L*ILE DE RÂMNY. — ANTHROPOPHAGES. — MINES D'ARGENT

de femme qu'autant qu*il a entre les mains le crâne de la tête d'un de. leurs ennemis; s'il a tué deux d'entre les ennemis, il peut épouser deux femmes. s*il en a tué cinquante, il peut épouser cinquante

Le Camphrier ( Dryobalanopt camphora) (>).

femmes, suivant le nombre des crânes. L*origine de cet usage vient de ce que les habitants de cette tic sont entourés d'ennemis ; celui donc qui se montre le plus hardi dans les combats est le plus estimé de tous.

^ (') Le carophre est le suc durci; Tarbre se sèche et meurt dès quMl en est pnvé. On trouve le camphre en grande quantité k Sumatra, à Malacca et à Bornëo.

Vile de Ramny produit de .nombreux éléphants, ainsi que le bois de Brésil (baccam) et le bambon (khayzoran)(^). On y remarque une peuplade qui mange les hommes (•). Cette île est mouillée par deux mers, la mer de Herkend et celle de Schelaheth (*).

Après cela viennent les fies nommées Lefdjehâlous (*). Ces îles nourrissent un peuple nombreux. Les hommes et les femmes vont nus; seulement, les femmes se couvrent en partie avec dtes feuilles d'aifcre. Quand un navire passe dans le voisinage, les hommes s'approchent dans des barques, petites ou grandes, et se font donner du fer en échange d\nmbre et de cocos. Ils n'ont pas besoin d*étoBes, vu que, dans ce climat, on n'éprouve ni froid ni chaud.

Au delà sont deux îles, séparées par ime mer nommée Andâtnân, Les habitants de ces fies mangent les hommes vivants; leur teint est noir, leurs cheveux sont crépus, leur visage et leurs yeux ont quelque chose d'effrayant. îls vont nus et n'ont pas de barques. S'ils avaient des barques, ils mangeraient loii^ les hommes qui passent dans le voisinage. Quelquefois les navires sont retenus en mer, et ne peuTeui continuer leur voyage à cause du vent. Quand leur provision d'eau est épuisée, l'équipage s'approclie des habitants, et la plupart d'entre eux sont mis à mort.

Au delà de cette île se trouvent des montagnes qui ne sont pas sur la route, et qui renferment, dit-on, des mines d'argent. Ces montagnes ne sont pas habitées, et il n'est pas au pouvoir de tout navire qui veut y aborder d'atteindre son but. Pour y arriver, l'on est guidé par un pic nommé >iWkfc«cfeiâ«f. Un navire passant dans le voisinage, l'équipage aperçut la montagne et se dirigea de soa celé; le lendemain matin, il descendit dans une barque, et, coupant du bois, il alluma du feu ; aussiUH l'argententn en fusion : voilà comment on reconnut la mine. On emporta autant d'argent qu'on voulut ; mais, dés qu'on fut remonlé dans le navire, la mer commença à s'agiter ; on fut obligé de jeter tout l'argent qu'on avait pris. En vain on a voulu retourner vers la montagne ; il a été impossible de la retrouver. Ces sortes de cas sont fréquents sur la mer; on ne saurait dénombrer les îles qui sont d'un accès difficile et que les marins ont de la peine à reconnaître; il y en a môme où ils ne peuvent atteindre.

Quelquefois on aperçoit à la surface de cette mer un nuage blanc qui couvre les vaisseaux de son ombre; il sort du nuage une langue longue et mince qui vient s'attacher à la surface de Teau de la mcr(*). Aussitôt l'eau entre en ébullition et présente l'image d'un tournant. Si le tournant atteint un navire, il l'absorbe. Ensuite, le nuage s'élève dans les airs, et il verse une pluie à laquelle se trouvent mêlées les impuretés de la mer. J'Ignore si ce nuage s'alimente avec les eaux de la mer, et comment cela s'opère.

