LE DON DU FIGUIER. — LE TOMBEAU DE PYTHIONICE

En allant d'Athènes à Eleusis par la voie Sacrée, on trouve le tombeau du héraut Anthémocrltus, que les Athéniens avaient envoyé dire aux Mégaréens de ne pas cultiver à Tavenir le terrain consacré aux grandes déesses. Les Mégaréens le tuèrent , et cet attentat impie ne leur a pas encore été pardonné par ces divinités; car ils sont, de tous les Grecs, les seuls pour lesquels «rempereur Adrien n'ait rien feitC).

Après le cippe consacré â la mémoire d'Anthémocritus, vous trouvez le tombeau de Molottus, Tun des généraux que les Athéniens choish'enl pour aller dans TEubée au secours de Plutarque.

Sciros, petit canton voisin, a pris son nom de Scirus, qui vint de Dodone pour assister comme devin les Életisimens alors en guerre avec Érechthée. Il fit bâtir à Phalère l'ancien temple de Minerve Scirade. Il Ait tué dans le combat contre Érechthée, et les Éleusiniens l'enterrèrent près d'un torrent qui, ainsi que le canton, a pris le nom de ce héros.

On voit prés de là le tombeau de Céphisodore, qui, se trouvant à la tête du peuple, opposa une résistance très-vigoureuse à Philippe, (ils de Démétrius, roi de Macédoine.

Tombeaux; eticeinte de Lacius; Phytalm; Cyamites; IJarpale. — Après le tombeau de Céphisodore, TOUS trouverez celui d'Héliodore d'HaliB , dont on peut voir le portrait peint dans le grand temple de Minerve. On a aussi enterré là Thémistocle, fils dq Poliarchus, descendant à la troisième génération de Théroistocle, qui combattit siu* mer Xerxès et les Mèdes.

En avançant un peu , vous trouvez l'enceinte consacrée au héros Lacius qui a donné son nom au lK)urg des Lacides; le tombeau de Nicoclès de Tarente, le pins célèbre de tous les citharœdps; l'autel deZéphyre, et un temple de Gérés et de sa fille. Minerve et Neptune y sont honorés conjointement avec

Fragment d'entablement de marbre sur la façade du temple de Cérès (*).

elles. C'est dans cet endroit, dit-on, que Phytalus donna l'hospitalité à Gérés, qui pour le récompenser lui fit don du figuier. L'inscription suivante , qu'on lit sur le tombeau de Phytalus , en fait foi : « Le * héros Phytalus reçut jadis ici sous son toit la vénérable Gérés ; la déesse fit alors connaître pour la » première fois le fniit divin connu par les mortels sous le nom de figue. On rend à la race 9e Phytalus ■ des honneurs éternels en mémoire de ce don. »

Avant de traverser le Céphise , on trouve le tombeau de Théodore , le meilleur acteur tragique de son temps , et sur les bords mêmes du fleuve la statue de Mnésimaché et celle de son fils qui se coupe les cheveux en l'honneur du Céphise. L'usage d'offrir sa chevelure aux fleuves est très-ancien

(') Cd assassinat fiit un des prétextes de la guerre des Athéniens contre les Mégaréens, et, par suite, l'origine de la guerre du Péloponèse. On éleva à Anlhémocrilus une colonne et le tombeau dont parle Pausanias, près des portes thriasiennes.

(*) Ce morceau ,'long d'environ 16 pieds ; est d*un seul bloc , la corniche exceptée." Sur la frise sont si^ulptés des thyrses, des pommes de grenade, le panier mystique , des épis de blé, des vases servant aux libations , des cratères, et une lèlc de bœuf.

dans ia Grèce, comme nous l'apprend Homère, qui dil que Pelée avait lait vœu qu'Achille, a son retonr de Troie, couperait ses cheveux en Thonncur du fleuve Sperchée.

En traversant le Céphise , vous trouvez d'abord l'autel de Jupiter MiUchius où Thésée , qui avait tué divers brigands, entre autres Sinis, son parent du côté de Pitthée, se fit purifier par les descendants de Phytalus. Là sont encore les tombeaux de Tbéodecte le Phasélite; de Mnésithée, quifat, dit-on , un excellent médecin , et érigea aux dieux diverses statues parmi lesquelles on ea voit une d'Iacchus.

Sur la route est un petit temple nommé le temple du Cyamites. Je ne saurais dire si ce Cyamites est le premier qui ait semé des fèves (cyames), ou si les Athéniens ont fait l'honneur de TinventioD de cette culture à un héros, ne pouvant pas l'attribuer à Gérés, comme le savent ceux qui ont vu les mystères d'Eleusis ou qui ont lu les vers d'Orphée.

Sur cette route sont aussi des tombeaux dont deux se font remarquer par leur grandeur et leur beauté. L'un a été érigé à un Rhodien établi a Athènes; l'autre a été construit par le Macédonien Harpalus, qui, ayant déserté du service d'Alexandre, s'embarqua et passa d'Asie en Europe. Les Athéniens, chez qui il s'était rendu, l'ayant fait arrêter, il corrompit avec de l'argent différentes personnes, entre autres les amis d'Alexandre, et parvint i s'évader. Il avait épousé précédemment Pythionicc. Il en était si éperdument amoureux que, l'ayant perdue par la mort, il lui fit ériger un tombeau qui surpasse en beauté tous ceux qu'on avait bâtis ancienntment dans la Grèce (*).

Vous verrez aussi la un temple dans lequel sont les statues de Gérés, de sa fille, de Minerve et d'Apollon; ensuite un temple de Vénus, et devant ce temple un mur de pierres n<m taillées, qui mérite d'être vu.

Le$ Rhéli; Crocon; Eutnolpe; Zarex; Eleusis; Eleuthère, — Les Rhéti ne ressemblent ù des fleuves que parce qu'ils ont un courant, car c'est l'eau de la mer qui y coule. Il est probable qu'ils viennent de l'Euripe de Ghalcis; ils passent sous terre, et vont se jeter dans l'autre mer qui est plus basse (*). Les Rhéti sont consacrés à Gérés et à sa fille, et les prêtres peuvent seuls y pêcher. Ils formaient anciennement, m*a-t-on dit, la limite entre le pays des Éleusiniens et le reste de l'Attique. La maison de Grocon était la première qu'on trouvât après les avoir traversés , et l'endroit où elle était se nomme encore maintenant le palais de Grocon. Je n'ai pas pu découvrir son tombeau; quant à celui d'Eumolpe, les Éleusiniens et les Athéniens sont d'accord sur l'endroit où il est. On dit que cet Enmolpe, venu de la Thrace, était iils de Neptune et de Ghioné, fille du vent Dorée et d'Orithye. Homère ne dil rien de son origine ; il le nomme seulement dans ses vers, le vaillant Enmolpe.

