LA MONTAGNE DE SAMOS. — LE TOMBEAU DALYATTES

de Samos et de Chios; et la troisième, qu'on appelle Érylhres, est en terre ferme. Le langage de ceax deChios et d*Érythres est le même; mais les Samiensont eux seuls une langue particulière. Tels sont les idiomes qui caractérisent l'ionien.

■ Les douze vUles dont je viens de parler firent construire un temple, qu'elles appelèrent de leur Dom Panitminm (*), et prirent la résolution d'en exclure les autres villes ioniennes (*); les Smyméens forent les seuls qui demandèrent à y être reçus.

• Ce Panioninm, élevé sur un lieu sacré du mont Mycale, est dédié à Neptune Héliconien. Il regarde, le septentrion. Mycale est un promontoire du continent, lequel s'étend à l'ouest vers Samos. Les Ioniens s'y assemblaient de toutes leurs villes, pour célébrer une fête qu'ils appelaient Panionies. Les fêtes des Ioniens ne sont pas les seules qui se terminent parla même lettre ('); elles ont cela de commun avec celles de tous les Grecs, et avec les noms propres des Perses (*).

iOn voit à Samos une montagne de cent cinquante orgyies(')de haut. On a percé cette montaghe par le pied, et l'on y a pratiqué un chemin qui a deux ouvertures. Ce chemin a sept stades de longeeur. Le long de ce chemin , on a creusé un canal qui traverse toute cette montagne. Il a vingt coudées de profondeur sur trois pieds de largeur. Il conduit à la ville, par des tuyaux, l'eau d'une grande fontaine. L'architecte qui a entrepris cet ouvrage était de Mégare et s'appelait Eupalinus, fils de Naustrophus. C'est un des trois ouvrages des Samiens Le second consiste en un môle, ou une grande digne laite dans la mer, prés du port, d'environ vingt orgyies de haut et de deux stades et plus de long. Leur troisième ouvrage est un temple, le plus grand dont nous ayons connaissance. Le premier architecte de cet édifice est un homme du i»ys, nommé Rhœcus, fils de Philéus.

i La Lydie n'offre pas, comme certains autres pays, des meneilles qui méritent place dans l'histoire, sinon les paillettes d'or détachées du Tmolus par les eaux du Pactole. On y voit cependant un ouvrage bien supérieur à ceux que l'on admire ailleurs (j'en excepte toutefois les monuments des Égyptiens et rfes Babyloniens) : c'est le tombeau d'Alyattes , père de Crésus. Le pourtour est composé de grandes pierres, et le reste de terre amoncelée. Il a été construit aux Irais des marchands qui vendent sur b place, des artisans et des courtisanes. Cinq termes, placés au haut du monument, subsistaient encore de mon temps , et marquaient par des inscriptions la portion que chacune de ces trois classes avait fait bâtir. Ce monument a six stades deux plèthres de tour, et treize plèthres de largeiu*(^). Tout auprès est un grand lac qui ne tarit jamais, à ce que disent les Lydiens; on l'appelle le lac Gygès : cela est tel.

9 Les lois des Lydiens ressemblent beaucoup à celles des Grecs. De tous les peuples que nous connaissons, ce sont les premiers qui aient frappé, pour leur usage, des monnaies d'or et d'argent, et les premiers aussi qui aient fait le métier de revendeurs. A les en croire, ils sont les inventeurs des différents

0 Tout lonie.

(') Comine se eonsklërant les purs, les véritables Ioniens. < Cependant, dit Hérodote, tous ceux qui soiil originaires <r.\ttiènes, et qui célèbrent la fête des apaturies, sont aussi Ioniens.»

(*) Panionia, Apaiuria.

(*) Voyez page 106, notes.

(*) 141 toises 4 pieds, mesure de France.

(*) Cesi-à-dire environ 198 toises de tour sur 204 de largeur. Ce tumulus existe encore, mais il nous a été impossible, naJgré d*opiniâtres recherches, de nous en procurer un dessin. U paraît certain cependant qu'il a été dessiné par plusieurs voyageurs, notamment par M. Dethier, qui accompagnait Jady Franklin dans son voyage en Lydie. Fellows a dessiné tout au moins plusieurs des nombreux tumulus qui entourent celui d*AlyaUes; aucun de ces dessins, à notre ronoaissaiH'e, n*a été publié. Ot amas de tertres est situé à cinq ou six kilomètres seulement de Sardes» au delà de rHernnis.