Chacune de ces mers est exposée à un vent qui l'agite et la soulève au point de la faire bouillir coaune une marmite. Alors l'eau rejette les corps qu'elle contient dans son sein sur les côtes des îles qui y sont enfermées; les navires sont fracassés, et le rivage se couvre de poissons morts (*) d'une grandeur énorme. L'eau jette môme quelquefois des blocs de pierre et des montagnes, comme l'arc envoie la flèche.

Pour la mer de Herkend, elle est exposée à un vent particulier. Ce vent vient de l'ouest, en tirant

(•) Voy. Ctêsias, t. 1er, p. 138.

(*) Une des tribus de Sumatra les plus anciennes et les plus connues , les Ballas , est encore aujourd'hui antliropopha^.

(') M. Reinaud croit que celle mer est le golfe Palk , et le golfe de Mannr une partie de la mer de Herkend. M. A. Maar; paraît avoir établi que Sclielahcit est le détroit de Malacca.

(*) Les Nicobar, suivant M. A. Maui7.

(*) Camoens décrit une trombe dans le cinquième chant de son poème la Luiiade. Il fait dire à Gama : c Xai vu b trombe menaçante qui d*abord n'est qu'une vapeur légère, rassemblée par les vents , mais qui bientôt devient uoe colonne immense qui surpasse en grosseur les plus grands mâts , et dont la base parak appuyée sur les ondes , tandis que W faite touche aux cieux. Je Tai vue s'élever et s'abaisser en suivant le mouvement des vagues. Au-dessus d'elle était un nuage qn semblait s'étendre et se grossir à mesure qu'elle lui portait les eaux de la mer. Comme Ton voit la sangsue avide qui s'est attachée aux lèvres d'un animal, tandis qu'il se désaltérerait dans une fontaine, ccoitre et se gonfler par degrés, jusqu'à ee qu'elle tombe enfm, pleine du sang qu'elle a sucé, ainsi s'augmentait le nuage en pompant les eaux, jusqu'à ce qu'enfin, la colonne nourricière reUrant le pied qu'elle a dans la mer , le nuage fondit en pluie , rendant au sein d'Amphitrite des easx qui étaient chargées de sels lorsqu'il les avait pompées, et qui, ea retombant, avaient perdu leuramerlumc. Que les savants, qui interrogent la nature , lut demandent la cause de ces phénomènes. > — Les savants classent les trombes parmi les phénomènes atmosphériques qui dépendent de l'élecUicilé. (Voy. la théorie de M. Pcllicr, et la description d'une trombe rencontrée en mer par Tamiral Napicr, en 18U, dans le dixième volume (1842) du Magasin pHtoruqut, p. 37.)

(•) Voy. t. 1er, p. 188.

TROMBE. — MONSTIIE MARIN. — KHANFOU. 103

Ters les éloUes de l'Ourse ('); quand il souflle, Tcau de la raer entre en ébullilion comme Tcau d une marniile, et elle vomit une grande quantité d'ambre. Plus la mer est vasle et profonde , plus l'ambre

Trombe de lucr.

est beau. Quand les \agues de la mer de Herkend se soulèvent, Teau présente l'apparence d'un feu qui brûle.

La même mer nourrit un poisson nommé al-lokham (*). C'est une espèce de monstre qui dévore les hommes.

Les marchandises (venant de la Chine) sont en petite quantité (et chères , à Bassora et à Bagdad). Une des causes de cette petite quantité , ce sont les incendies qui ont lieu fréquemment à Khanfou ('). Celle ville sert d'échelle aux navires; c'est l'entrepôt des marchandises des Arabes et des habitante de la Chine. Les incendies y dévorent les marchandises; ils viennent de ce que les maisons y sont bâties en bois et avec des roseaux fendus. Une autre cause de la rareté des marchandises, ce sont les naufrages des navires, soit en revenant, soit en allant; ajoutez à cela que les navires sont exposés à être pillés,

(•) Direction du nord-ouest.

