COMMERCE DE L'INDE. — COMBATS D'ÉLÉPHANTS

ie& rois, et il régit tout suivant son bon plaisir. » M^is Sopater se taisait. Alors le roi lui dit : c Et toi, Romain, tu ne réponds rien? — Que mereste-t-il à dire, reprit Sopater, après une pareille réponse? Si vous voulez savoir la vérité, vous.avez ici les deux rois, regardez-les tous les deux et voyez quel est le plus illustre et le plus puissant. » Le roi de s*étonner : « Comment, dit-il, j'ai ici les deux rois? — Tous avezi répondit Sopater, la monnaie de l'un et de l'autre , le numisme de celui-ci, *et la drachme^ c'est-à-dire le milliaire, de celui-là; comparez l'un à l'autre, et vous saurez ce que vous devez penser. » Le roi goûta fort l'avis et se fit donner les deux sortes de monnaie. Le numisme était brillant, éclatant, d'une forme superbe ; le milliaire, au contraire, était d'argent, et, pour tout dire d'un mot, fort inférieur à un écu d*or (*). Le roi, après avoir regardé la pile et la face, et bien examiné les deux pièces, loua Ibrtle numisme : < Les Romains, dit-il, sont assurément riches et puissants,, et l'emportent encore par h sagesse. • Il combla Sopater d'honneurs, le fit monter sur un éléphant et conduire par toute la ville au bruit des cymbales. C'est Sopater lui-même qui nous racontait cela, ainsi que d'autres voyageurs ses compagnons qui, d'Adulé,, l'avaient suivi dans cette Ile, et ils ont ajouté que le Perse avait été couvert de confusion.

Outre les comptoirs dont nous avons déjà parlé, il y en a bon nombre d'autres, tant sur le bord de b mer qu'à l'intérieur, car ce pays est très-vaste. La partie supérieure, c'est-à-dire la plus voisine du septentrion, est habitée par les Huns à la blanche peau ; leur roi, qu'on appelle Gollas, peut mener à là guerre deux mille éléphants et une nombreuse cavalerie ; il commande à l'Inde et exige au loin des tributs. On rapporte que comme il voulait prendre une ville maritime des Indes qui de tous côtés était entourée par les eaux, il fit le siège avec une telle troupe d'éléphants, de chevaux et de soldats, qu'en les faisant boire il épuisa toute l'eau et prit la ville à pied sec. Ce quiplatt le plus à ce peuple, ce sont des émeraudes; ils en portent comme ornement autour de la tête.

Ce sont les Éthiopiens qui font le commerce des 'émeraudes en ce pays (*) ; ils les obtiennent par échange des Rlemmyes, une des peuplades éthiopûînnes, puis ils les revendent dans l'Inde, d'où ils rapportent de magnifiques objets de commerce. Tout ce que je viens de raconter et de décrire, je l'ai mx et appris par moi-même en partie, ou bien, ayant voyagé prés de là, je m'en suis soigneusement informé.

Les autres ri^s des diverses peuplades de l'Inde ont aussi des éléphants, par exemple 'les rois d'Orrhotha, de Calliana, de Sindu, de Sibor et de Malé ; les uns environ si]? cents, les autres cinq cents. Le roi de Sielediva achète des éléphants, et des chevaux. 11 mesure les éléphants à la coudée et les paye en raison de leur hauteur; c'est en général de cinquante à cent pièces d'or. Les chevaux qn'il achète vieiment de la Perside, et ceux qui en font le trafic sont exempts de tributs. Les rois du continent indien tirent les éléphants des forêts pour les apprivoiser et les former à la guerre ; et souvent ils se donnent le plaisir de voir un combat d'éléphants. On sépare ceux de ces animaux qui doivent combattre par une longue poutre transversale attachée de droite et de gauche à deux grands pieux, de sorte qu'elle soit à la hauteur de la poitrine des éléphants : une grande foule de spectateurs assistent à ce spectacle de chaque c^té et lès empêchent d'approcher l'un de l'autre. On les excite de part et d'autre, jusqu'à ce qu'ils se livrent bataille a\^ec leur trompe et que l'un d'eux soit hors de combat. Les éléphants de l'Inde D'oDt jamais de longues défenses, parce que, lorsqu'ils en ont de telles, les Indiens les leur coupent de peur qu'ils ne soient trop lourds pour le combat. En Ethiopie on ne sait pas apprivoiser les fléphants; et si le roi en désire pour les faire combattre , on les prend encore jeunes et on les élève. Car ce pays nourrit de nombreux éléphants à'iongues défenses, que les navires transportent d'Ethiopie dans l'Inde , la Perside , i'Homérite, et dans tout l'empire romain. Ce que je dis là, c'est d'après des ouï-dire.

