est Mys qui a, dit-on, gravé sur le bouclier de la déesse le combat des Lapithes et des Centaures et les autres sujets qui y sont représentés. On ajoute qu'il a gmé ce bouclier et ses autres ouvrages d'après les dessins de Parrhasius, fils d'Ëvénor. La pointe de la piqoe de Minerve et l'aigrette de son casque se voient de la mer, dès le promontoure Sunium. La seconde offrande est un char en bronze, dtme du butin fait sur les Béotiens et les Chalcidéens de l'Eubée. Vous y remarquez encore deux autres offrandes : une statue de Périclès, fils de Xanthippus, et une Minerve, le plus admirable de tous les ouvrages de Phidias. Elle est nommée la Lemnienne , parce qu'elle a été offerte par les Lemniens (*). Lee mur^ de la citadelle , excepté la partie que Cimon , fils de Miltiade , a bit coDstmk'e, sont l'ouvrage desPélasges qui demeuraient jadis au-dessous de la citadelle. Ils se nommaient, dit-on, Agrolas et Hyperbius ; j'ai voulu savoir qui ils étaient, mais je n'ai pu apprendre autre chose, si ce n'est que , Siciliens d'origine, ils étaient allés s'établir dans l'Acarnanie.

Eh descendant, non dans la ville basse, mais un peu au-dessous des propylées , vous trouvez une fontaine, et, tout auprès, un temple d'Apollon dans une grotte. Il y a, dans le même endroit , un temple consacré â Pan. On raconte, au sujet de ce dieu, que Philippe, envoyé à Lacédémone pour annoncer le débarquement des Perses dans l'Attique, dit à son retour que les Lacédémoniens avaient différé leur départ, leurs lois ne leur permettant pas de sortir avant que la lune fût dans son plein ; mais il syouta qu'il avait rencontré Pan sur le mont Parthénius, et que ce dieu lui avait dit qu'il voulait du bien aux Athéniens et qu'il se trouverait à Marathon pour les secourir; c'est sur cet avis que le culte de Pan s'é- UUit à Athènes.

V Aréopage ; tribunaux. — L'Aréopage est aussi au-dessous de la citadelle ; on le nomme ainsi parce que Mars (Ares) est le premier qui y ait été jugé ('). J'ai déjà dit que ce dieu avait tué Halirrhothius , et à quel sujet. On dit aussi que, dans la suite , Oreste y fut jugé pour le meurtre de sa mère, et l'on

(') On surnommait cette Minerve Promachos. Elle existait encore lorsque Alaric alla assiéger Athènes, sous le règne d*Arca- <)ios et dHonorios; car Zozyme dit que ce barbare fit la paix avec les AUiéniens parce quMl vit Minerve Promachos, telle qoe sa statue la représentait, tamni le tour de la ville. ( Cl.)

(') 11 parait , diaprés ce que dit Lucien , qu*on admirait surtout dans cette statue le contour du visage , la délicatesse des /OMS et la juste proportion du nez. Au reste, ce n*est ni la statue dont il s*agit ici, ni celle dont il a été question ci-dessu$, que Ton voyait à Rome dans les portiques d*Octavie, et dont Pline parle, car elle ne se serait pas trouvée à Athènes du temps de Pausanias, qui lui était de beaucoup postérieur. (Cl.)

C) On donnait ce nom d*Aréopage (colline de Mars) à la fois au Keu et à rassemblée qui y siégeait. L*aréopage n*avait f abord été qu'un tribunal criminel ; ce fut Solon qui étendit ses attribuUons et hii donna un pouvoir politique et un droit àt censure publique ; il en fit le surveillant de tout ce qui Importait à la république et le gardien des lois. Les aréopagites appelaient devant enx les personnes dont la conduite était un scandale ; ils faisaient des visites domidliaires pour s'assurer, par exemple, que Ton n'entretenait pas un trop grand nombre d'hdtcs; ils décernaient des récompenses à TindusUie; ils avaient aussi diverses fonctions qui se rapportaient aux matières religieuses. Ils étaient très-respectés.

voit encore Tautel de Minerve Aréia qu*il dédia après son absolution (*). Les deux pierres brutes sur lesquelles se tiennent l*aceu8ateur et 1 accusé sont nommées, Tune, la pierre de l'impudence, et Tautre, h pierre de l'insulte.