(') « Quoique Ton ait quelquefois, à ce qu*il parait, applique à Tespadon le nom de al-lokham, il est probable que, dans le passage de la relaUon , ce nom désigne un sélacien , peut-être le pantouflier, qui , par sa Torme étrange , mérite bien la qualifiation de monstre, et qui, par sa férocité, n*est guère moins redoutable que le requin. L*espadon, à cause de sa grande lâille qui dépasse quelquefois six métrés , a été souvent confondu avec des squales et avec des cétacés ; mais, quoique sa forte puisse le rendre redoutable aux habitants de la mer, il ne parait pas qu'il ait jamais attaqué des hommes , et surtoU il n'en a jamais dévoré. Je ne a*ois pas que ce soit parmi les poissons osseux qu*il faille chercher le lokham, quoique certaines espèces , telles que la grande sphyrène américaine , qu on appelle communément baracuda, soient fort redoutées des nageurs. » (Routin.)

(') Port chinois de la ville de Tchc-Kiang, sur les bords de la rivière Kiang, prés de son embouchure, suivant Klaprolh. Ce serait la ville que Marco-Polo a nommée Gampou.

VOYAGEfJRS DU MOYEN AGE. — LES DEUX MAHOMÉTANS.

ou bien sont forcés de faire un long séjour dans certains endroits, ce qui oblige les voyageurs à se défaire de leurs marchandises hors des provinces arabes. D'autres fois, le vent pousse les navires dans

Le Panlouflicr (•).

rVémen ou dans d'autres contrées, et c'est là qu^on vend les marchandises. Enfin , on est quelquefois obligé de s'arrêter pour faire radouber le navire, sans compter d'autres obstacles.

Le marchand Soleyman rapporte qu'à Khanfou, qui est le rendez-vous des marchands, un musulman est chargé par le souverain du pays de juger les différends qui s'élèvent entre les hommes de la même religion arrivés dans la contrée : telle a été la volonté du roi de la Chine. Les jours de fête, cet homme célèbre la prière avec les musulmans ; il prononce le khotba (*) et adresse des vœux au ciel pour le sultan des musulmans ('). Les marchands de l'Irac ne s'élèvent jamais contre ses décisions; en effet, il agit d'après la vérité, et ses décisions sont conformes au livre de Dieu (l'Alcoran) et aux préceptes de l'islamisme.

A l'égard des lieux où les navires abordent, et qui servent d'échelle, on rapporte que la plupart des vaisseaux chinois partent de Syraf ( sur les côtes du Farés). Les marchandises sont apportées de Bassora, de l'Oman et d'autres contrées à Syraf même ; on les charge à Syraf sur les vaisseaux chinois. Cet usage vient de ce que les vagues sont très-fortes dans cette mer (le golfe Persique), et que l'eau manque en plusieurs endroits. La distance, par eau, entre Bassora et Syraf, est de 120 parasanges. Quand ks marchandises sont embarquées à Syraf, on s'approvisionne d'eau douce et on enUve; c'esile mot employé par les mariniers pour dire mettre à la voih. On se rend à Mascate, à l'extrémité de l'Oman. La distance de Syraf à Mascate est d'environ :200 parasanges.

Dans la partie orientale de cette mer, entre Syraf et Mascate, se trouve, entre autres villes, Syf (le

(•) Voy. la note 2 de la page 103.

(*) Prière pour le prince. (Voy. le Magasin pittoresque, t. X (1842), p. 232.)

(*) Le mot sultan s'applique ici au calife de Bagdad. ( Voy. la note de M. Reinaud dans le tome II de la Relation des voyages faits par les Arabes, etc., p. 12*, et les Extraits des historiens arabes des croisades, par le méoie auiew, p. n.)