Le monument héroïque d'Hippothoon, qui a donné son nom à une tribu, est dans le même Ueu, et celui de Zarex est tout auprès. On dit que ce dernier avait appris la musique d'Apollon ; je crois qu'il était étranger, probablement de Lacédémone, et que Zarax, ville de la Laconie sur les bords de la mer, avait pris son nom de lui. Si les Athéniens ont eu un héros nommé Zarex, il m'est entièrement inconnu.

(*) L^endroit où était ce tombeau se nommait Herme et ëUiit sur le chemin d'Éleusinc, suivant Plutarquc, qui nous apprend qu'Harpalus avait confié le soin de sa construction à Charidés, le gendre de Pbocion, lequel lui porta en compte trente talents pour cette dépense ; et, comme il s*en fallait de beaucoup que sa beauté répondit au prix qu*il avait coûté , cela fit naître des soupçons sur la probité de Ghariclès. A b manière dont parlent Plutarque et Pausanias , il semblerait que PyUiioaice était morte à Athènes , et que le monument dont U s'agit ici était un véritable tombeau ; cependant , U est constant que ce n'était qu*un cénotaphe , car Pythionice était morte à Babylonc, suivant Diodore de Sicile, et surtout suivant Théopompe, cité par Athénée, qui rapporte d'après lui une lettre écrite à Alexandre, dans laquelle on Ut : « Apprenez de ceux qui sont à Babylone quels honneurs il a rendus à Pythionice après sa moil. Cette PyUiionicc avait été esclave de Bacchide la joueuse

de flûte, qui avait été elle-même celle de Sinope de Thrace Pythionice était venue faire le môme métier à AUiénes, de

manière quelle était triplement esclave U a cependant dépensé plus de deux cents talents à lui ériger deux monuments,

et tout le monde s'étonne de ce que, tandis que ceux qui ont perdu la vie en combaUant dans la Cilicie pour vous et pour la liberté de la Grèce n'ont été honoi-és d'aucun monument ni par Uii ni par aucun autre, la courtisane PyUiionicc en ait deux, Fun à Athènes , l'autre h Babylone; et que relui qui se dit votre ami ait osé consacrer à celte femme une ence'mte et lui ériger un temple et un autel sous le nom de Vénus Pythionice. » ( Cl.)

(») Hésychius dit qu'il n'y en avait que deux; celui du cété de la mer était consacré à Cérès, et c^lui du côté de Li viUc à sa fille. Los initi's allaient s'y purifier. (Cl.)

ANTIGONE. — ALOPÉ ET CERCYÔN. — LA MÉGARIDE. 275

Le Céphise ajson cours beaucoup plus rapide à Eleusis que dans le reste de rAttique(*). On donne le nom d*Erinéum (le figuier sauvage) à un endroit voisin par où Pluton descendit, dit-on, aux enfers après avoir enlevé Proserpine. C*est aussi auprès du Céphise que Thésée tua le brigand Polypéraon, surnommé Procruste.

Les Éleusiniens ont chez eux le temple de Triptolême, ceux de Diane Propylée (') et de Neptune surnommé le Père. Ils vous montrent le puits de Callichorus, autour duquel les femmes d*Éleusis formèrent le premier chœur de danse et de diant en l'honneur de Gérés; le champ Rharius, le premier qui ait reçu des semences et produit des fruits : aussi Torge qu'on y recueille est-il employé à faire de la farine pour répandre sur la tête des victimes , et des gâteaux pour les sacrifjces. On vous montre aussi Taire qui porte le nom de Triptolême , et l'autel de ce héros. Quant ù ce qui est dans l'intérieur des murs du temple, un songe m'a défendu de le décrire, les non-initiés à qui il n'est pas permis de voir cet intérieur ne devant pas même connaître ce qu'il renferme (').

Le pays de Platée dans la Béotie est maintenant, du côté d'Eleusis, limitrophe de l'Attiquc : les limites étaient jadis vers Éleuthère , mais depuis les Éleuthériens se sont réunis aux Athéniens , parce que le gouvernement d'Athènes leur plaisait et qu'ils haïssaient les Thébains.

Il y a dans la plaine d'Éleuthère un temple de Bacchus ; l'ancienne statue en bois qu'il renfermait a été transportée à Athènes, et celle qu'on y voit maintenant n'est qu'une copie (*). Un peu plus loin est une petite grotte auprès de laquelle jaillit une source d'eau froide. On dit qu'Antiope exposa dans cette grotte les enfants qu'elle venait de mettre au monde, et que le berger qui les trouva, les ayant démaillottés, les lava dans cette fontaine. 11 reste encore quelques ruines des murs et des maisons d'Éleuthère; on voit par là que la ville était un peu au-dessus de la plaine, au bas du mont Cithéron.

Le puits Anthiiis; Méganire; tombeaux des Argiens; Cercyon; rois des Mégaréens. — En prenant la route qui conduit d'Eleusis a Mégare , vous trouvez d'abord le puits Anthius. Pamphus dit dans.ses vers que Gérés, après l'enlèvement de sa fille, se métamorphosa en vieille femme et s'assit sur ce puits; les lilles de Géléus , la prenant pour une Argienne , l'emmenèrent de là chez Méganire leur mère, qui lui donna son fils à élever.

Un peu plus loin est le temple de Méganire, et ensuite le tombeau de ceux qui furent tués devant Thébes. Gréon, qui gouvernait alors comme tuteur d« Laodamas, fils d'Étéocle, n'ayant pas voulu permettre à leurs proches d'enlever ces corps pour leur donner la sépulture, Adraste implora le secours de Thésée ; un combat s'étant livré entre les Béotiens et les Athéniens, Thésée remporta la victoh'e, et apporta les corps de ces héros à Eleusis où il les fit enterrer. Les Thébains disent que ces corps furent enlevés de leur consentement, et qu'il n'y eut point de combat.

