MESSE SOLENNELLE. — LA CROIX ÉLEVÉE DANS L'ARCHIPEL

deux rois veulent conférer ensemble, ils se rendent dans Ttle de Massana, où nous étions actuellement. Le premier s'appelle rajah (*) Colarabu, et l'autre rajah Siagii.

Le jour de Pâques, qui était le dernier du mois de mars, le capitaine général envoya le malin de bonne heure à terre l'aumônier avec quelques matelots dans le but d'y faire les préparatifs nécessaires pour dire la messe; et en même temps il dépêcha l'interprète vers le roi pour lui mander que nous nousrendrioDs dans l'île, non pour dîner avec lui, mais aQn de remplir une cérémonie de notre culte; le roi approuva tout, et nous envoya deux porcs qu'on avait tués.

Nous descendîmes à terre au nombre de cinquante, ne portant pas l'armure complète, mais étant cependant armés et habillés le plus proprement possible. Dès que nos chaloupes touchèrent le rivage, on tira six coups de bombarde en signe de paix. Nous sautâmes à terre, où les deux rois, qui étaient venus à notre rencontre, embrassèrent le capitaine et le mirent au milieu d'eux. Nous allâmes ainsi, en marchant en ordre, jusqu'à Tendroil où l'on devait dire la messe ; ce lieu n'était pas fort éloigné du rivage.

Avant que Ton commençât la messe, le capitaine jeta de l'eau musquée sur les deux rois. Au temps de l'obialion. Us allèrent, comme nous, baiser la croix, mais ils ne firent point l'offrande. A l'élévation , ils adorèrent Feucharistie avec les mains jointes, imitant toujours ce que nous faisions. Dans ce moment, les vaisseaux, ayant reçu le signal, firent une déchai;ge générale de l'artillerie. Après la messe, quelquesuns d'entre nous communièrent, et ensuite le capitaine fit exécuter une danse avec des épées, ce qui fit beaucoup de plaisir aux deux rois.

Après cela, il fit apporter une grande croix garnie de clous et de la couronne d'épines, devant laquelle nous flous prosternâmes, et les insulaires nous imitèrent encore en cela. Alors le capitaine fit dire aux rois,' par rinlcrpréte, que celle croix était l'étendard qui lui avait été confié par son empereur pour le phuter partout où il aborderait; et par conséquent il voulait l'élever dans cette île, à laquelle ce signe serait d'ailleurs favorable , parce que tous les vaisseaux européens qui dorénavant viendraient la visiter connaîtraient en le voyant que nous y avions été reçus comme amis, et ne feraient aucune violence ni â leurs personnes ni â leurs propriétés, et que, dans le cas môme où quelqu'un d'entre eux sérail pris, il n'aurait qu'à montrer la croix pour qu'on lui rendît sur-le-champ la Uberté. Il ajouta qu'il fallait placer celte croix sur la sommité la plus élevée des environs, afin que chacun pût la voir, et que chaque malin il lallait l'adorer. Il ajouta qu'en suivant ce conseil, ni la foudre ni l'orage ne leur feraient désormais aucun mal. Les rois, qui ne doutaient nullement de tout ce que le capitaine venait de leur dire, le remerdèrent, et le firent assurer, par l'interprète, qu'ils étaient parfaitement satisfaits, et que ce serait avec plaiâr qu'ils exécuteraient ce qu'il venait de leur proposer.

Il leur fit demander quelle était leur religion, s'ils étaient maures ou gentils. Us répondirent qu'ils n'adoraient aucun objet terrestre; mais, levant les mains jointes et les yeux au ciel, ils firent entendre qu'ils adoraient un être suprême qu'ils appelaient Abba; ce qui fit un grand plaisir â notre capitaine. Alors le rajah Colambu, levant les mains vers le ciel, lui dit qu'il aurait bien désiré de bidonner quilqwes preuves de son amitié. L'interprète lui ayant demandé pourquoi il y avait si peu de vivres, il répondit que cela venait de ce qu'il ne faisait pas sa résidence dans cette île, où il ne venait que pour la chasse •ou pour y avoir des entretiens avec son frère , et que sa résidence ordinaire était dans une autre île, où demeurait aussi sa famille.

Le capitaine dit au roi que, s'il avait des ennemis, il se joindrait volontiers à lui avec ses vaisseaux et ses guerriers pour les combattre. Le roi lui fit répondre qu'il était véritablement en guerre avec les habitants de deux îles, mais que ce n'était pas le temps propre de les attaquer, et il le remercia. On résolut d'aller l'après-midi planter la croix sur le sommet d'une montagne, et la fête finit par le feu de nos arquebusiers, qui s'étaient formés en bataillons; après quoi le roi et le capitaine général s'embrassèrent, et nous retournâmes sur nos vaisseaux.

Dans l'après-dînée, nous descendîmes tous à terre en simple gilet, et, accompagnés des deux rois, nous moDlàmes sur le sommet de la montagne la plus élevée des environs, et y plantâmes la croix. Pendant ce temps, le capitaine fit connaître les avantages qui devaient en résulter poiu* les insulaires. Nous ado-

{*) En hindoastani, rarfj sigoiûe gouvernement, souveraineté, royauté, règne, royaume; rddjâ, rajah ou radjah, roi, sooYcraiu. Plusieurs Malais ont adopté ce Ulre.

râmes tous la croix, et les rois en firent autant. En descendant, nous traversâmes des champs cultirés, et nous nous rendîmes à Tendroit où était le balangai, dans lequel les rois firent apporter des rafraîchissements.