VIN DE COCOTIER. — LTMPIRE DU ZABEDJ. — LES PORTiS DE LA CHINE. 105

port) des Benoii-AI-safac, ainsi que Tile du fils de Kaoïian. La même mer mouille les montagnes de rOman. De ce côté est le lieu nommé Al-dordour; c*est un lieu resserré entre deux montagnes, qiie traversent les petits navires, mais où ne peuvent s'engager les navires chinois. Là sont les deux rochers appelés Koisayr et Ouayr; ime petite partie seulement des rochers se montre au-dessus de l'eau.

Quand nous eûmes dépassé ces montagnes, nous nous rendîmes au lieu nommé SaJmr d'Oman; ensuite nous nous approvisionnâmes d'eau douce à Mascate, à un puits qui se trouve là (*). On peut se procurer en cet endroit des moutons de l'Oman. De ce lieu, les navires mettent à la. voile pour l'Inde, et se'dirigent vers Koulam-Malay ; la distance entre Mascate et Koulam-Malay est d'un mois de marche, avec un vent modéré. A Koulam-Malay il y a un péage (•) qui sert pour la contrée, et où les navires chinois acquittent les droits; on y trouve de l'eau douce fournie par des puits. Chaque navire chinois paye IOOOdirhems(*); pour les autres navires (qui sont moins lourds), ils payent depuis 1 dinar jusqu'à 10.

Entre Mascate, Koulam-Malay et la mer de llerkend, il y a environ un mois de marche. On s'approvisionne d'eau douce à Koulam-Malay, puis on met à la voile pour la mer de llerkend. Quand on a dépassé cette mer, on arrive au lieu nommé Leftdjehâloiis. Les habitants de ce lieu ne comprennent pas la langue arabe , ni aucune des langues parlées par les marchands. Les hommes ne portent pas de vêlement; ils sont blancs : les voyageurs disent n'avoir jamais vu leurs femmes (*). En effet, les hommes se rendent auprès des navires , dans des canots faits avec un seul tronc d'arbre , et ils apportent des cocos, des cannes à sucre, des bananes et du vin de cocotier (vin de palmier); cette liqueur est d'une couleur blanche. Si on la boit au moment où elle vient d'être extraite du cocotier, elle est douce comme le miel ; mais si on la conserve une heure , elle devient comme le vin ; et si elle reste dans cet état pendant quelques jours, elle se convertit en vinaigre. Les habitants échangent cela contre du fer. Quelquefois il leur vient un peu d'ambre , qu'ils cèdent aussi pour quelques objets en fer. Du reste , les échanges se font uniquement par signes, de la main à la main, vu qu'on ne s'entend pas. Ces hommes sont très-habiles à la nage; quelquefois ils dérobent le fer des marchands sans leur rien donner en échange.

Delà, les navires mettent à la voile pour un lieu nommé Kalàh-Bâr (^). Le mot bâr sert à désigner à la fois un royaume et une côte. Kalàh-Bàr est une dépendance du Zàbedj (Al-zâbedj); la situation du Zàbedj est à droite des provinces de l'Inde , et la région entière obéit à un seul roi (^). L'habillement des habitants consiste dans le pagne : grands et petits, tous portent un pî^ne ('). Les navires trouvent dans le Kalàh-Bâr de l'eau douce provenant de puits. On préfère l'eau des puits à l'eau de source et à l'eau pluviale. La distance entre Koulam, qui est situé dans le voisinage de la mer de llerkend, et Kaîâh-Bâr, est un mois de route.

Ensuite les navires se rendent dans un lieu nommé Beioumah (^), où il y a de l'eau douce pour les personnes qui en veulent. Le temps nécessaire pour y arriver est de dix journées.

Après cela, les navires se dirigent vers le lieu nommé Kedrendj (*), et y arrivent en dix journées. On

(') Mascate signifie, en arabe, un lieu de descente

(') Ou une garoisoQ.