Le tombeau d'Alopé vient après celui des Argiens. On dit qu'après avoir donné lejour à Hippothoon, qu'elle avait eu de Neptune , elle fut tuée vers cet endroit par Gercyon son père. On ajoute que Gercyon était en général très-cruel envers les étrangers, même ceux qui ne voulaient pas lutter avec lui, et l'on montre encore, à peu de distance du tombeau de sa fille, un endroit nommé le palestre de Gercyon. Il avait tué, dit-on, tous ceux qui s'étaient mesurés avec lui ; mais Thésée le vainquit, plutôt par adresse qu'autrement. Ge héros est en effet le premier qui ait réduit la lutte en art, et il y en a toujours eu des écoles depuis lui (*). Avant ce temps-là, les lutteurs ne faisaient usage que de leur force et de l'avantage que leur taille pouvait leur donner. Voilà, suivant moi, ce qu'on montre et ce qu'on raconte

(*) Voyez les plans et vues d^ÉIeusis dans Touvrage intitulé : the Unediled aniiquHies of Atlica comprising ihe archi" teetwal remains of Eleusis, Rhamnis, Suniuni and Thoricus, by Ihe Society of dilettanti. London, 1817.

(*) Ce temple avait été élevé dans la ville consacrée à Gérés , parce que Diane était considérée par les Grecs comme la IHle de cette déesse, et non de Latone.

On trouve aussi une vue restaurée de ce temple dans l'ouvrage de la Société des dilettanti (1817).

C) » Heureux celui qui, après avoir vu ces mystères, descend dans le sein de la terre; il sait quelle est Tissue de la vie ; il sait que notre origine émane de Jupiter. » ( Pindare.)

(*) Les villes capitales, alors comme aujourd'hui, tendaient à attirer h elles les chefs-d'œuvre. * (*) Malgré cette assertion de Pausanias , il ne paraît pas que les exercices gymnastiques aient été coordonnés en un système régulier et complet avant le temps de Cléislhénes.

VOYAGEURS ANCIENS. — PAUSAXIAS.

de plus remarquable à Athènes. J*ai eu soin, dès le commencement de cet ouvrage, de choisir, parmi nn grand nombre d'objets, ceux qui méritaient de trouver place dans cette description.

La Mégaride, qui est aussi limitrophe d'Eleusis, appartenait elle-même anciennement aux Athéniens, Pylas, qui en était roi, l'ayant laissée à Pandion. J'en citerai pour preuve le tombeau de Pandion qu'on

Vue de b pbinc de Mégrarc («).

voit dans la Mégarîde, et la convention par laquelle Nisus céda le trùnc d'Athènes ù Egée, l'aîné de toute la famille, et fut lui-même nommé roi de Mégare et de tout le pays jusqu'à la Corinthie; c'est de lui que le port des Mégaréens prit le nom de Nisée , qu'il porte encore maintenant. Dans la suite des temps, les Péloponésiens qui, après leur expédition contre l Attique, sous le règne de Codrus, retournaient dans leur pays sans avoir rien fait de remarquable, prirent Mégare, qu'ils donnèrent à ceux des Corinthiens et de leurs autres alliés qui voulurent s'y établir. Les Mégaréens changèrent alors de coutumes et de langage et devinrent Dorions. Ils disent que Car, fds de Phoronée, était roi du pays lorsque leur ville prit le nom de Mégare, et lorsqu'on y bâtit pour la première fois des temples de Gérés, )ui furent nommés Mégara.

Nymphes Sithnides; Diane Sotéira; temples. — Il y a dans la ville de Mégare une fontame construite

(*) D'après Stackelberg, la Grèce, Vues pittoresques, i83i. Sur le premier plan, on voit la plaine qui lioi-dc Mégare; au second plan , sur un monUcule , la tour et les ruines de Tancien château de Nisée ; le sommet de TAlcaUioia est couronné d'une tour.

• L'emplacement de Vantique ville de Mégare n'est distant de la mer que d'une heure de marche environ. Lu ville moderne, toute ruinée et entièrement abandonnée, est bâtie sur un rolcau, au sommet duquel s'élève une tour dégradée. Vers Test, aH pied de la ville , on découvre les débris d'un monument antique en pierre , parmi lesquels on voit une espèce d'arcliibuve avec inscription et divers fragments de petites colonnes en marbre. En se rapprochant de la ville, on remarque un soubassement de piédestal romain assez beau. Au milieu des ruin?s modernes de la villf», on retrouve aussi divers débris antiques, t {EjpétlHion scientifique de Morce. )

STATUE DE JUPITER. — ALCATHUS. — L'AMAZONE IlIPPOLYTE. 277

par Théagône , qui avait marié sa fille à Cylon , Athénien , ainsi qu'on Ta vu plus haut. Ce Théagène , étant tyran de Mégare, fit bâtir cette fontaine que sa grandeur, ses ornements et le nombre de colonnes dont elle est décorée rendent digne de remarque. L'eau qui y coule porte le nom des nymphes Sithnides, qui sont des nymphes du pays , selon les Mégarécns.

A peu de distance de cette fontaine est un ancien lomple, oii Ton voyait de mon temps les statues des empereurs romains et une statue en bronze de Diane Sotéira. On voit dans le même temple les statues des douze grands dieux qui passent pour un ouvrage de Praxitèle , à l'exception de Diane , qui a été làile parStrongyUon. De lu vous entrez dans l'enceinte dédiée à Jupiter Olympien, dont le temple mérite d'être vu. La statue du dieu n'a pas été achevée à cause de la guerre du Péloponése : pas une année ne se passa, durant cette guerre, sans que les Athéniens ne ravageassent la Mégaride par terre ou par mer: aussi réduisirent-ils l'état et les particuliers à la plus grande misère. La tête de cette statue est en ivoire, et le reste du corps en plûtre et en terre. Les Mégaréens disent qu'elle est de Théocosmus, sculpteur du pays, qui fut aidé par Phidias. Au-dessus de la léte du dieu sont les Saisons et les Parques; tout le monde sait, en effet, que Jupiter est le seul à qui les destinées obéissent (*), et qu'il règle Tordre des saisons. On voit dans le fond du temple quelques pièces de bois à moitié travaillées, que Théocosmus devait revêtir d'or et d'ivoire pour achever la statue. On y voit aussi un éperon de trirème en bronze; les'Mégaréens prirent, à ce qu'ils disent, cette trirème aux Athéniens, dans un combat naval vers Salamine. ^

Ad sortir de l'enceinte consacrée à Jupiter, en montant à la citadelle qui conserve encore le nom de Carie, qu'elle a pris de Car, fils de Phoronée, vous trouvez le temple de Bacchus Nyctélius, celui de Vénus Epistrophia, l'oracle delà Nuit et le temple de Jupiter Conius qui n'a point de toit; la statue d'Esculape et celle d'Hygiée, qui sont dans le même endroit, ont été laites par Brjaxis ; vous y voyez aussi un temple de Cérès, nommé le Mégaron, que Car Ut, dit-on, construire pendant qu'il régnait a îy égare.