Le capitaine général avait déjà demandé quel était, dans les environs, le port le plus propre pour ravitailler ses vaisseaux et pour y trafiquer avec ses marchandises. On lui dit qu'il y en avait trois, savoir. Ceylon, Zubu et Calagan(*) , mais que Zubu était le meilleur ; et comme il était décidé à s'y rendre, on lui offrit des pilotes pour le conduire. La cérémonie de Tadoration de la croix étant finie, le capitaine fixa au lendemain notre départ, et offrit aux rois de leur laisser un otage pour répondre des pilotes josqu à ce qu'il les eût envoyés. Les rois y consentirent.

Le matin, lorsque nous étions sur le point de lever l'ancre, le roi Colambu nous fit dire qu'il viendrait volontiers nous servir lui-môme de pilote, mais qu'il était obligé de différer encore de quelques jours pour faire la récolte du riz et d'autres produits de la terre ; il priait en même temps le capitaine de vouloir bien lui envoyer des gens de son équipage pour l'aider à achever plus vite ce travail. Le capitaine lui envoya effectivement quelques hommes; mais les rois avaient tant mangé et tant bu le jour précédent que, soit que leur santé en eût été altérée, soit par suite d'ivresse, ils ne purent donner aucun ordre, et nos gens se trouvèrent par conséquent dans l'impossibilité de rien faire. Pendant les deux jours suivants, ils travaillèrent beaucoup, et on acheva la besogne.

Nous passâmes sept jours dans cette île, pendant lesquels nous eûmes occasion d'observer leurs usages et leurs coutumes. Ils ont le corps peint , et vont tout nus , en couvrant seulement leur nudité d'un morceau de toile. Les femmes portent un jupon d'écorcc d'arbre qui leur descend de la ceinture en bas. Leurs cheveux sont noirs et leur tombent quelquefois jusque sur les pieds. Leurs oreilles sont trouées et ornées de bagues et de pendants d'or. Ils sont grands buveurs, et mâchent toujours un fruit appelé areca(^), qui ressemble à une poire : ils le coupent par quartiers et l'enveloppent dans des feuilles du même arbre, appelé helre (5), qui ressemblent à celles du mûrier, et ils y mêlent un peu de chaux. Après qu'ils l'ont bien mâché, ils le crachent, et leur bouche devient toute rouge. Il n'y a aucun de cesinsnlaires qui ne mâche le fruit du betre, lequel, a ce qu'on prétend, leur rafraîchit le cœur; on assnrc môme qu'ils mourraient s'ils voulaient s'en abstenir. Il y a dans celte île des chiens, des chats, des cochons, des chèvres et des poules ; et l'on y trouve pour végétaux comestibles le riz , le millet , le panis , le maïs (*), les noix de coco, l'orange, le citron, la banane et le gingembre. II y a aussi de la cire.

L'or y est en abondance, ainsi que le prouveront deux faits dont j'ai été témoin. Un homme nous apporta une jatte de riz et des figues, et demanda en échange un couteau. Le capitaine, au lieu du couteau, lui offrit quelques pièces de monnaie, et entre autres une double pistole d'or; maisillesreftïsa,et préféra le couteau. Un autre offrit un gros lingot d'or massif pour avoir six fils de grains de verroterie; mais le capitaine défendit expressément de faire cet échange, de peur que cela ne donnât à comprendre à ees insulaires que nous appréciions plus l'or que le verre et nos autres marchandises.

L'île de Massana (*) est par les 9° 40' de latitude nord, et à 162 degrés de longitude occidentale de la ligne de démarcation. Elle est à 25 Ueues de l'île de Humunu.

De là, nous dirigeant au sud-est, nous partîmes et passâmes au milieu de cinq îles qu'on appelle Ceylon,' Bohol, Canigan, Baybay et Gatigan (^). Dans cette dernière, nous vîmes des chauves-souris aussi grosses

(*) Ceylon est Tîle de Leyle, que Pigafetta a coupée en deux, donnant à la partie septentrionale le nom de Baybay, qui est le nom d'un port. Le petit détroit de Juanipo sépare a»tte île de Samar, dont il vient d'être question prêcêdcniment, et dont la circonrérence s*dlève à 134 Ueues. Calagan est Caragua, dans Tile de Mindanao, et Zubu est Hle de Sebu ou Zdw, dont il sera beaucoup parlé.

(•) L*usage de mâcher Tarée (Areca catkecu, Linné) enveloppé dans les feuilles de bétel subsiste toujours. On trouvera d'excellents renseignements sur cette feuille et sa préparation dans sir And. Ljundstedl, An Historical skelches, etc.; Boston, 1836, in*8.

(») C'est le bétel.

{*) Le terme maïs appartient à Tile d'HaTli. Ce grain s'était fort répandu dès Tépoque de Magellan, ou peut-être les îles qu'il visitait possédaient-elles un végétal analogue. (Voy. la dissertation du docteur Duchesne sur le maïs.)

(") Limassava est véritablement dans la latitude indiquée par l'auteur, mais il y a une grande erreur dans la longitude.

(*) Bohol a toujours le même nom ; c'est une lie peu fertile. Candigan et Gatigan se trouvent dans les anciennes cartes, et ' particulièrement dans la carte XYIII d'Urba'm MonU. Bell'm a placé ici des lies sans nom.