■ Du haut de la citadelle de Crésus, dit Alexandre Delaborde (Voyage dans le Levant)^ on n'aperçoit dans les campagnes que les tombeaux des rois de Lydie : ce sont de grandes buttes (tumuli) au nombre d'environ soixante, panni lesquelles on distingue le tombeau d^Alyattes, père de Crésus; il ressemble à une montagne naturelle. •

■ Le lieu de sépulture des rois de Lydie était situé au nord de la ville, dit M. Ch. Texier, au delà de THermus, à une «Kstance de 40 stades, et non loin d'un vaste lac qui portait le nom de Gygès. On aperçoit dans la plaine une masse de nonticalËS dominés par une colline de même forme, mais beaucoup plus considérable : c'est le tombeau d'Alyattes... On voit encore sur le haut du monument une fondation en grandes pierres qui a environ six mètres en carré. Le volume de rédifice , supposé entièrement de pierres rapportées , est de 2 650 800 mètres cubes. Le lac Gygès , que l'on a|>pellc aHioard*biit Coloé , est dans tout son parcours couvert d'une grande niasse de roseaux. Aujourd'hui tous ces tertres sont couverts d'un gazon fin et serré qui les préserve de l'action des phiies. *

jeux actuellement en usage tant chez eux que chez les Grecs. Voici comment ils racontent ce fiait : Sous le régne d'Atys, fils de Manès, toute la Lydie fut aflligée d'une grande famine, que les Lydiens

supportèrent quelque temps avec patieoce. Mais, voyant que le mal ne cessait point, ils y cherchèrent remède, et chacun en imagina  sa manière. Ce fut â cette occasion qu ils inventèrent les dés, les osselets, la balle, et toutes les autres sortes de jeux, excepté celui des jetons , dont ils ne s attribuent pas la dé-

Màiaiilc lyilicnnc. — Cabine! des médailles de la BiblioUiëque impchialc. COUVCrtC. Or VOici TusagC qu*ils firent de Cette

invention poiur tromper la faim qui les pressait. On jouait alternativement pendant un jour entier, afin de se distraire du besoin de manger, et, le jour suivant, on mangeait au lieu déjouer. Ils menèrent cette vie pendant dix-huit ans.

» Les Cariens avaient été anciennement sujets de Minos : on les appelait Léléges. On leur doit trois inventions dont les Grecs ont fait depuis usage. Ce sont, en effet, les Cariens qui, les premiers, ont enseigne h mettre des panaches sur les casques, qui ont orné de figures leurs boucliers, et qui ont ajouté une anse de cuir ù cette arme défensive; car, jusqu'alors, tous ceux qui avaient coutume de se servir du bouclier le gouvernaient par le moyen d'un baudrier de cuir qui le tenait suspendu au cou et sur l'épaule gauche.

» Quant aux Cauniens, il me semble qu'ils sont autochthones , quoiqu'ils se disent onginaires de Crète. Ils ont cependant des coutumes bien différentes de celles des Cariens et du reste des hommes. Il est chez eux très-honnéte de s'assembler pour boire, hommes, femmes et enflants, suivant les liaisons que forment entre eux l'âge et l'amitié. Ils avaient des dieux étrangers; mais, ayant changé de sentiment à leur égard, il fut résolu qu'on n'adresserait à l'avenir ses vœux qu'à ceux du pays.^Toute'la jeunesse caunienne se revêtit donc de ses armes, et, frappant l'air de ses piques, elle les accompagna jusqu'aux frontières des Calyndiens en criant qu'elle chassait les dieux étrangers.

» Les Lyciens sont originaires de Crète et remontent à la plus haute antiquité. Ils suivent en partie les lois de Crète, et eç partie celles de Carie. Ils en ont cependant une qui leur est tout à fait particulière, et qui ne s'accorde avec aucune de celles des autres hommes : ils prennent en effet le nom de leurs mères, au lieu de celui de leurs pères. Si l'on demande à un Lycien de quelle famille il est, il fait la généalogie de sa mère et des aïeux de sa mère. Si une femme du pays épouse un esclave, ses enfants sont réputés nobles. Si, au contraire, un citoyen, celui môme du rang le plus distingué, se marie à uqe étrangère ou prend une concubine, ses enfants sont exclus des honneurs.

w Les Pédasiens habitent le milieu des terres au-dessus d'Halicarnasse. Toutes les fois que ces peuples et que leurs voisins sont menacés de quelque malheur, une longue barbe pousse à la prétresse de Minei've. Ce prodige est arrivé trois fois. »

Dans ces diverses contrées de l'Asie Mineure, on devait renconter à chaque pas des monuments d'une très-haute antiquité (*). Un voyageur étranger à la Grèce les eût certainement admirés et minutieusement décrits. Hérodote, habitué a les voir, et .écrivant pour des peuples qui les connaissaient, se contente d'en citer quelques-uns, par occasion, au cours de son récit, ainsi qu'il fait pour le bas-relief égyptien sculpté sur un rocher entre Sardes et Smyrne (voyez page 77)., Nous reproduisons, comme remontant à une époque antérieure' à celle de ses voyages, de curieuses sculptures qu'il avait certainement rencontrées en parcourant la Cappadoce et les champs de la Ptérie , célèbres par les victoires de Cynis et les défaites de Crésus (*).