Prés de là est le temple des déesses connues à Athènes sous le nom de Semnœ (sévères), et qu'Hésiode, dans sa Théogonie, nomme Érynnies. Eschyle est le premier qui les ait représentées avec des serpents enlacés dans leurs cheveux; mais leurs statues, ainsi que celles des autres divinités infernales placées dans ce temple, n'ont rien d'effirayant. Ces divinités sont : Pluton, Mercure et la Terre. Tous ceux qui ont été absous par l'aréopage, étrangers ou citoyens, offrent un sacrifice dans ce temple. Le tombeau d'Œdipe est dans son enceinte; mes recherches m'ont appris que ses os avaient été apportés de Thèbes; car ce que Sophocle dit de la mort d'Œdipe ne parait pas croyable : on lit, en effet , dans Homère , que Mécistée alla disputer un prix à Thèbes , aux jeux qui fiHrent célébrés à la mort d'Œdipe.

Il y a d'autres tribunaux à Athènes ; mais ils ne sont pas aussi célèbres que l'aréopage. Le Parabyste et le Trigone ont pris leur nom, le premier de ce que, n'étant destiné qu'aux petites causes, il est dans un quartier peu fréquenté , et le second de la forme de l'édifice où il tient ses séances. Le tribunal rouge et le tribunal vert ont pris ces noms de leur couleur, et ils les conservent encore. I^ plus considérable de tous, celui devant lequel se portent le plus d'affaires, c'est le tribunal nommé HéUée.

n y a d'autres tribunaux pour connaître des meurtres. D'abord celui qui porte le nom d'Epipalladium, où sont jugés les meurtres involontaires. Que Démophon y ait été jugé le premier, on en convient assez généralement; mais pour quelle cause? c'est sur quoi l'on n'est pas d'accord. Vous entendrez raconter que Diomède, revenant du siège de Troie avec ses vaisseaux, fut surpris par la nuit à la vue du port de Phalére; que les Argiens, se croyant dans un pays ennemi et non dans l'Attique, débarquèrent et se mirent à piller; que Démophon, ne les connaissant pas non plus, accourutpour les repousser, en tua plusieurs et leur enleva le Palladium; qu'en retournant à la ville, il renversa sous les pieds de son cheval un Athénien qu*il n'avait point aperçu, et qui en mourut; qu'en conséquence le procès fut fait à Démophon, à la poursuite des parents du mort, suivant les uns, à celle des Argiens, selon les autres. Les causes de ceux qui ont commis un meurtre, mais qui prétendent l'avoir commis légitimement, sont portées au Delphinium. Thésée y fut absous, pour ce motif, du meurtre de Pallas et de ses fils qui s'étaient révoltés contre leur souverain. Avant ce jugement rendu en sa faveur, tout homme qui en avait tué un autre était obligé de subir un exil ; s'il restait dans le pays , il s'exposait à être tué de même.

Dans le Prytanée est un tribunal où l'on juge le fer et les autres instruments qui ont servi à commettre un meurtre. Voici, je crois, quelle en fut l'origine. Érechthée régnait à Athènes, lorsque le buphone tua, pour la première fois, un bœuf sur l'autel de Jupiter Poliéus, et, laissant sa hache là, s^enfuit du pays; sur-le-champ on fit le procès à la hache qui fut déclarée innocente : cette cérémonie se renouvelle encore tous les ans. D'autres choses inanimées ont, dit-on, servi d'elles-mêmes d'instruments à la juste punition de quelques crimes, et l'exemple le plus célèbre en ce genre est celui du sabre de Cambyse.

