PLAN DE L'ÉGLISE DU SAINT-SÉPULCRE

Plan de l'église de la Résnrreclion ou du Saint-Sépulcre dans son état actuel. — D'après George Robinson.

A.cwr, OB parris dallé où l'on Tcnd des crucifix, des cbapcleU:. des coquillages sculptés. — 6, vestibule. — C, la nef, ou rotonde entourée de seize pilastres supportant une galerie et un déme. — D, le saint sépulcre , petit monument en marbre de forme oblongue, long de 20 pieds, large de 6, haut de 15, surmonté d'un coupole que soutiennent des colonnes. — E, chapelle sur l'emplacemeul où Jésus-Clirist apparat i Marie-lladeleine après sa résurrection, appartenant aux Latins. — F, cltœur de la grande églLse, appartenant aux Grecs, à l'est, a face de l'entrée du sépulcre.— G. chapelle sur le lieu où furent trouvées les croix. — H, partie inférieure, et HH, partie supérieure du Calnire. i environ iiO pieds du Sépulcre, et au sud-est.

1. Mirée : portail d'architecture gothique ou mauresque; un seul des deux arceaux dont il se compose est ouvert ('). — 2, siège de pierre. — 3, haute tour ruiuée, ancien beffroi. — 4, divan couvert de nattes et garni de coussins sur lequel s'asseoient les Turcs qui gardent les portes et font payer un droit à tous ceux qui entrent. — 5, la pierre de l'onction, où le corps de Jésus-Christ fut embaumé : petite table de ■arbre enchâssée dans le pavé du vestibule et entourée d'une petite balustrade en fer ; auniessus sont des lampes d'une grande richesse. — 6, chapelle qui précède le tombeau, et h laquelle conduisent quelques marches ; bloc de marbre poli marquant la place où l'ange annonça la r^rreclioa aux saintes femmes. — 7. caveau où est le sépulcre : on y entre, en venant de la chapelle (G), par une petite porte très-basse et très-étroite, taillée à vif dans le roc ; il ne peut contenir que trois ou quatre personnes. — 8, le saint sépulcre : il est couvert d'un autel ; aa-dessos une petite coupole et de nombreuses lampes. ~ 9. l'iconostation. -^ 10. le Sancta sanctorum. — 11, le siège du patriarche grec de Constantinople.— 13, le siège de son vicaire.— 13, le centre du monde ou le nombril de la terre (cercle incrusté au milieu du pavé) («). If petit oratoire i l'usage des Cophtes. derrière le sépulcre et sans communication avec ce lieu sacré. — 15, 15, 15, colonnes. — 16, 16, 16, pilastres.— 17 et 18, autel et logement des Arméniens. — 19, autel des Syriens. Géorgiens et Nestoriens. — 20, autel du Saint- Sacrement. — 21, autel de la Sainte-Croix. — 22. autel de la Flagellation : on montre, dans un enfoncement, un fragment de colonne en granit qoi est , dit-on , le pilier auquel fut attaché Jésus-Christ. — 23. sacristie. — 24. autel de la Prison du Christ , pendant les prépantifs du crucifleraent. — 25, autel de l'Inscription qui était sur la croix. — 26, autel de ki Division des vêtements. — 27, escalier par kqnel on descend i l'endroit où furent trouvées les croix. — 28 , autel de Sainte-Hélène. — 29, caveau creusé dans le roc et où furent ln«Tées les croix. — 30. cliapcUe de la Dérision, ou Impropere, où Jésus-Christ fut frappé au visage par les soldats. — 31, dix-neuf ■arches en bois par lesquelles on monte au roc du Calvaire. — 32, chapelle du Crucifiement. — 33. reliquaire des trois croix. — 34, fente dus le rocher produite par le tremblement de terre. — 35, chapelle du Clouemcnt de la croix. — 3G, 37, lieu où étaient les tombeaux de Godifroy de Bouillon et de Baudouin (ces deux tombeaux ont été enlevés pur les chrétiens du rite grec, après l'incendie de 1808).— 38, tombeaux des rois de Jérusalem. — 39, place où les saintes femmes et .les disciples se tenaient pendant le crucifiement. — 40, sépulcre de Joseph d'Arimathie et de Nicodème. — 41. citerne. — 42, entrée de l'habitation des Franciscains. — 43. réfectoire. — 44, escalier qni wodiit anx galeries supérieures.— 45. escalier conduisant aux chambres.— 40, cour fermée du côté du nord, ancienne entrée.— 47. entrée de la chapelle de Notre-Dame de Douleur.

(•) Dans la gravure sar bois du très-cuneux voyage de Breydenbach que nous avons déjà cité , et qui a été publie en i486, 1488, etc. ( Itinerarium hierosoltmitanttm ; — Pereffrinatiofies in moniem Syon, in-folio), la moitié de la porte d'entrée do tcynple est murée comme aujourdMiui ; des pèlerins sont agenouillés devant une pierre du parvis sur laquelle est Incée une croix, pour indiquer la place où Jésus-Christ tomba en montant au Calvaire.