Monuments d'Alcmèneetd'Hyîlus; Alcathiis; lion de CWieron; Amazones; Thésée. — Quand vous descendez de la citadelle par le côté exposé au nord , vous trouvez le tombeau d'Alcmènc, qui est auprès de rOlympiéum.

De là i'exégéte du pays (') me conduisit à un endroit nommé Rhous (le courant d'eau), lieu par lequel, me disait-il, coulait jadis Teau qui venait des montagnes. Théagène, alors tyran de Mégare, la détourna pour la faire passer ailleurs, et bâlit sur le terrain qu'elle avait arrosé un autel à l'Achélous. Le tombeau d'Hyllus, fils d'Hercule, est près de cet autel. Il fut tué en un combat singulier par Échémus, fils d'Aéropus, Arcadien.

Le temple d'Isis et celui d'Apollon et de Diane sont à peu de distance du tombeau d'Hyllus. Le dernier de ces deux temples est l'ouvrage d'Alcathus, qui l'érigea, dit-on, après avoir tué le lion du mont Cylhéron. Ce lion , suivant les Mégaréens, avait donné la mort à plusieurs personnes, entre autres à Evippus, fils de Mégaréus leur roi. Précédemment, Timalcus, fils aîné de ce prince, était tombé sous les coups de Thésée, au siège d'Aphidne, où il était allé avec les Dioscures. Mégaréus ayant promis la main de sa fille et son trône après sa mort au vainqueur de ce lion, Alcathus, fils de Pélops, tenta l'entreprise; il tua le monstre (*) et, devenu roi, bâtit ce temple à Apollon et à Diane, qu'il surnomma Agréns et Agrotéra. Voilà le récit des Mégaréens , et je voudrais bien être d'accord avec eux , mais cela n'est guère possible.

En descendant de ce temple, on trouve le monument héroïque de Pandion : quant à son tombeau,

(') Zeus est ici considéré cùtnim supérieur au destin; c*est bien alors le Dieu suprême.

(•) Voyea p. 266.

(') Dértcfaidas raconte, dans son Histoire de Mdgare, qu' Alcathus ayant dté exilé par Pélops à cause du meutire de Cliryappas , sVo aQa pour chercher un établissement dans quelque autre pays. Ayant rencontré sur son chemin un lion qui rarageait le pays de Mégare, et contre lequel le roi avait envoyé d'autres personnes, il le tua, et lui ayant coupé la langue, il b mit dans sa valise, et alla à M^are. Ceux qui avaient été envoyés contre le lion étant revenus , dirent quMls TavaL'nt tué ; alors Alcalhus , ayant apporté sa valise, les convainquit de fausseté. Ce fut pour cela que le roi offrant un sacrifice aux dicui, la langue de hi- victime fut la dernière chose qu'il mit sur Taulel, coutume que les Mégaréens observèrent toujours. (Cl.)

278 VOYAGEUns ANCIKNS. — PAUSAM AS.

j*ai déjà dit qu*il est sur le rocher de Minerve j€thia. On lui rend aussi des honneurs à Mégare. Le tombeau de l'Amazone Hippolyte est voisin du monument de Pandion. Les Mégaréens disent que les Amazones., étant venues attaquer les Athéniens pour se venger de l'enlèvement d'Antiope, furent vaincues par Thésée, et que la plupart d'entre elles perdirent la vie dans le combat. Hippolyte, sœur d'Antiope et qui commandait cette expédition, se réfugia avec un petit nombre de femmes à Mégare : là, le chagrin du revers qu'elle venait d'éprouver et l'inquiétude de savoir comment elle retournerait à Thémiscyre, la jetèrent dans le découragement et la conduisirent à la mort. Elle fut enterrée dans cet endroit, et son tombeau a la forme d'un bouclier d'Amazone. Celui de Térée en est peu éloigné. Il avait épousé, comme on sait, Progné, fille de Pandion. Ses attentats sur Philoraèle, sœur de Progné, sont connus; ces deux femmes, ayant fait mourir Itys, échappèrent à Térée, qui se tua de sa propre main i Mégare. Les Mégaréens lui érigèrent alors un tombeau en terre, et ils lui offrent tous les ans un sacrifice où de petits cailloux leur tiennent lien de farine d'orge. L'oiseau nommé huppe parut, disent-ils, pour la première fois dans cet endroit. Les deux femmes, s'ctant rendues à Athènes, y moururent à force de pleurer l'injure qui leur avait été faite, et la vengeance qu'elles en avaient tirée. Le bruit se répandit qu'elles avaient été changées, l'une en rossignol, et l'autre en hirondelle, sans doute parce que le chant de ces oiseaux a je ne sais quoi de triste et de plaintif.

Citadelle d'Alcatlim; Memnon; monument Jiéroïque d'Ino, — Les Mégaréens ont une autre citadelle qui porte le nom d'Alcathus. En y montant, vous voyez à droite le tombeau de Mégaréus, qui leur amena d'Oncheste du secours contre les Cretois. On vous montrera le foyer sacré des dieux Prodomes , et vous entendrez dire qu'Alcathus leur sacrifia la première fois , lorsqu'il voulut entreprendre de bûtir les murs de la ville. Il y a auprès de ce foyer une pierre sur laquelle, dit-on, Apollon posa sa lyre pour aider Alc^ithus à bâtir ces murs. S'il vous arrive de frapper cette pierre avec un petit caillou, elle rend le même son qu'une lyre. Cela est surprenant, sans doute, mais beaucoup moins que ce que j*ai vu à Thèbes, en Egypte; de l'autre côté du Nil , près du lieu nommé les Syringcs, est une statue colossale assise, qui représente le Soleil, quoiqu'on lui donne généralement le nom de Memnon, et rend chaque jour, au lever du soleil, un son que je ne puis mieux comparer qu'à celui d'une corde de cithare ou de lyre qui se rompt (*).

Les Mégaréens assurent que leur sénat était jadis le tombeau de Timalcus ; je viens de dire que ce Timalcus n'avait pas été tué par Thésée. On a érigé au sommet de la citadelle un temple à Minene; la statue de la déesse est dorée, à l'exception des pieds, des mains et du visage, qui sont en ivoire. Elle a dans le même endroit deux autres temples, l'un sous le nom de Minerve Nice (Victoire), l'autre sous celui de Minerve ^Eantide.