L'Inde est séparée du pays de3 Huns par le Phison. Toute la région mdienne est désignée dans la sainte Écriture sous le nom d'Évilat. • Un fleuve, dit la Genèse, sort de l'Éden pour arrqser le paradis.

(') ■ Les Romains, dit ailleurs Cosroas, font circuler leur monnaie par le moyen du commerce dans tous les pays; elle est aoeeptée jusqu'aux •extrémités de la terre; U n*y a point de peuple qui ne Padmirc, et Ton n*en connaît aucune qui lui soit comparable. > On a trouvé des monnaies à Tefligie des empereurs romains, enfouies sous des monuments de Tlndc.

(') CaiUaud a retrouvé des mines d*émeraudes au bord du golfOvArabique, prés de Tancienne Bérénice de la.Thébaïdc, ^maritime fondée par Plolémée Philadelphe, et où abordaient les Ra>Fircs qui faisaient le commerce avec Tlode. Les fboiBesofil mis à découvert des outils et des ustensiles employés dans les anciennes exploitations.

11 se partage en quatre bras; l'un d'eux est le Phison, qui entoure tout le pays d'Évilat; c'est là que se trouve l'or, et l'or de ce pays est bon ; de là aussi viennent l'escarboucle et le lapjs. » Ainsi l'Écriture nomme évidemment Tlnde Evilat. Or cet Évilat était de la race de.Cham, car il est écrit : « Les fils de » Cham sont Chus et Mesraïm , Phud et Chanaan ; les fils de Chus , Saba et Évilat; » c'est-à-dire les "ïlomérites et les Indiens, car Saba est située dans l'Homérite, et Évilat dans l'Inde; ces deux contrées sonUéparées par le golfe Persique. Ce pays produit l'or, dit TÉcriture; il fournit aussi le rubis, quelle appelle escarboucle, et le jaspe, qu'elle nomme lapis. La divine écriture décrit donc parfaitement chaque chose comme il convient à la vérité de Dieu qui l'a inspirée ; c'est ce qui ressort évidemment de tout ce que nous venons de dire.

BIBLIQGRAPHIE.

Texte cnEC. — Manuscrit du neuvième siècle en lettres onciales, contenant onze divisions ou livres, conservé à la bibliothèque du Vatican. — Manuscrit du dixième siècle, contenant un livre de plus que le précxSdent, conservé à la biblioUi^ Saint-Laurent de Florence.

Texte grec avec version latine.— D. Bernard de Montfaucon, Cosmœ ^gijpiii monaehi christiania topographia, etr., dans la Colleetio nova patrumfit scriptonim Grœcomm.i. Il, p. 113; Paris, 1706.

Traduction française. — Quelques pages seulement traduites par Émeric Bigot, de Rouen, dans les Voyages curieux deThévenot,t. I; 1663.

Analyses, Commentaires, Citations, etc. — Photius,' Dibliothena ^cod. 36, p. 9, éd. Hoesch. — Pelrus Lambecias, Comment, de augustissima bibliotheca cœsarea Vindonobensi, lib. III, c. 9.' — Roberlde Vaugondy, Essai sur l'histoire de la géographie, 1751. — Gosselin, Géograph. systém, dPÈ Grecs, 1. 111, p. 274 et suiv. — Bernard de Monlfaucon, Paléographie, p. 280. — Bailly, Lettres sur l'origine des sciences et sur celle des^teuples de l'Asie, p. 118; Histoire de l'astronomie ancienne, 2* édition, 1782, p. 520. — Robertson, Recherches historiques sur Vfn^ ancienne. Pari?, 1792, p. 127. — Seroux d'Agincourt, Histoire de l'art par les monuments, depuis sa décadence, at^quairiéme siède, jusqu'à son renouvellement, au sei%ième, t. lïl, pcinlurc, table des planclies, p. 42. — Vincent, Commerce and navigation oftjie ancients, t. Il, p. 533, 567, 1797 ; Voyage de Néarque, p. 544. — Playfair, System of geograplnj, 1. 1, p. 76, 1808. — Bredow, Strabon, 2, p. 786-799. — Mannerl, Einleit. in die Géographie der Allen, p. 188-192. - Holsten, Lettre à Uoissonade, p. 218. — Letronne, Mémoire lu à Tlnstitut en 1826 ; article intitulé \ Des opinions eosmographiques des pères de l'Église rapprochées des doctrines philosophiques de la Grèce^ dans la Revue des Deitx- Mondes, mars 1834, p. 60!.— De Huraboldt, Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveau continent, p. 118; Asie centrale, Recherches sur les chaînes de montagnes et la olimatologie comparée, t. I*', p. 120 et soi*., t. Il, p. 180, 182.— Reinaud, Traduction d'Aboulféda, t. Iw, p. 204.— Walckenacr, Encyclopédie des gens du monde, article Cartes. — Ferdinand Denis, le Monde enchanté. — De Santnrem, Essai sur l'histoire de la cosmographie et de la cartographie pendant le moyen âge, etc., t. I, p. 9 et suiv., t. II, p. 8 et suiv.