Ces bas-reliefs, récemment découverts , décorent les parois intérieures d'une enceinte de rochers appelés Yasili'Kma (la Pierre écrite), et situés près Ae Baghar-Keni (le village du Défilé), à quelques

(*) Plusieurs dciivains placent, par exemple, en Cilicic divers monuments assyriens, notamment un cénotaphe de Sardanapale qui était situé auprès de la ville d'Ancliiale. On connaît les bas-reliefs de Beyrout, ceux de la presqu'île du Sinaï, etc. (•) La ville de Plerium fut détmile par Cyrus vers fan 530 avant Jésus-Christ.

LES BAS-RELIEPS DE YASILI-KAIA.

Ul

jours de marche de l'ancien fleuve Halys (le Kirel^Imack des Turcs), qui séparait la Phrygie de la grande Cappadoce ou pays des Leuco-Sy riens. L'enceinte, dont l'ouverture est tournée vers le levant, forme une sorte de salle presque rectangulaire. Les sculptures , à hauteur d'homme , présentent une suite de scènes qui se rapportent toutes à un môme sujet. Au fond, faisant face à l'ouverture, sont deux personnages plus grands que nature, un dieu ou un homme porté par deux hommes ordinaires, et ime déesse ou une reine portée par un lion ou une panthère qui parait descendre des montagnes. Ces deux personnages se présentent l'un à l'autre une fleur ou un bbjet symbolique qui rappelle la croix anséc des Égyptiens. Derrière la femme est un homme (un interprète?) , et à la suite, le long de la paroi de droite, une suite de femmes vêtues comme leur souveraine mortelle ou immortelle. De Tautre côté, sur la paroi de gauche, derrière le dieu ou le monarque, on voit un chef ou grand prêtre, d'autres prêtres ou des gardes, et enfin des honunes à bonnets pointus qui dansent. Toutes ces figures des deux parois regardent la scène principale.

Le Yasili-Kala, ou la Pierre écrite, enceinte de rochers sculptés dans l'ancienne Cappadoce, près de Boghar-Kcni. — Dessiné

en 1834 par M. Charles Texier {•).

Une commission formée au sein de l'Académie des inscriptions et belles-lettres , et composée de MM. Quatremère, Dureau de la Malle et Hase, a étudié les dessins de ces bas-reliefs présentés par M. Chartes Texier. Voici, en résumé, l'opinion exprimée dans le rapport de M. Hase . « Ces figures ont été exécutées aune époque antérieure, non-seulement à l'introduction, mais même à l'influence de l'art grec dans l'Asie Mineure. On y retrouve quelques traces de l'art égyptien. — Est-ce une reine des

(*) Detaription de VAsie Mineure, par NL Ch. Texier, correspondant de Flnslitut, Tun des benux ouvrages publiés avec les eocouragements du gouvernement et édités par MM. Didot. Les personnes qui veulent être au courant des publications Ws plus récentes et les plus importantes pour Tétude des voyages, de la géographie, deThistoire et des artâ, doivent consulter les catalogues de MM. Didot, Gide et Baudry, Arthus Bedrand, P. Bertrand,

Amazones qui vient contracter alliance avec un roi étranger? — Est-ce une apothéose? Astarote, Astarté, la Vénus des Assyriens qui appelle à rimmortalité un monarque ? — Est-ce un trophée de Sémiramis? — Est-ce un mariage entre un prince de l'ancienne Phrygie et la fille d*un roi des Mèdes , peuple domi-

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nateur en Asie après la chute des Assyriens? Hérodote dit que le territoire de la Phrygie s'étendait jusqu'à l'Halys , et l'empire des Médes a eu sa limite également prés de ce fleuve : oa conçoit que la

Fragments des bas-relicrs sculptés sur les cOlés dn Yasili-Kaia.

réception ou Tentrevucait lieu dans une grande ville voisine des frontières. — Ce monument appartiendrait au moins à la famille gordienne qui régna dans ces contrées entre les années 740 et 570 avant l'ère chrétienne. » On voit, d'après ces conclusions du savant et consciencieux M. Hase, que les bas-