Le temple d'Apollon était anciennement en briques : l'empereur Adrien l'a fait rebâtir en marbre blanc. Il renferme les statues d'Apollon Pythius, d'Apollon Décatéphore et d'Apollon Archégétc. Les deux premières ressemblent beaucoup aux statues égyptiennes faites en bois. Celle d'Apollon Archégète est absolument dans le style éginète ; elle sont toutes trois en ébène.

Il y a aussi sur la citadelle un temple de Cérès Thesmophore. En descendant de là vous trouvez le tombeau de Callipolis, second fils d'Alcathus. Ëchépolis, l'atné, avait été envoyé par son père à Méléagre, pour la chasse au sanglier de l'Étolie. Il y fut tué, et Callipolis, qui avait appris sa mort le premier, ayant couru à la citadelle, fit tomber le bois de l'autel sur lequel brûlait la victime que son père sacrifiait à Apollon. Alcathus, qui ne savait pas encore la mort d'Échépolis, regardant cette action comme une impiété, tua Callipolis dans un premier mouvement de colère , en le frappant à la tôte avec des morceaux de bois qui étaient tombés de l'autel.

Le monument héroïque d'Ino est sur le chemin du Pi^tanée ; il est entouré d'une balustrade de pierres, et il y a des oliviers dessus. Les Mégaréens disent, ce qui est une tradition inconnue aux autres Grecs, que le corps d'Ino fut jeté par les flots sur les côtes de la Mégaride, et que Cléso et Tauropolis,

(') Il â*agit de Tune des deux statues colossales représentant, h Thèbes, le roi Aménophis ; elle avait été brisée par un tremblement de terre, Tan 27 avant Tére chrétiemie , et il parait que , depuis ce temps, elle rendait en effet quelques sons vagues sous Taction des premiers rayons du soleil. Restaurée par Seplimc Sévère, elle devint muette.

MONUMENTS COxXSACIlÉS AUX IIÉKOS. — TOMBEAU DE CORCEBUS. ' 279

filles de Cléson, Tayant trouvé, lui donnèrent la sépulture : ils prétendent lui avoir donné les plumiers k nom de Leucothée, et ils lui offrent un sacrifice tous les ans.

Iphigénie; Adraste; VA^symnium; loinheau de Corœbus; Pœné, — Les Mégaréens disent aus^i qu Iphigénie mourut à Mc^are, et ils montrent son monument héroïque. Ils rendent aussi des honneurs à Adraste, qui mourut, disent-ils, dans leur pays en ramenant son armée après la prise de Thébes. La vieillesse et le chagrin de la mort d'^gialéus son fils furent, suivant eux , la cause de sa mort, ils ont un temple de Diane bâti par Agamemnon lorsqu'il vint à M^are pour décider Calchas , qui y demeurait , à le suivre au siège de Troie. Ils disent que Ménippe ,Tils de Mégaréus , et Échépolis, fils d'Alcathus, sont enterrés dans le Prjtanée de Mégare. Prés de ce Prytanée est une pierre nommée Anacléthra ; elle a pris ce nom, s*il faut les en croire, parce que Cérùs, dans ses voyages pour la recherche de sa fille, l'appela de dessus cette pierre.

Il y a dans la ville de Mégare des tombeaux ; savoir . celui des Mégaréens qui périrent dans Texpédilion des Mèdes contre la Grèce, et TiEsymnium , qui est un monument érigé à des héros.

En allant du sénat au monument héroïque d'Alcathus, où les Mégaréens conservent maintenant leurs archives, on trouve deux tombeaux : Fun est, dit-on, celui de Pyrgo qu*Alcathus avait eue pour femme avant d*épouser EVaechmé, fille de Mégaréus; et l'autre celui d'Iphinoé, fille d'Alcathus, qui mourut sans être mariée. Les filles de Mégare vont, avant de se marier, faire des libations et offrir les prémices de leur chevelure sur le tombeau d'Iphinoé, de môme que celles de Délos coupaient jadis leurs cheveux en l'honneur d'Opis et d'Hécaergé (*).

Le tombeau d'Astycratie et de Manto est vers l'entrée du temple de Bacchus. Elles étaient filles de Polyidus, qui, étant venu a Mégare pour purifier Alcathus du meurtre de Callipolis son fils, y bâtit un temple à Bacchus et lui érigea une statue en bois dont on ne voit maintenant que le visage , le reste étant caché. Le satyre en marbre de Paros qui est auprès de cette statue a été fait par Praxitèle.

Après le temple de Bacchus vient celui de Vénus Praxis; sa statue en ivoire est ce qu'il y a de plus ancien dans ce temple ; les autres sont : Pilho (la Persuasion) ; la déesse qu'ils nomment Parégore (Consolatrice); elles sont toutes deux de Praxitèle. Vous y voyez aussi trois statues de Scopas : Eros (rAmour), Iliméros (la Passion), et Pothos (l'Affection) , si toutefois ce n'est pas la même divinité sous trois noms différents.

Le temple de la Fortune est voisin de celui de Vénus; sa statue est aussi de Praxitèle. Lysippe a fait les Muses et le Jupiter en bronze que l'on voit dans le temple voisin.

On remarque aussi sur la place publique de Mégare le tombeau de Corœbus. Il est représenté terrassant un monstre (nommé Pœné, qui dévorait les enfants et qu'il avait mis a mort) : ces figures sont, à ma connaissance, le plus ancien ouvrage de sculpture en marbre qu'on ait fait dans la Grèce.

Onippus; temple d* Apollon; Nuée; Pagœ; ^gosthènes; roche Moluride ; Sciron. — Le tombeau d'Orsippus est auprès de celui de Corœbus. Cet Orsippus, contre l'usage ancien des athlètes, qui portaient toujoiu^s une ceinture dans les jeux publics, gagna tout nu le prix de la course aux jeux Olympiques. On raconte que dans la suite, étant' devenu général des Mégaréens , il augmenta leur territoire aux dépens de leurs voisins. Je crois qu'il laissa volontairement tomber sa ceinture, sachant bien qu'il était plus facile de courir entièrement nu qu'avec une ceinture.

En descendant de la citadelle par le chemin nommé la rue droite , vous trouvez le temple d'Apollon Prostatérius : il est à droite de la rue quand vous vous détournez un peu. La statue d'Apollon mérite d'être vue. Vous y apercevez aussi une Diane, une Latone et d'autres statues, ainsi qu'un groupe représentant Latone et ses enfants, ouvrage de Praxitèle. Dans l'ancien Gymnase, près des portes Nympbades , est une petite pierre taillée en pyramide et nommée Apollon Carinus. Il y a dans le même endroit un temple des Ilithyes. C'est là tout ce que la ville offr&de curieux.

