LE GAROUDA, LE ROCK ET L'EPYORNIS

c*csl d'un garçon qu'elles accouchent, on le lue sur-le-champ; si c'est d'une fille, on l'élève; et si quelque homme ose visiter leur île, elles le tuent (').

On nous fil encore d'autres contes. Au nord de Java Majeure, dans le golfe de la Chine, que les anciens appelaient Sinus Magnns, il y a, disait-on, un très-grand arbre appelé campanganghi , où se perchent certains oiseaux, dits garnda, si grands et si forts qu'ils enlèvent un buffle et même un éléphant, et le portent en volant à l'endroit de l'arbre appelé puzalhaer. Le fruit de l'arbre, qui s'appelle buapan" gonghi, est plus gros qu'un melon d'eau. Les Maures de Burné nous dirent qu'ils avaient vu deux de ces oiseaux, que leur roi avait reçus du royaume de Ciam. On ne peut pas approcher de cet arbre, à cause ées tourbillons que la mer y forme , jusqu'à la distance de 3 û 4 lieues. On ajoute qu'on savait tout ce qu'on venait de nous conter, relativement à cet arbre, de la manière suivante. Une jonque fut transportée par ces tourbillons près de Tarbre, où elle fit naufrage. Tous les hommes périrent, excepté un petit enfant qui se sauva miraculeusement sur une planche. Étant près de l'arbre, il y monta et se cacha sous l'aile d'un de ces grands oiseaux sans qu'il en fût aperçu. Le lendemain, l'oiseau vint à terre pour prendre uo buflle; l'enfant alors sortit de dessous son aile et se sauva. C'est par ce moyen qu'on sut l'histoire des oiseaux , et d'où venaient les grands fruits qu'on trouvait si fréquemment dans la mer (%

Le cap de Malacca est par 1° 30' de latitude sud ('). A l'est de ce cap, il y a plusieurs bourgs et villes dont voici les noms : Cingapola, qui est sur le cap même; Pahan, Calantan, Patani, Bradiini, Benan, Lagon, Cheregigharan, Trombon, Joran, Ciu, Brabri, Banga, Judia (résidence du roi de Ciam, appelé Siri-Zacabedera), Jandibum, Laun et Langonpifa. Toutes ces villes sont bâties comme les ndireSy et sujettes du roi de Ciam.

Ou nous dit qu'au bord d'une rivière de ce royaume il y a de grands oiseaux qui ne se nourrissent que de charognes; mais ils ne veulent pas y toucher si quelque autre oiseau n'a été ai^aravant leur manger le cœur.

Au delà de Ciam, on trouve Camogia (Cambodje). Son roi s'appelle Saret-Zarabedera; ensuite Chiempa, dont le roi est rajah Brahami-Martu. C'est dans ce pays que croît la rhubarbe {*), qu'on trouve de celte manière : une compagnie de vingt à vingt-cinq hommes vont ensemble dans le bois, où ils passent la nm'l sur les arbres pour se mettre en sûreté contre les lions et les autres bétes féroces, et en même temps pour mieux sentir l'odeur de la rhubarbe que le vent porte vers eux. Le matin, ils vont vers l'endroit d'où leur venait l'odeur, et y cherchent la rhubarbe jusqu'à ce qu'ils la trouvent. La rhubarbe est le bois putréfié d'un gros arbre, qui acquiert son odeur de sa putréfaction môme : la meilleure partie de l'arbre est sa racine; cependant le tronc, qu'on appelle calama, a la même vertu médicinale.

Vient après le royaume de Cocchi, dont le roi s'appelle rajah Siri-Bummipala. Ensuite on trouve la

(') Pigafetta nous a prévenus précédemment qu*il recueillait riiemin faisant les contes des Orientaux.

C) Arrivé dans ces parages encore si peu explorés , Pigafetla cesse pour un moment de raconler ce qu'il a vu , et il se itnd {'(fclio, peul-êlre un peu trop complaisant, mais non absolument crédule, des légendes fantastiques qui circulaient alorsdans Feilréme Orient. Ces traditions, si peu connues, ont été rassemblées par M. Buddingh (Tijdscrift voor Neerlands tndié Vijde Jaargang. — Voy., dans ce journal, les n«9 i, 5 et 6). La fable de cet oiseau à la taille démesurée, que les- Hindous nommaient garuda, et qui, sous le nom de rock, joue un rôle si merveilleux dans Ici contes arabes, devait néassairemcnl circuler parmi les marins orientaux que SésbasUen dcl Cano aVait embarqués; peut-être mî^me s'atlendaienl-ilsd'Iieurc en heure à voir Toiseau géant fondre tout à coup sur quelque monstre des mers. Dès l'époque où écrivait Tabari,. c'est-à-dire au neuvième siècle de notre ère , cette légende avait cours cbcE les Persans , et elle était certainement plus ancioine. (Voy. rexcellenle U-adudion de M. L. Dubeux. ) Depuis plus de trois cents ans, TEurope sourit aux récits du compagnon de Magellan, et voici cependant que, grâce at«!èle si éclairé de M. Isidore-Geoffroy Saint-IIilairc, Yépyornis nous appanlt avec son œuf gigantesque, et que dès lors la traditition orientale rentre dans cette série de phénomènes bien avérés qui exigent Tatlention des savants. (Voy. un œuf d'épyomis, dans le Magasin pittoresque, t. XIX, p. 157. )