Le Phréattys est dans le Pirée, sur les bords de la mer ; c'est là que les exilés viennent se défendre s'ils sont accusés de quelque autre crime après leur départ : du bord de leur vaisseau ils font entendre leur justification à des juges qui sont à terre. On dit que Teucer fut le premier qui se défendit de cette manière devant Télamon, au sujet de la mort d'Ajax, dont il se disait innocent. Je suis entré dans tous ces détails pour faire connaître les soins que les Athéniens apportent à l'administration de la justice.

L'Académie; enceinte consacrée à Diane; tombeaux. — On vous montre près de l'Aréopage le vaisseau qui sert à la pompe des panathénées ('). Il peut s'en trouver de plus grands, mais je n'en

{*) Oreste fui accusé devant Taréopage par Érigone , fille d^ÉgisUie et de Gtytemnestre, qui vint à Athènes avec Tyndare, son grand-père; elle fut si chagrine de ce qu*il avait été. acquitté, qu'elle se pendit; et ce fut, dit-on, pour apaiser ses mânes que les AUiéniens inventèrent le jeu de Tescarpolette. Le Scholiaste de Lycopbron dit qu*il y eut autant de votx contre Oreste que pour lui.

(*) Fêtes en Thonneur d'Athéna Polias , protectrice de la cité, célébrées avec une grande soleomté dans toute rAttique:

TOiMBEAUX ET CIPPES DE HEROS ET D'ESCLAVES. 263

connais point de plus considérable que le vaisseau sacré de Délos, qui a neuf rangs de rames depuis le lillac. Hors de la ville , dans les bourgs et sur les chemins , vous voyez des temples de dieux , et des tombeaux érigés â des héros et à d'autres personnes.

L'Académie, qui est tout auprès de la ville, était jadis le domaine d'un simple particulier, c'est maintenant un gymnase (*). En y descendant, vous trouvez une enceinte consacrée à Diane , et des statues en bois représentant Aristé et Callisté (très-bonne et très-belle), surnoms qui sont, à ce que je crois, ceux de Diane, et les vers de Sapho confirment ma conjecture. Je connais une autre tradition sur ces deux noms, mais je n'en dirai rien.

Il y a dans le même endroit un petit temple où l'on porte tous les ans, à certains jours, la statue de Bacchus Éleuthère.

Voilà tous les temples qui se trouvent de ce côté. Quant aux tombeaux, vous voyez d'abord celui de Thrasybule, fils de Lycus, homme bien supérieur à tout ce qu'il y a jamais eu de personnages célèbres i Athènes. Pour ne pas parler de toutes ses actions, je me bornerai à dire, pour prouver ce que j'avance, que, parti d'abord de Thèbes avec soixante hommes seulement, il renversa la tyrannie de ceux qu'on appelait les Trente. Il réconcilia les Athéniens et leur recommanda la concorde.

Suivent les tombeaux de Périclès, de Chabrias et de Phormion, les tombeaux de tous les Athéniens tués dans divers combats sur terre et sur mer, excepté de ceux qui périrent à Marathon, et qui, par une distinction due à leur bravoure, furent enterrés au lieu môme où ils avaient combattu. Tous les autres l'ont été sur le chemin qui conduit d'Athènes â l'Académie ; un cippe sur chaque tombe porte le nom du mort et du bourg où il était né. Les premiers qu'on y ait enterrés sont ceux qui, après s'être emparés de toute la Thrace jusqu'à Drabesque, se laissèrent surprendre par les Édones, qui^ les taillèrent en pièces. Le tonnerre, en tombant sur eux, contribua aussi, dit-on, à leur défaite. Parmi leurs généraux, Léagre était le premier; après lui Sophanes de Décélée, qui avait tué Eurybate, Argien, jadis vainqueur au penlathle, aux jeux Néméens ; Eurybathe avait amené des secours aux Éginétes. Cette arntîée est la troisième que les Athéniens aient envoyée hors de leur pays. Je ne parle pas de îa guerre de Troie, qui fut entreprise en commun par tous les Grecs. Les Athéniens firent en particulier une première expédition en Sardaigne , avec Jolas ; la seconde fut dans l'ionie , et la troisième dans la Thrace ; c'est celle dontil est ici question. Devant leur tombeau se voit un cippe sur lequel sont sculptés deux cavaliers qui combattent. On dit que ces deux cavaliers sont Mélanopus et Macartatus, qui furent tués dans un combat contre les Lacédémoniens et les Béotiens, sur les confins d'Eleusis du cùté du Tanagre.