(•) Ou bien Oupis et Argé. Ce sont les noms des deux jeunes filles hypcrborécnnes qui , les premières, élaienl venues à Mus, en la compagnie des dieux Diémes. Olen de Lycie , le plus ancien des poètes grecs , uulérieui' même n Oii^hée , avait composé une œle en Wur lionnewr. ( Voyez Hèhouotk, p. 12i.)

En descendant le port qui conserve encore aujourdliui le nom de Nisée , vous trouvez le temple de Cérès Malophore, qui fut nommée ainsi par ceux qui élevèrent les premiers des troupeaux dans le pays. On donne encore d'autres raisons de ce surnom. Le toit du temple est tombé probablement de vétusté. Dans le même lieu s'élève une citadelle qui porte aussi le nom de Nisée ; en descendant de cette citadélie, vous apercevez près de la mer le tombeau de Lélex qui, suivant les Mégaréens, était fils de Nqn tune et de Libye fille d'Épaphus, et vint de TÉgypte dans la Mégaride dont il fut roi.

Devant Nisée est une petite île où les vaisseaux crélois restèrent mouillés, pendant que Mioos faisait la guerre à Nisus. #

La Mégaride est séparée de la Béotie par des montagnes dans lesquelles sont situées Paga et iEgostbène, villes qui appartiennent aux Mégaréens. On voit en allant à Pagae, à peu de distance de h roule, un rocher tout criblé des flèches tirées par les Mèdes pendant la nuit. Il ne reste de remarquable ù Pagœ que la statue en bronze de Diane Sotéira, qui est de la môme forme que celle de Mégare, et le monument héroïque d'^Egialéus, fils d'Adraste, 11 fut tué dans le premier combat qui se livra vers disante, lorsque les Argiens allèrent pour la seconde fois assiéger Thèbes. Ses parents apportèrent son corps ;\ Pagïe dans la Mégaride, l'y enterrèrent, et son monument porte encore le nom d'iEgialéura.

A iEgosthène on voit le temple de Mélampe fils d'Amythaon, et dans ce temple un homme de petite stature sculpté sur un cippe (qui est Mélampe lui-môme). Des sacrifices lui sont offerts, et, chaque année,

Caouanne, torinc de mer prise près de Modon. — D'après Bory d^* Sainl^Vincenl (>).

(*)Les anciens, dit Bory de Saint-Vincent, avaient fort bien distingué cette tortue des espèces d'eau douce, qu'ils donnaient pour compagnes à Vénus, et des terrestres.

L'individu représenté dans notre gravure fât étudié h Modon par la commission scientifique de Morée. Cest une fcmeile; elle contenait au moins cinq mille œufs de toute taille , depuis la grosseur d'un très-petit pois jusqu'à celle d'une noix ordinaire. Elle est conservée au Muséum d'iiisloirc naturelle.

Les caouanncs peuvent avoir en longueur plus de quatre pieds.

Avant d'être nettoyée et polie, la carapace de la caouanne, ordinairement souillée de limon de mer, est d'une couleur brnnAtre foncdc.

LA ROCHE MOLURIDE. — SCIRON ET LA TORTUE. ~ TORTUES DE MER. i81

une félc est célébrée en son honneur. On ne dit cependant pas qu*il préside l'avenir ni par songes, ni antrenient. Voici une autre tradition que j\ii recueillie à Érénie, bourg de la Mégaride. Les gens du pap disent qu Aulonoé, fille de Cadrans, inconsolable de la mort d'Actéon et de tous les malheurs qui avaient aflligé la maison de son père, abandonna Thébes et se retira dans ce bourg où elle mourut et où Ion voit encore son tombeau.

La route de Mégare à Corinthe est bordée de plusieurs autres tombeaux. Le premier est celui de Tâépbane de Samos, joueur de flûte : il fut érigé, dit-on, par Cléopâtre, fille de Philippe, filsd*Amyntas. Celui de Car, fils de Phoronée, n*était d'abord qu'un monceau.de terre; mais dans la suite, il fut rerétu de marbre a coquilles d'après les ordres de l'oracle. Ce marbre est très-blanc , plus tendre que le marbre ordinaire et tout rempli de coquilles de mer. La Mégaride est le seul pays de la Grèce où il se trouve, et on l'empbie à beaucoup d',usages dans la ville de Mégare. Sciron, étant pôlemarque des Mégaréens , rendit le premier praticable aux gens de pied la route qui porte encore son nom. L'empereur Adrien l'a fait élargir et arranger, de sorte que deux chars peuvent y passer l'un à côté de Tautre. Vers l'endroit où le chemin est le plus étroit s'élèvent des roches célèbres par diverses traditions. Ce fut, dit-on, de la roche Moluride qu'lno se jeta dans la mer avec ]\Iélicerte, le plus jeune de ses fils, quand l'ainé, nommé Léarque, eut été tué par Athamas. Les uns disent qu'il se porta à cette action dans un accès de démence; suivant d'autres, il était furieux contre Ino, depuis qu'il savait que la famine d'Orchomène et la mort de Phrixus , qu'il croyait réelle , ne devaient point être attribuées aox dieux, mais que tous ces malheurs provenaient des machinations d'ino, belle-mère de Phrixus. Celle-ci prit alors la fuite et se précipita dans la mer avec son fils, du haut de la roche Moluride. Le corps de l'enfant ayant été, dit-on, porté par un dauphin vers l'isthme de Corinthe, il obtint, sous le nom de Palémon, différents honneurs parmi lesquels il faut compter l'institution des jeux Isthmiques. Les Mégaréens ont consacré la roche Moluride à Leucothée et à Palémon.

Les roches qui suivent sont en horreur, parce que Sciron, qui en était voisin, précipitait du haut de ces roches dans la mer tous les étrangers qu'il rencontrait; et une tortue qui se tenait dans les flots, au bas de cet endroit, les enlevait. La mer produit, en effet, des tortues qui ne diffèrent de celles de terre

Môdaillc d'Egine où l'on reconn:*lt la chélonéc des P«îiasgci

que par la grandeur et par la forme des pieds qui sont faits comme ceux des phoques. Sciron subit la peine du talion, car Thésée le précipita lui-même dans la mer au môme endroit. Le temple de Jupiter Aphésins est sur le sommet de la montagne. Vénus, Apollon et Pan ont aussi chacun une statue sur cette montagne. En avançant un peu, vous trouvez le tombeau d'Eurysthée, et les gens du pays disent que ce prince, ayant été vaincu dans l'Attique par les Héraclides, fut poursuivi par lolaiis , qui le tua en cet endroit.