Sl'R les deux monuments et sur l'inscription d* Adulé. — Léo Allatius,-P/o/einœi Evergetœ monumentum Adulatinum, Rome, 1631; in-4o. — Berkelius, Fragmenta Steph. By%., 1672. — E. Bigot, Relations de divers voyages curieux (Thëvenot), Paris, 1663, t. !«'.- Spon, Miscell. emd. antiq., 1685, p. 358.— Cliishull, Antiq^asUtt., p. 73.- ' Barbeyrac, Hi^t. pactarum antiq., t. I*»", 1739.— Beger, Thés. Brandenburg, vol. III, p. 32.— Hardouin, Chronol., V, t., p. 579. — Sartorius, Lacrtmi thés, epist., 1, p. 326. — Frolich, Annal, reg. Syr., p. 126. — Walckenaer, Fragm. de Callimaque, etc., Lyon, 1799. — Gosselin, Recherches sur la géographie des anciens, p. 227. — Buttmano,.Vitf. 0. Alterthumwiss, t. II, 1808, p. 105-158. —Vincent, thePeriplus ofthe Erythrean 5ea,«p. I, London, 1800, in-4o, p. 49. — Sait, et George, Yiscount Valentia, Voyages and Travels to ïndia, Ceylaj^, the Red Sea, Abyssinia, Egypt, eli'., Londôn, 1809, vol. III, p. 192.— Sait, Travels m Abyssiniaihonûon, 1814, in-4o, p. 412.— SUveslre de Sacy, dans les Annales des voyages de Malle-Brun, Paris, 1810, vol. XII, p. 330-335. — ManiHrl, Geogr, Grœc. et Ron%., t. X, p. I. p. 136 — Nicbohr, Veifnischte schripen, p. 401. — Letronne, ^/a/cn'aM.r pour l'histoire du christianisme en Egypte, en Nubie et en Abyssinie, 1832, p. 44. — A '.giislc Boeckh, Corpus tnsrriptionum GrcEcari/m,- Berlin, 1848, io-folio, roluminis teriii fusciculus secundus, p. 508-514.

ARCULPIIE,

Ê YÊQUK FRANÇAIS.

[Fin du sepUènic siècle. ]

Cette relation a été écrite sous la dictée d*Arciilphe , évéque français (ï un siège inconnu (^), par saint Adaman (*), abbé de Saint-Columban (*).

On ne possède aucun autre document biographique sur Arculphe. On sait seulement qu'un religieux ou ermite nommé Pierre, né en Bourgogne, Tavait accompagné dans son pèlerinage. Il paraît probable que cet ermite avait déjà fait antérieurement un voyage en terre sainte (*).

('} Aeia tanelorumy dans Y Index hisiorkm du tome VlU de septembre.

(*) • Saint Adaman écrivit la Description de la Palestine vers la fin du s^pUème siècle ou au commencement du sui- Tant, diaprés le récit de Tévéque Arculphe, qui avait visité les lieux saints, et ensuite avait ét^ en Angleterre. » (Acta sauctorum, t. Vin de septembre, p. 638.)— 11 présenta son manuscrit au roi Alfred.

Adamnan, c^est-ènlire petit Adam, et dont le nom est aussi quelquefois écrit Adammanus, Adomanus, Adamanum et mèmt Adamandum. • C*était, dit Bède, un homme bon , sage et noblement instruit dans Tétude des sai(ites Écritures. * Il i écrit la Vie de saint Columhf un Traité du vrai temps de faire la pdque, efrun recueil de canons. U est mort en 705.

(') Hu, Ali, ey, c'est-à-dire nie-, lona, Uhona, Pile des vagues ; Ey ou Y-Colm-KUl, l'île de la cellule de Colum, File * Sainle-Cohmiba. Ces différents noms servent à désigner une petite île de trois kilomètres de long et d'un kilomètre de large, peu éfoignée de TUe de StalTa, et séparée seulement par un petit détroit de MuU,. l'une des plus grandes des Iles Hébrides. £Qe appartient aujourd'hui au duc d'Argyle. Ce fut en 565 que Columba y fonda le monastère célèbre qui devint le séminaire catholique le plus considérable de l'Ecosse et le lieu de la sépulture de quarante-huit rois ou chefs écossais, depuis Fennis II jusqu'à Macbeth. Dans la tragédie où Shakspeare raconte riûstofre de ce ^ernier roi, un personnage demande en <}u«l endroit a été enterré Dunoin. « A Colum-KUl, répond un autre personnage, dans^ce saint édifice où reposent les restes de ses aïeux. » Le poêle s'est montré, dans ce passage, historien fidèle.