(') Un d'u-bem équivalait à peu près à 1 franc de noire monnaie; un dinar, à 20 francs.

{*) Il s'agit peut-être de Chinois qui éUiient venus s'établir provisoirement dans l'île pour y iFafiquer, et qui n'avaient pas amené leurs femmes.

(') M. A. Maury place ce pays dans la presqu'ile transgangétique, sur la côte de Malacca ; il l'identifie avec ta contrée de Knrdah. C'était aussi ropinion de M. Walckenaer.

La mer de Ralib-Bir on de Kolah, qui prenait son nom du voisinage de Kalàli , est ceUe qui baigne les côtes du Koydab et de Perak, entre le 9« degré de latitude uord et le 4«.

(•) L'empire célèbre du Zàbedj ou du Malia-Radja comprenait, à Tépoque du voyage de Soleyman, la Mabisie actuelle, et sins doute aussi une partie de la presqu'ile de Malacca. Son centre était dans l'archipel de l» Sonde et des Moluques.

On lit dans Edrisi (Géogr., trad. Jaubcrt, t. W, p. 89) : « Sur les rivages de la mer de Senf ( mer de Siam et de Cambodje ), sont ks domaines d'un roi nommé Miliradj, qui possède un grand nombre d'îles bien peuplées, fertiles, couvertes de champs et de pâturages, et produisant de Tivoire, du camphre» de la noix muscade, du macis, du clou de girofle, du bois d'aloés, etc.

(') Étoffe rayée qui sert à couvrir le milieu du corps.

(•) ■ Beioumah ou Tenoumah doit être placé sur la mer de Schchihelt, entre Keydah et Sincapour, peut-être à Sincapour même ou «tnr la côte opposée, de Sumatra. » ( A. Maury. )

(*) t Poulu-Oby, située par 8° t'" lalifuili* iioul , à environ cinq lioucs dans lu sud de la pointe de Caml»odj«', répond

y trouve aussi de Teau douce, li en est de même des ties de l*Inde; en y creusant des puits, on trouve l'eau douce. A Kedrendj est une montagne élevée oi\ quelquefois s'enfuient les esclaves et les voleurs.

Les navires se rendent ensuite au lieu nommé Sene/"(*), situé à une distance de dix journées; il s'y trouve aussi de l'eau douce. On emporte de ce lieu l'aloès, appelé al-senfy. Ce lieu forme un royaume. Les habitants sont bruns, et chacun d'eux se revêt de deux pagnes.

Quand les navitts se sont pourvus d'eau douce, ils mettent à la voile pour un lieu nommé Sender- Foulai. Sender-Foulat est le nom d'une île ; on met dix journées pour y arriver, et il s'y trouve de l'eau douce (^). "

De lu, les navires entrent dans une mer appelée Sandjy, puis ils franchissent les portes de la Chine. Ces portes consistent dans des montagnes baignées par la mer ; entre ces montagnes est une ouverture par laquelle passent les navires (').

Quand, par un elfet de la faveur divine, les navires sont sortis sains et saifs de Sender-Foulat, ils mettent à la voile pour la Chine et y arrivent au bout d'un mois. Sur ce mois, sept journées sont employées à traverser les détroits formes parles montagnes. Lorsqu'ils ont franchi ces portes, etqu ils sont arrivés dans le golfe, ils entrent dans l'eau douce, et se rendent dans la ville de Chine où l'on a coutume d'aborder ; cette ville se nomme Klianfou. Khanfou et les autres villes de Chine sont pourvues d'eau douce, orovenant de rivières et de ruisseaux. Chaque contrée a aussi ses péages et ses marchés. Sur la côte, il y a le flux et le reflux deux fois chaque jour et chaque nuit. (Dans le golfe Persique) depuis Basson jusqu'à l'île des Benou-Kaouan, le flux a heu quand la lune se trouve au milieu du ciel, et le reflux an moment où la lune sjélève sur l'horizon et lorsqu'elle se couche. En Chine, et jusqu'auprès de nie des Benou-Kaouan, le flux a lieu au moment où la lune se lève. Quand la lune occupe le milieu du ciel, la mer se retire, et elle revient quand la lune se couche. La m^r se retire de nouveau lorsque la lune se trouve du côté opposé, au milieu du ciel.