En continuant à descendre par ce chemin, vous voyez le temple d'Apollon Latoiis et ensuite les limites entre la Mégaride et le pays de Corintiie. Ce lieu est désigné comme celui du combat singulier entre Dylliis et Échémus, Arcadien.

GORINTHIE.

La Corinthie; Crovmyon; Fondation des jeux Isthmiques; Sinis; temple de Neptune. — La Coriathic, qui est une portion de l'^rgolide, a pris son nom de Corinthus. Excepté à Coriiithc, parmi le bas peuple, on n'a jamais dit sérieusement que Conntlius fût fils de Jupiter (*).

11 ne subsiste à Corinthe aucun reste des anciens habitants, et les Corinthiens actuels sont une colonie romaine. L'association des Corintiiiens à la ligue Achéenne fut la cause de leur malheur. Critolaùs, préteur des Achéens, ayant soulevé contre les Romains, non-seulement les Achéens, mais encore la plupart des peuples grecs qui sont hors du Péloponése , les Romains, après avoir terminé la guerre, désarmèrent les autres peuples grecs , et rasèrent le^ murs des villes qui étaient fortifices; mais Corinthe fut entièrement détruite par Mummius, général de Tarmée romaine. Jules César, qui introduisit à Rome la forme actuelle du gouvernement, rétablit, dit-on, Corinthe, et y envoya une colonie. Il en envoya une aussi à Carthage.

Crommyon, bourg de la Connthie, a pris son nom de Cromus, fils de Neptune. C*est là que fut élevée, dit-on, Phaea, qui, suivant les poètes, était une laie, et qui a donné lieu à Tun des exploits de Thésée.

En avançant un peu, vous trouvez sur le rivage un pin qui s*est conservé jusqu'à ce jour, et un autel de Mélicerte. Les gens du pays disent que son corps fut apporté là par un dauphin, et qoc Sisyphe, Tayaut trouvé sur le rivage, l'enterra dans l'Isthme, et institua les jeux Isthmiques en son honneur (*).

Vers le commencement de l'Isthme est l'endroit où le brigand Sinis courbait des pins l'un contre l'autre, et les laissait se redresser après y avoir attaché ceux qu'il avait vaincus. Ctô.aii)res, en se relevant, tiraient chacun de son côté, et comme les liens ne cédaient pas, les malheureux ainsi attachés étaient mis en pièces. Thésée le fit périr par le même supplice; il purgea en effet la route de Trézéne à Athènes des brigands qui l'infestaient, en exterminant ceux dont j'ai déjà parlé. 11 tua aussi, dans la ville d'Épidaure, Périphète, qui passait pour tils de Vulcain et combattait avec une massue d'aUtiin.

(*) ft Corinthus, fils de Jupiter, » était un proverbe que les Grecs appliquaient à c«ux qui répétaient toujours la méine chose, et aux choses qui, après avoir été annoncées avec emphase, ne répondaient pas à leur attente, comme on peut le voir dans la harangue, Nuées d^Âristophane, v. 827.

(*) Les isthmia étaient une des quatre grandes fêtes nationales de la Grèce.

« Don Chrysostôme dit que ces jeux furent institués par Neptune et par le Soleil, qui les firent célébrer de concert la première fois. Ceux qui y remportèrent le prix Turent : Castor, pour la course simple ; Calaîs, pour les diaules ou la ooui^ double, sans faire usage de ses ailes ; Orphée, pour la cithare; Hercule, pour le pancrace; Pollux, pour le pugilat; Pelée, pour la lutte ; Télamon, pour le disque , et Thésée, pour la course avec des armes. Il y eut aussi des prix pour les courses de chevaux : Phaéton fut vainqueur à la course h cheval, et Nélée à celle des chars à quatre chevaux. Enfin, on en proposa aussi un pour les vaisseaux ; le vaisseau Argos le remporta, et ce fut là sa dernière course, car Jason le consacra à Neptune. Quelques auteurs disent que ce fut Thésée qui les institua, lorsqu*il eut tué Sinis, mais il est beaucoup plus vraisemblable que le voisinage des deux mers,qui rendait cet endroit très-fréquenté, fut la principale cause de leur institution. > (Cl.)

Quelle que fût Torigine de leur institution, il est ceitain qu'on célébrait les isUimhi en Thonneur de Poséidon (Nei)tune). Les Corinthiens présidaient à ces jeux ; les AUiéniens s'y rendaient , à travers le golfe Saronique , sur un vaisseau sacré , et on leur réservait des places d'honneur. Une fois , l'époque de la fêle étant survenue pendant une guerre entre Coriiitbc et Athènes, les CorinUiicns n'en furent pas moins invités à assister aux jeux. Les Éliens ne prenaient point de part aux islhm'ia. Ce fut dans la quarante-neuvième olympiade que les jeux Isthmiques commencèrent à devenir périodiques, de U*ois eo trois ans. Pline et Solinus ont supposé, par erreur, qu'ils avaient lieu seulement tous les cinq ans. En Tannée 228 avant Jésus- Christ, lesRomams obtinrent le privilège de se mêler aux exercices gymniques, et ce fut dans une de ces solennités. Van 198, que Flamininus proclama publiquement rindé|)endance de la Grèce. Les jeux et exercices des isllimia étaient les moines qne ceux d'Olympie. On décernait au vainqueur une guiriande ou couronne de feuilles de pin ( pendant une certaine période d*années on avait donné des couronnes de lien'e). Solon établit l'usage de voter en outre une somme de cent drachmes aux Athéniens vainqueurs dans les islhmia. (Voyez Krause, die Pijthien, Nemeen^ und Isthmien.)

TENTATIVE? POUR PEnCEH I/ISTHME DE COBINTIIE. — MONUMENTS. 283

L'isthme de Corinthe louche à la mer, d'un côté par Cenchrces, et de l'autre par Léchée. L'espace entre ces deux villes est ce qui réunit le Péloponése au continent. Tous ceux qui ont entrepris d'en

L'Acrocoriiidic et Corliithe (>). — Dessin de II. DoiissauU.

faire une !le, en perçant l'isthme, ont été forcés de renoncer à ce projet. On voit encore le commencement de leur travaux, mais la nature pierreuse du sol arrêta leurs premiers efforts, Le Péloponése est donc resté tel qu'il était , et il fait encore partie du continent. Alexandre, fds de Philippe, voulut aussi faire percer le mont Mimas, et ce fut la seule entreprise qu'il fût forcé d'abandonner. Les Gnidiens ayant fait la mémo tentative pour leur isthme, la Pythie leur défendit de continuer, tant il est difficile aux mortels d'agir contre la volonté des dieux.