(*) Les pèlerinages en terre sainte avaient commencé dès le premier siècle de l'ère chrétienne , mais les renseignementit Ms sor ces ancieus voyages sont très-rares. Quelques UQfns de samts, de saintes, de personnages considérables, ont seuls êdiappé à l'oubli. On ignore, par exemple, le nom du voyageur qui écrivit, en 333, Y Itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, opuscule précieux, quoiqu'il ne contienne guère qu'une nomenclature des villes. Chateaubriand l'a publié à la fin de son ItiHéraire de Jérusalem à Paris. ( Voy. plus loin la Bibliographie.)

Voici une liste de quelques-uns des pèlerins les plus célèbres qui précédèrent Arculpîie à Jérusalem ; nous l'empruntons à Fiotéressant mémoire de M. Ludovic Lalanne, intitulé : Des pèlerinages en terre sainte avant les croisades (1845).

Troisième et quatrième siècles. — Saint Alexandre, évèque de Cappadoce. 11 lui î\h ordonné dans u^e vision , en 21 !2, (Falfer à Jérusalem, dont il devint patriarche la mènèc année. (Bolland, 18 mars, t. II, p. 614.) — 325, sainte Hélène. {Bolbod, 18 août, p. 1.)— Saint Tripbylle, évèque de Leuc^sie (Chypre), mort vers 370. Il fut accompagné par sa mère. (Bolbnd, juin., t. II, p. 682.) — Vers 373, sa'mte Mélanie, noble dame romaine, morte à Jérusalem vers 411, et RuflTm, d'abord fami, puis Vadversaire de saint Jérôme. — 382, saint Porphyre de Tliessalonique, qui devint évéque de Gaza. 11 eut pour compagnon Marcus son disciple, qui a écrit la relation du voyage. Tous deux travaillèrent à Jérusalem pour gagner brvte; Porphyre faisait des souliers, Marcus transcrivait des livres : Callebam enim, dit-il, pulchre scribendi arte, iB^nd, février, (. 111, p. 646.) — 385, sa'mte Paule.'La i%lalion de ce pèlerinage, écrite par saint JérOme, se trouve dans les œuvres de ce père (Vérone, 1735, t. !«••, col. 204 : Epistola 46 sanclœ Paulœ et EustochH ad Marcellum). ^BôBand, janvier, t. IT, p. 714.)— Saint Philorome, ami de saint Basile. ( Bolland, juin, t. H, p. 863.) — Deux évéques de Brescia : saint Philaster (Bolland, juillet, t. IV, p. 383), et saint Gaudence, qui vivait encore en 410. (Ceillicr, Histoire générale des auteurs sacrés, t. Xlll, p. 517.)

Ciwiuième siècle. — De 414 à 416, Paul Orose, i|ui rappoiia en Espagne des reliques de saint ÉUeniie, les premières qui forent transférée^ en Occident. (Fleury, l. XXIII, ch. 23.) — Vers la même époque, l'Espagnol Avitus, qui avait pour . but, romme Orose, dé consulter saint Jérôme ; on sait que ce dernier passa une partie de sa vie à Belliléem. (Id., ibid.) — ^ou 439, Eudoxie, femme de Théodose II. Sorpépoux avait fdit vœu de l'envoyer à Jérusalem s'il vivait assez longtemps pour Toir*sa fille mariée. (Théophanes, p. 79 ; Baronius, t. VII, ch. 16 et 21.) — Vers la fin du cinquième siècle, sainte ApoUroairc, petite-fille de l'empereur Antliémius. ( Bolland, janvier, p. 259.)

Sixième siècle. — Saint Cadoc, évéque de Bénévent; U alla trois fois à Jérusalem. (Bolland, 24 janvier, p. 604.) — Saint Siméon, dit Salus, Égyptien. (Bolland, juillet, t. 1er, p. 129.) — Mant Ç72, saint Martin de Dume, archevêque de Bragj en Galice ( Grégoire de Tours, I, V, ct 38.) — Saint David, archevêque de Mcnevia ( Saint-David ), dans le pays de Galles; U eut pour compagnons saint Téliac et saint Patern. Le patriarche de Jérusalem l«ur lit renietire après leur retour,

On s'est aidé, pour tracer celte esquisse, des cartes publiées par Edward Robioson dabs les Biblieal Retearchtê in PaUMine, fi pir Lyiicli dans les publications relatives h l'exploration du Jourdain et de la mer Morte faite par «ne ceumiiaiaa sàaAîÊqÊt aaérieaiM.