(') A Tépoque où PigafeUa parcourait ces mers, Malacca était soumis depuis dix ans environ à lu couronne de Portugal,, «t Magclbn avait contribué , comme on Ta pu voir, à cette conquête ; Duarte Barbosa nous apprend que , dès cette époque , Malacca faisait un grand commerce avec les Moluques, et il nous donne la liste des importations et des exportons. ( Voy. Rarausio, et surtout Noticias para a historia e geografia das naçôes ultrarmrinas.)

(*) La description de la riiubarije (Wieum barbatum, Linné ) que nous donne Pigafelta est dos plus fantastiques ; mais iJ fiiit fdire attention que notre auteur apprenait tous ces contes d*un Maure qui était sur le vaisseau. Fabrc ajoute qu'on n'y croNjji pas.

348 VOYAGEUns MODERNES. — FERNAND DE MAGELLAN.

grande Chine, dont le roi est le plus puissant prince de la terre : son nom est Santoa-Bajah. Soixaitedix rois couronnés sont sous sa dépendance, et chacun de ces rois en a dix ou quinze qui dépeodeotde lui. Le port de ce royaume s'appelle Guantan ('), et parmi ses nombreuses villes, deux sont les priadpales, Nankin et Comlaha. La résidence du roi est dans cette dernière. Il a prés de son pdais quatce ministres, qui sont les principaux de l'empire, devant les quatre façades qui regardent les quatre ponts cardinaux; chacun donne audience h tous ceux qui viennent de son côté. Tous les rois cl seignourgëe rinde m^'eure et supérieure sont obligés de conserver comme une marque de dépendance, au miliea d*une place, la figure en marbre d'un animal plus fort que le lion, appelé chinga, qui est aussi gravé sur le sceau royal ; et tous ceux qui veulent entrer dans son port sont obligés d'avoir sur leur navire k même figure en ivoire ou en cire. Si quelqu'un parmi les seigneurs de son royaume refuse de lut obéir, on le fait écorcher, et sa peau, séchée au soleil, salée et empaillée, est mise dans un endroit éminent de la place, la léle baissée et les mains liées sur la tête, dans l'acte de faire zongu, c'est-à-dire, la réi^ rcnce au roi ('). Celui-ci n'est visible pour qui que ce soit; et quand il veut voir les siens, il se lût porter sur un paon fait avec beaucoup d'art, et richement orné, accompagné de six femmes habillées cnliérement comme lui ; de manière qu'on ne peut le distinguer d'elles. Il se place ensuite dans la Ogwc (l'un serpent appelé naga, superbement décoré, qui a un cristal au centre de la poitrine par lequel lai, roi, peut tout voir sans être vu. Il épouse ses sœurs, pour que le sang royal ne se mêle pas avec celui de ses sujets. Son palais a sept murailles qui l'environnent, et à chaque enceinte il y a tous les jours 10000 hommes de garde, qu'on relève toutes les douze heures. Chaque enceinte a une porte, et chaque porte a également sa garde. A la première, il y a un homme avec un grand fouet à la main; à la seconde, un chien ; à la troisième, un homme avec une massue de fer; ù la quatrième, un homme armé d'un arc et de flèches; à la cinquième, un homme armé d'une lance; à la sixième, un lion; i la septième, deux éléphants blancs. Son palais a 79 salles, dans lesquelles il n'y a que des femnes pour le service du roi, et dans lesquelles on garde toujours des flambeaux allumés. Pour faire le tour du palais, il faut au moins un jour. Au bout du palais, il y a quatre salles où les ministres vont parler au roi. Les parois, la voûte et le pavé même d'une de ces salles sont tous ornés de bronze; dans la seconde, ces ornements sont d'argent; dans la troisième, d'or; dans la quatrième, de perles et de pierres précieuses. On place dans ces salles tout l'or et toutes les autres richesses qu'on porte en tribut au roi.

Je n'ai rien vu de tout ce que je viens de raconter; mais j'écris ces détails simplement d'après le rapport d'un Maure qui m'a assuré avoir tout vu.

Les Chinois sont blancs, et vont habillés ; ils ont, comme nous, des tables pour manger. On voit aussi chez eux des croix, mais j'ignore l'usage qu'ils en font.