On raconte que, dans une île appelée Malhan, entre Serendyb et Kalûh (*), dans la mer de l'Inde, du côté de l'orient, il y a une peuplade noire, et qui est nue. Quand il lui tombe entre les mains un homme d'un autre pays, elle le suspend la tête en bas, le coupe en morceaux, et le mange presque cru. Le nombre de ces noirs est considérable ; ils habitent une mi^me île, et n'ont pas de roi. Leur nourriture est le poisson, la banane, le coco, la canne û sucre. Ils demeurent dans des espèces de bois et au milieu des roseaux.

H y a, dit-on, dans la mer, un petit poisson volant ; ce poisson, appelé la saulerelle d'eau ('), vole sur la surface de l'eau. On parle d'un autre poisson de mer qui, sortant de l'eau, mon^e sur le cocotier et boit le suc de la plante ; ensuite il retourne à la mer (°). On fait encore mention d'un animal de mer qui ressemble à l'écrcvisse; quand cet animal sort de la mer, il se convertit en pierre : on ajoute que celle pierre fournit un collyre pour un certain mal d'yeux C).

mieux qu'aucun aulrc lieu à Kcrendj. Cette île est le refuge des familles bannies du continent; un ruisseau d'cao douce desc< nd de sa montagne... La mer qui baignait ses côtes doit être la mer dé Kérda ou de Kardebinj , que Massoudi place au dt'là de la mer de Kalâli. » (A. Nbury. ]

(') Le nom de Sen, Senftj, paraît être lemi^me que celui de Tsiampi, le Ciamba de Marco-Polo. (Voy. la carte, p. 95.)

La mer d'Es-senfy paraît correspondre au golfd de Siam et aux mers qui le joignent aux arcbipels des Moluques d de la Sonde; elle s'étendait jusqu'à la mer de Sandjy ou de Chine.

(«) « Dans le m«^me État que Senef, sur la côte de Cocliinchine , vers le cap Varela, à Ong-Ro, situé au sud de ce cap. » (A. Maury.) — Le même mol, en arabe, signifie à la fois île et presqu'île.

(') Suivant M. Ueinand, ces portes seraient les groupes d'ilols situés entre Tile Formosc et l'île Tcliu-san.

(*) Probîiblcment dans le gmupe des Andaman, les Angaman, dont Marco-Polo décrit la population en termes semWaUes

C) « Je ne doute point, dit le docteur Roulin, que ce passage ne se rapporte à un exoct't; le nom, tout étrange qu'il puisse paraître, me semble d'autant mieux clioisi que, lorsque j'ai eu l'occasion d'observer pour la première fois dans les mers des Irop'ques le vol onduleux des exocets, il m'a rappelé complètement le vol des sauterelles, parlicuîièrement celui d'une bette espèce à ailes bleues , commune dans quelques parties de la France, une grande variété du Crillus catvlescens. ■

(") En 1791, le lieutenant Duldorf, au service de la Compagnie des Indes, vit un sennal, à 2 mùtivs de hauteur, surnD palmier à éventail, et clierchant à s'élever encore. ( Voy. les Transactions de la Société Linnéenne.) — Le scanal da Malabar est organisé de manière à conserver de l'eau sous ses branchies, ce qui lui permet de vivre longtemps dans l'air.

(') Il en est question dans Massoudi et dans V Encyclopédie japonaise, liv. LXI, fol. 30. Cette pierre est encore emptoyéc dans la médecine ciiinoise.

Iip?

