U FETE DES TORCHES. — TIRYNTHE. — ÉPIDAURE

avaient pris les armes pour le venger. Au partir de là, après avoir traversé le torrent nommé Charadrus \-ous arrivez à Énoé, bourg qui, suivant les Argiens, a pris son nom d'Énée, roi d'Étolie.

Au-dessus d'Énoé s élève le mont Artémisium, sur le sommet duquel est un temple de Diane. Les sources du fleuve Inachus sont dans cette montagne ; c'est bien là réellement que ce fleuve prend sa source, quoiqu'il ne sorte pas beaucoup d'eau de la terre. Voilà tout ce que cette montagne offre de remarquable.

Une autre roule qui part aussi des portes voisines de Diras vous conduit à Lyrcée. C'est dans celte ville que s'enftiil Lyncée lorsque, seul des cinquante fils d'Égyptus, il eut échappé à la mort. Arrivé dans ce lieu, il éleva une torche en l'air, comme il en était convenu avec Hypermnestre , pour lui faire savoir qu'après s'être tiré des mains de Danaùs il s'était mis en sûreté. Hypermnestre en éleva aussi une de Larisse pour lui apprendre qu'elle était' elle-même hors de danger; et les Argiens célèbrent tous les ans la fête des torches en mémoire de cet événement. Cette ville prit alors le nom de Lyflcée; mais Lyrcus, fils naturel d'Abas, étant venu dans la suite s'y établir, on la nomma Lyrcée.

Restes d'une pyramide à Argos. au delà des moulins, près de la roule de Tvgée (<).

En allant d' Argos à Épidaure, on trouve, à droite du chemin, un édifice qui ressemble beaucoup à une pyramide : on y voit des boucliers de la forme de ceux des Argiens. C'est là, dit-on, que se livra le combat entre Prétus et Acrisius au sujet de la couronne. La victoire fut indécise, et ces deux princes, ne pouvant avoir aucun avantage réel l'un sur l'autre. Tirent la paix. Ils étaient armés de boucliers, eux et leurs troupes, et c'est, dit-on, la première fois qu'on s'en soit ser\'i. Comme ceux

(') CcUe pyramide est de conslniclion cyclopéeimc. Les pierres sont à parements bruts; ceUcs des angles seulement sont Liill(''cs au ciseau.

VOYAGEURS ANCIENS. — PAUSANJAS.

qui avaient été tués de part et d'autre étaient du même pays et unis par les liens du sang, on leur érigea un tombeau commun sur le champ de bataille. Un peu plus avant, en vous détournant à droite, vous trouvez les ruines de Tirynthe. Les Argiens

Les ruines de TiO'nliic. — Dessin de il. Duussaiiil.

forcèrent aussi les Tirynthiens à abandonner leur ville pour venir demeurer avec eux et rendre Argos plus peuplé. Le héros Tir}'ns, dont cette ville a pris le nom, était, à ce qu'on dit, fils d* Argus, fils de Jupiter. 11 ne reste de Tirynthe que les murs, qui sont l'ouvrage des Cyclopes ; ils sont construits de pierres brutes, toutes d'une telle dimension, que deux mulets attelés n'ébranleraient môme pas la plus petite. Les interstices sont remplis de petites pierres qui senent de liaison aux grosses (»).

En descendant vers la mer, vous trouvez les chambres des filles de Prœtus. Reprenant ensuite la grande route , vous voyez Midée à votre gauche • c'est là que régnait, dit-on, Électryon, père d'Alcménc. Il ne reste plus de cette ville que la place où elle était bâtie.

L'Êpidaurie tient à l'Argolide du côté de Lessa. Avant d'arriver à la ville d'Épidaure, vous trouvez le temple d'Esculape. Je ne sais par qui celte contrée était habitée avant qu'Épidaurus vînt y demeurer. Êpidaurus, qui adonné son nom au pays, était fils de Pélops, à ce que disent les Éléens; mais suivant les Argiens et le poème intitulé Megalœ Eœœ , il avait pour père Argus , fils de Jupiter. Les Épidauriens disent qu'il était fils d'Apollon.

Ce pays est spécialement consacré à Esculape. Une preuve que ce dieu est né à Épidaure, c'est que les temples les plus célèbres d'Esculape tirent tous leur origine de cette ville; car les Athéniens, qui prétendent avoir admis Esculape aux mystères, donnent le nom d'Épidauria au jour où il fut initié, et ils ajoutent qu'ils lui rendent les honneurs divins depuis cette époque. Archias, fils d' Aristechmus , ayant été guéri à Épidaure d'une luxation qu'il s'était faite en chassant aux environs du Pindasus , apporta le cuUc de ce dieu à Pergame ; culte qui de là est passé à Smyrne , où de mon temps on a érigé à

(') Lrs iniirs de TyiinUie sont aujourd'hui ce qu'ils élaient sans doute au temps de Pausanias.