Voici ce que Corinthe offre de plus digne d'être remarqué. C'est d'abord le théâtre, ensnite un stade de marbre blanc.

En allant au temple de Neptune , vous voyez d'rnie part les statues des athlètes qui ont remporté le prix aux jeux Isthraiques, et de l'autre, des pins alignés qui s'élèvent très-droit pour la plupart. Snrie temple, qui n'est pas très-grand, sont placés des tritons de bronze. Il y a dans le vestibule des

(') Connihe ét^iit à cinq licures de marche de Néméc , dans un site admirable. Au point le plus élevé de la vUlc on trouve sept colonnes d'un temple. LWcrocorinlhe était la barrière du Péloponése. (Voy. p. 287.)— a Corinliie, dit ClMUiaubriaiid, est située au pied des montagnes, dans une plaine qui s'étend jusqu'à la mer de Crissa, aujourd'hui le golfe de Lépantc. • Us monuments de Corinthe n'existent plii^.

Médaille de Gonnthe.

statues : les deux premières de Neptune, ensuite Amphitrite, enfin la Mer, qui est aussi en bronze. Dans rintérieur du temple est une offrande faite de nos jours par Hérodes T Athénien. C'est un char attelé de quatre chevaux dorés, à Tcxception des sabots qui sont en ivoire. A côté des chevaux sont deux tritons en or jusqu'à la ceinture, le bas du corps est en ivoire. On voit sur le char Amphitrite et Neptune; et auprès d'eux, Palémon enfant, debout sur un dauphin. Tout cela est aussi en or et en ivoire. Le socle qui supporte le char est orné de bas-reliefs; celui du milieu représente la Mer soutenant Vénus enfant. Sur chaque côté sont des néréides. On a sculpté, sur le piédestal de la statue de Neptune, les fils de Tyndarée, qui sont aussi des dieux tutélaires pour les vaisseaux et les navigateurs. Les autres statues qui ornent ce temple sont : Galéné (la déesse du calme); la Mer; un monstre marin qui a, jusqu'à la poitrine, le devant du corps d'un cheval, et le reste d'un peisson; Ino, Bellerophon et le cheval Pégase.

Tefnple de Palémon; tombeatix de Sisyphe et de Nélée; Cenchrée; Lais. — Le temple de Palémon est dans l'enceinte du temple de Neptune, à gauche. On y voit les statues de Neptune, de Leucothéeet de Palémon lui-même. Il y a aussi un temple nommé Adyton (secret) dont l'entrée est sous terre; on dit que Palémon y est caché. Corinthien ou étranger, celui qui viole le serment qu'il a fait dans ce temple, peut être assuré qu'il n'échappera pas à la peine de son parjure (*).

Dans la même enceinte est un ancien temple nommé l'autel des Cyclopes; on y sacrifie aux Cyclopes. Ceux mômes qui ont lu les ouvrages d'Eumélus chercheraient bien inutilement les tombeaux de Sisyphe et de Nélée. Us y sont cependant; car Nélée étant venu, dit-on, à Corinthe, y moiu^ut de maladie etfiit entené dans l'Isthme ; mais Sisyphe ne voulut pas même montrer son tombeau à Nestor, parce qu'il fallait qu'il restât absolument inconnu. Sisyphe est aussi enterré dans l'Isthme; mais, même parmi les Corinthiens de son temps, il y en avait très-peu qui sussent oi\ était son tombeau.

Les jeux Isthmiques ne furent point interrompus par la ruine de Corinthe et la dispersion de ses habitants par Mummius; et tant que e^te ville fut déserte, les Sicyoniens furent chargés de les fiûre célébrer ; lorsqu'elle eut été rétablie , cet honneur fut réservé à ses nouveaux habitants. Léchés et Cenchrias, qui passaient pour fils de Neptune et de Pirène, fille de l'Achélous, ont donné leur nom aux deux ports des Corinthiens. On lit dans le poème intitulé MegalœEœœ, que Piréne était fille d'Œbalus. Vous remarquerez à Léchée le temple de Neptune et la statue en bronze de ce dieu ; sur la route de l'Isthme à Cenchrée, un temple de Diane et sa statue en bois, qui est très-ancienne ; dans Cenchrée même, un temple de Vénus et sa statue en marbre blanc ; sur la levée qui s'avance dans la mer après le temple de la déesse, un Neptune en bronze ; enfin, vers l'autre extrémité du port, les temples d'EscuIape et d'Isis.

Les bains d'Hélène sont vis-à-vis Cenchrée ; on donne ce nom à une source abondante d'eau salée qui sort d'un rocher et coule dans la mer; elle a le même degré de chaleur que de l'eau qui est prête à bouillir.

En remontant à Corinthe, vous trouvez sur la route divers tombeaux, et vers la porte même de la ville, celui de Diogéne de Sinope, que les Grecs surnommèrent le Chien. Devant la ville est un bois de cyprès nommé le Cranium ; nous y verrez une enceinte consacrée à Bellérophon , le temple de Vénus Mélaenide et le tombeau de Laïs , qui est surmonté d'une lionne tenant un bélier entre ses pieds de devant. On montre dans la Thessalie un autre tombeau de Lais : elle y avait suivi, dit-on, Ilippostratus (*). Née à Hyccare en Sicile, elle fut prise encore enfant par Nicias et par les Athéniens, et fut vendue à Corinthe. Sa beauté surpassa bientôt celle de toutes les femmes de son temps , et les Corinthiens poussèrent l'admiration pour elle à un tel point, qu'ils prétendent encore maintenant qu'elle était de Corinthe.

La ville actuelle offre encore quelques restes de ses anciens monuments , mais le plus grand nombre est de ceux qui ont été faits depuis son rétabUssement. On voit sur la place publique où se trouvent

(*) Ce passage rappelle la tradition niodeme sur la pierre appelée la bocca délia veriia , dans Véglise Santa-Maria in Cosmedin, à Rome. ( Voy. le Èfagasin pittoresque, L XIV, p. tU.)

(«) Il y a eu deux Laîs : Tune nie en Sicile , Vautre à CorinUie , dans la quatrième année de la quatre-vingt-dix-liuiliéme olympiade. La première ^tait d<*jà vieiftc lors<|ue la seconde devint célôbrc dins toute la GiV ce.