UiN POISSON GRIMPEUR. — FRUITS DE LA CHINE.

Près du Zàbedj il y a, dit-on, une montagne, appelée la montagne du feu, dont il n'est pas possible d'approcher. Le jour, on en voit sortir de la fumée, et la nuit, des flammes. Au pied est une source d'eau fi"oide et douce; il y a une autre source d'eau chaude et doiuîe (M.

L12xocet(*).

Le Scnnal du Malabar (moitié de la grandeur naturelle).

Les Chinois, grands et petits, s'habillent en soie, hiver et été. Le> princes se réser\'ent la soie de première qualité; quant aux personnes d'un ordre inférieur, elles usent d'une soie en proportion avec

(') Les voyagrurs ont vu plusieurs volcans dans les îles de la Malaisio. (*) Voy. 1.1 noie 5 de la p. lOô.

leur condition. L^hiver, les hommes se couvrent de deux, trois, quatre, cinq caleçons, et même davantage, suivant leurs moyens. Lear but est uniquement de maintenir la chaleur dans les parties inférieures

du corps, à cause de la grande humidité dn climat et de la peur qu ils en ont. Mais Tété, ils revêtent une seule tunique de soie, ou quelque chose do même genre. Ils ne portentpas de turban.

La nourriture des Chinois est le riz; quelquefois ils versent sur le riz du kmchan (*) mil, et le mangent ensuite. Quant aux princes, lis mangent du pain de froment et delà viamie de toute e^^péce d'animaux , tels que cochons, etc.

Les rruiL> t|uc pos^dent les Chinois sont : la pomme, la pi^rlit!, le citron, la grenade, le coing, la poire, la haimnr, la canne à sucre, le melon, h fi^'ue, le nûiin, le ronrombre, le À7i^flr(*),le lotus, la noix, Tumamle, Taveline, la pistache, la prune, ralirîrol, la sorbe et le coco. Le palmier ifeM ]ms ronHiiim en Chine ; on voit seulement des palmif'i^ i'hvi i|nelqiies particuliers. Le vin que lidjvetil les Chinois est fait avec le riz ('»); ils ne font pn^ lie vin de raisin, et on ne leur en porte p;)s dn dtduM:^; ils ne le connaissent donc pas et iii'u ftitil pas us:ig(.\ Avec le riz, ils se procurent le viuiii^ijn', le nH%f/(*), le Jïfll*i/'(*), et autres comp(>iïiliiiîiî> ilii mi^ine genre.

L(\^ Chînuîs ne se pitiiient pas de propreté. En fas «rimpiU'Hé, ils ne se lavent pas avec de l'eau; ils sV^siûent avec le papier propre à leur pays (*). ÎU niafiî^f^iit le!4 corps morts et antres objets du im^nie genre, eomnje font les mages (les idoliltres) ('}; en eirpt. leur religion se rapproche de *-Hle (le!) mages. Les femmes sortent la léle décou-

P) tjj Arnli^i', ùir û])[*él\v ^'wiX une espèce de ragoôi bit ftvtît du i\7, f't ilu (Hiitf^Mir, ou iiion avec du gras-douWe. {^} A«he i*^\>hv di' liincupnhrc.

(■) l/sir!n k, lii|iitMir qui a le ^ùi du vin bUoc. {*i Jïts àr |idlinirr on, pu g<^n<?ral, liqueur feniienlie;oo r jpfH;lh' fiHÎthj diHiï 11 i^n *=f|ii1le de Tlnde , et toyak H nira dans les Iles de la Malaisie.

(") Espèce de confiture.

(*) Papier fait avec des matières végétales. (») Voy. phis loin la description de la ville de Qvnnm dans la relation de MarcO-Poi^, qui parle également de Cfcioois mangeurs de toutes chairs de chien cl autres viles bêles, etc. (•) Voy. la note 6 de la p. 100.

Le Sonnai montant sar un palmier (*).