(*) Vers 1547, on fit remarquer à d'Aramoiit et à Jean Cbesneau fempreinte du doigt du Christ sur un pilier de la chajxfle dn saint sépulcre : « Et y a dessus ledit pilier un petit perluis que Jésus fil de son doigt , disant : — Voyez-cy le milieu «dn inonde; et de cela en birray (laisserai) la dispute à messieurs les théologiens. » (Manuscrit des voyages du sieur (TAramont, à la Bibliothèque impériale.) — Le carmélite Nicole Huen, dans son Pèlerinage publié à Lyon eo 1488, dit

élevée d'un roc invincible. » Et peu après, s'adressant aux apôtres qui doivent être remplis de joie par la résun^ection du Seigneur : « Vous verrez le roi dans sa gloire. » La figure de cette égBsc avec son oratoire en rotonde au milieu, dans la partie nord duquel est le sépulcre du Seigneur, est représentée dans ce dessin (page 38) avec le plan de trois autres églises dont nous parlerons tout a l'heure.

Dans cette même église on a taillé dans le roc une grotte au lieu où s'éleva la croix du Seigncar, el là, sur l'autel, on offre le sacrifice pour les âmes de certains hauts personnages dont les corps, pendant ce temps exposés sur la rue, sont placés devant la porte de cette église du Golgotha jusqu'à ce que soient finis les saints mystères que l'on célèbre pour eux. Nous avons tracé le plan de ces quatre églises d'après celui qu'Arculphe nous en avait fait sur la cire, comme nous l'avons dit; non qu'on puisse parfaitement les représenter dans un dessin, mais afin qu'on se fasse une idée, mémo par ce simple croquis, du tombeau du Seigneur au milieu de la rotonde de l'église, et des deux autres églises, l'une un peu plus prés, l'autre un peu plus loin du sépulcre.

4. De la piene qui fut placée à la porte du tombeau, — Nous devons dire quelques mots de la pierre qui fut roulée à l'entrée du tombeau, au rapport d'un grand nombre, après la sépulture du Seignenr crucifié (*). Arculphe nous a dit qu'on l'a séparée en deux parties : la plus petite a été taillée au dscan et forme un autel carré dans l'église en rotonde devant la porte de l'oratoire, c'est-à-dire du tombeau du Seigneur; la plus grande partie a été aussi taillée et sert à un autre autel quadrangulaire, au côté oriental de l'église.

Nous avons aussi demandé à Arculphe quelles étaient les couleurs du roc à l'intérieur duquel on a creusé cet oratoire avec le sépulcre du Seigneur à sa partie nord, taillé dans la même pierre, et il nous a répondu : < Cet oratoire du tombeau du Seigneur n'est couvert à l'intérieur d'aucun ornement, et montre encore aujourd'hui, dans toute sa voûte, les traces des instruments qui l'ont creusé (*); la couleur du tombeau et du sépulcre n'est cependant pas partout uniforme, mais la pierre offre une réunion de rouge et de blanc. » Du reste, en voila, je crois, assez sur ce sujet.

5. De l'église de Sainte-Marie toujours vierge, qui est voisine de l'église en rotonde, — Il nous reste peu de chose à ajouter sur les édifices des lieux saints. A cette église en rotonde dont nous avons parlé, que l'on nomme l'Anastase ou la Résurrection, et qui a é.té élevée au lieu où notre Seignenr est ressuscité , est adhérente , du côté droit , une église carrée dédiée à Notre-Dame , la mère du Seigneur.

6. De V église construite au lieu du Calvaire, — Une autre église très-vaste a été constriiite vers l'orient, à l'endroit appelé en hébreu Golgotha (*); à la voûte pend, au bout d'une corde, une roue d'airain très-grande entourée de lampes, et sous cette roue est attachée une grande croix d'argent pour marquer l'endroit où s'éleva autrefois la croix de bois sur laquelle mourut le Sauveur du genre humain.

qu*au milieu du choeur du Saint-Sépulcre a ilyavoit une pierre ronde, plus haute que les autres, quiavoitun Irou au milieu; et, dit-on, que c*est le um bette du inonde, ou le moyen. »

(•) On montre aujourd'hui une pierre qui fermail, dit-on, le saint sc^pulcre, dans une petite chapelle située près dudfoetière des chrétiens, du côté de la porte de Sion, et qui a éié élevée, suivant la tradition, sur remplacement de la maison «Je Caîpiie.

{*) la |)icTre du roc à nu n'est plus visible qu'à la petite porte basse conduisant de la chapelle au sépulcre. (Voy. le pUin, page 39, chiffre 7.) •

(•^) « Le Calvaire (voy. aux renvois H et HH sur le plan moderne, page 39) est aujourd'hui compris dans Téglise de la Hésiirrection. Le sommet est uni et offre une plate-forme de i7 pieds sur chaque fac-e. Sur celte plate-forme s'él^ent deux chapelles, séparées par une arcade : dans c*îlle du fond , on voit un ouvrage en mosaïque qui indique l'endroit eu Jésus- Christ fut aUaché à la croix ; dans celle du devant est un autel ou table en marbre, peicé h jour, de manière à laisser voir, sans que toutefois on puisse y toucher, les trous où furent dressées les trois «"oix, ainsi que la fente du rocher produite par le tremblement de terre. » (George Robinson.)

Le mot Golgotha paraît être un mot syriaque qui signide crâne, par allusion à celui d'Adam. Suivant une tradition, le corps d'Adam, porté dans l'ardie de Noé, aurait été déposé sur cette colline de Jérusalem. Le mot latin calvaria signifie de fii<';me crâne. Il parait probable que c'est U forme même du roclier qui aura donné lieu à ceUe dénomination.