Vous découvrez ensuite la tombe des cavaliers thessaliens qui, fidèles â l'ancienne amitié qui unissait les deux peuples , vinrent au secours des Athéniens , lorsque les Lacédémoniens firent leur première mptioo dans l'Altique, sous le coi&mandement d'Archidamus. Les tombeaux suivants sont ceux des archers crélois, de quelques Athéniens, de Clisthènes, inventeur de la division en tribus encore aujourd'hui subsistante, et des cavaliers athéniens tués en même temps que les cavaliers thessaliens dont je viens de parler. On a encore enterré là les Cléonéens qui vinrent dans l'Attique avec les Argiens (je dirai à quelle occasion, lorsque j'en serai à la description d'Argos), et les Athéniens qui firent la guerre aux Éginétes quelque temps avant l'invasion des Mèdes.

les panathénées ordinaires étaient annuelles; elles commençaient vers le 17 du mois hecatomb»on (juillet). Les grandes panaUiénécs ne revenaient que de quatre en quatre ans, dans le même mois et la troisième année de chaque olympiade. On croit qu'elles duraient douze jours, du 17 au ^ dMiecatombason. C'était probablement au dernier jour de cette grande fête que, dans une magnifique procession , figurée en marbre sur le ParUiénon , Ton portait le péplum d'Athëna à sou temple. Le péplum était une espèce de châle très-ample. Celui de la déesse était couleur de safran , et tissé par de jeunes filles (td;. p. 260, note 1 ). 11 était suspendu au mât du vaisseau dont parle Pausanias , et que Ton faisait rouler sur la terre. La procession partait du Céramique et d'un monument nommé Léocarium ; elle se dirigeait vers le temple de Déméter, à Eleusis, puis le long de la muraille pélasgique et du temple d'ApoUon-PyUiius jusqu'au Pnix , et enfin à Tacropole , où la Minerve Polias était revêtue du péplum. Pendant les jours précédents , on faisait de riches sacrifices ; chaque ville de TAttique envoyait un bœuf; on distribuait au peuple la chair des victimes. Il y avait des courses à pied, à cheval, en cliariot, des courses avec torches (lampadephoria) ( voy. p. 265^ , des luttes gymniques et musicales , des combats de coqs, des <&9putes entre les philosophes, et des chants de rapsodes. Pendant les grandes panathénées, on distribuait des couronnes d'or aux dtoyeas qui avaient bien mérité de la république, et les prisonniers obtenaient une liberté provisoire. (') C'était dans rAcadémie que Platon enseignait la phUosophie de Socrate.

Le peuple d* Athènes avait, par une loi très-sage, admis les esclaves qui ravalent mérité aux honneurs de la sépulture publique, et avait permis d'inscrire leurs noms sur des cippes. Ces inscriptions portaient que ces esclaves avaient combattu vaillamment auprès de leurs maîtres.

On lit ensuite les noms de beaucoup d'autres personnages tués les armes à la main, en divers pijs, entre autres des principaux de ceux qui marchèrent contre Olynthe, et de Mélésandre qui remonta le Méandre avec ses vaisseaux, jusque dans la Carie supérieure. On a enterré, dans le même endroit, les Athéniens qui furent tués dans la guerre contre Cassandre, et les Argiens qui étaient alors venus a leur secours.

On voit aussi le tombeau de ceux qui furent tués à Corinthê ; les dieux montrèrent bien en cette occasion, et dans la suite à Leuctres, que les hommes les plus vaillants et reconnus pour tels par les Grecs ne sont rien sans la fortune. En effet, les Lacédémoniens , qui à Corinthc avaient vaincu les Athéniens, les Corinthiens, les Béotiens et les Argiens réunis, furent complètement défaits à Leuctres par les Béotiens tout seuls.

Après ce tombeau, vous voyez un cippe avec une inscription en vers élégiaques, qui vous apprend que de ceux qui furent enterrés là , les uns furent tués dans FEubée et dans Ttle de Chios , et les autres, aux extrémités du continent de l'Asie, ainsi que dans la Sicile; excepté Nicias, tous les généraux sont nommés dans l'inscription, tous les soldats même. Athéniens et Platéens sans distinction.

Un autre cippe présente les noms de ceux qui furent tués dans la Thrace, à Mégare et dans l'Arcadie, lorsque Alcibiade eut déterminé les Arcadiens de Mantinée et les Éléens à se séparer des Lacédérnooieçs; de ceux qui défirent les Syracusains avant l'arrivée de Démosthènes en Sicile. On a enterré dans le même lieu ceux qui périrent dans un combat naval vers l'Hellespont , dans la bataille de Chéronée contre les Macédoniens, dans Texpédition contre Amphipolis sous les ordres de Cléon,eti Déliuro, dans le pays de Tanagre, ainsi que ceux que Léosthènes conduisit dans la Thessalie contre les Macédoniens, et ceux que Cimon emmena dans l'tle de Chypre; enfin, ceux qui, avec Olympiodore, chassèrent la garnison macédonienne : ces derniers ne sont que treize en tout. Les Athéniens disent que Jadis ils envoyèrent un petit corps de troupes au secours de Rome contre quelque peuple de son voisinage; et que d'ailleurs, dans un combat contre les Carthaginois, cinq vaisseaux athéniens secondèrent ceux des Romains : les guerriers qui périrent en ces deux occasions sont aussi enterrés là. J 'li déjà parlé des exploits de Tolmidès et de ses compagnons d'armes ; j'ai indiqué le genre de leur mort: ceux que cela peut intéresser sauront qu'ils sont enterrés sur le même chemin. On y voit aussi le tombeau des Athéniens qui remportèrent, sous les ordres de Cimon, deux grandes victoires dans le même jour : l'une navale, dans les eaux de l'Eurymédon ; l'autre sur terre, près des bords de ce fleuve ; les tombes de Conon et de Timothée, qui, après Miltiade et Cimon, donnèrent le second exemple d'un père et d'un fils illustres par leurs belles actions. Là sont enfin les tombeaux de Zenon , fils de Mnaséas; de Chrysippe de Soles; de Nicias, fils de Nicomède et de son temps le plus habile peintre d'animaux; d'Harmodius et d'Aristogiton, qui tuèrent Hipparque, fils de Pisistrate; de l'orateur Ëphialte, qui contribua beaucoup à la subversion des lois de l'aréopage (*); de l'orateur Lycurgue, fils de Lycophron, qui amassa dans le trésor public six mille cinq cents talents de plus que Périclès , fils de Xanthippus.

On devait à ce môme Lycurgue les ornements qui servaient aux pompes solennelles en l'honneur de Minerve, des Victoires en or, et les parures de cent jeunes filles. Il fit fabriquer pour la guerre des armes et des traits, porta à quatre cents le nombre des trirèmes de guerre, acheva le théâtre que d'autres avaient commencé; il bâtit de plus, dans le Pirée, de nouvelles loges pour recevoir les vaisseaux, et le gymnase qui est auprès du Lycée. Les ouvrages d'or et d'argent qu'il avait fait exécuter furent enlevés par le tyran Lacharès ; mais les édifices subsistent encore maintenant.

Eros et Autét'os; tombeau de Plalon; tour de Txnwn; Colonm Hipjjnui. — 11 y a devant l'entrée de l'Académie un autel dédié à Éros (l'Amour), avec une inscription portant que Charmus est le premier

(<) Cet Éph'raKc était ccHii que Përiclès avait employé |)onr diminuer la puissance de raréopage, suivant Plutarque ; il fol tué pendant b nuit, et Ton ne put jamais découvrir les auteurs de sa mort, suivant Aotipiion et Dtodore de SicUe; cependant Plutarque dit que, d*aprt^s Aristote, 1rs padisaos de foltfarelile le fireiittuercnseeretparAristodicusdf Tanagre. (£l.)