C'est de la Chine que vient le musc : l'animal qui le produit est une espèce de chat semblable à li civette, qui ne se nourrit que d'un bois doux, gros comme le doigt, appelé chamaru. Pour extraire le musc de cet animal, on lui attache une sangsue ; et quand on la voit bien remplie de son sang, on l'écrase, cl on recueille le sang sur une assiette, pour le faire sécher au soleil pendant quatre a cinq jours : c'est ainsi qu'il se perfectionne. Quiconque nourrit un de ces animaux doit payer un tribut. Les grains de musc qu'on porte en Europe ne sont que de petits morceaux de chair de chevreau qu'on a trempés dans le vrai musc. Le sang est quelquefois en gniraeaux , mais il se pufifie aisément. Le chat qui produit le musc s'appelle castor, et la sangsue porte le nom de linta.

En suivant la côte delà Chine, on rencontre plusieurs peuples, savoir : les Chiencis, qui habitent les lies où l'on pêche les perles, et où il y a aussi de la cannelle. Les Lecchiis habitent la terre fenne voisine de ces ties. L'entrée de leur port est traversée par une grande montagne, ce qui est cause qu'il faut dérouter toutes les jonques et les navires qui veufcnt y entrer. Le roi de ce pays s'appelle Moni.

(<) Dutirlc Barbosa, qui ne connaissait aussi la Chine que par ouï dire, et qui recueillait ses traditions dix ans aupAravant , est beaucoup mieux renseigne que le voyageur véronais. \\ raconte même des choses fort exactes et signale le commerce de ïmnpan ou de l'opium comme existant de son temps ; il constate qu'alors le vaste commerce de la Chine, qui s'opérait par Malacca, n'aurait eu d'abord en Europe que les Vénitiens pour agents ; les Portugais venaient, par leurs i"éa'nlcs conquêtes, de se substituer aux commerçants de Venise.

(*) Bruce (Vwjnffe aux sources du Nil) a vu plus d'une Tois en Ahyssinio les giMuds qui s'éla!ont ivvolu's piiuU de celte

fiIÇOU.

RETOCR EN EURÔPfc. — ÉVTOEMENÎ DE SANT-tAGO. 310

Il sbéit m m de la Chine; maïs 11 a vingt rois sous son obéissance. Sa capitale est Baranaci, et c*est ici qn'est le Catai oriental .

Han est line lie haute et froide, où il y a du cuivre, de Targent cl de la soie : rajah Zptru en est, le r»i. MîK, Janla el Gnio sont trois pays assez froids, sur le continent. Friagonla et Frianga sont deux îles dont on tire du cuivre, de Targent, des perles et de la soie. Bassi est une terre basse sur le continent. Sumbdit-Pradit est une lie très-riche en or, où les hommes portent un gros anneau de ce métal àhcbevillcdupicd. Les montagnes voisines sont habitées par des peuples qui tuent leurs parents qoindils sont d'tm certain âge, pour leur épargner les maux de la vieillesse. Tous les peuples dont nous venons de parler sont des gentils.

Mardi il février, à la nuit, nous quittâmes Ttle de Timor et entrâmes dans la grande mer appelée Lsfd'ChidoL En faisant route par l'ouest sud-ouest, nous laissâmes à droite, au nord, de crainte des Portugais, l'He de Sumatra, appelée anciennement Taprobane ; le Pégu, le Bengala, Urizza ; Chelim, où sont les Malais, sujets du roi de Narsînga; Calicut, qui est sous le même roi; Cambaia, où habitent les Gancralcs; Cananor, Goa, Armus (*), et toute la côte de Tlnde majeure.

Dans ce royanme , il y a six classes de personnes, savoir : les miri, pankali, franai , pangelmi , mam et poleai. Les nairi sont les principaux ou chefs ; les panicali sont les citoyens ; ces deux classes convei'senl ensemble; les franai recueillent le vin du palmier et les bananes : les macuai sont pôclieurs; IcspangeKni sont matelots; et les poleai sèment et recueillent le riz (*). Ces derniers habitent toujours dans les champs el n'entrent jamais dans les villes. Quand on veut leur donner quelque chose, on le met par terre, et ils le prennent. Lorsqu'ils sont sur les chemins, ils crient toujours : Po,,po, po, c'est-àdire: Gardez-vous de moi. On nous raconta qu'un nairi, qui avait été touché accidentellement par un poleai, se fit tuer pour ne point survivre ù une si grande infamie.

Pour donbler le cap de Bonne-Espérance, nous nous élevâmes jusque par les ^â degrés de latitude gud ; et il nous fallut rester neuf semaines vis-à-vis de ce cap avec les voiles amenées, à cause des vents d'onest et de nord-ouest que nous eûmes constamment et qui finirent par une terrible tempête. Le cap de Bonnc-F^pérance est par les 34 "^ 30' de latitude méridionale , à 1 600 lieues de distance du cap de Malacca. C'est le plus grand et le plus périlleux cap connu de la terre.

OiicIqBcs-uns d'entre nous, et surtout les malades, auraient voulu prendre terre à Mozambique, où il y a un établissement portugais, à cause des voies d'eau qui s'étaient déclarées dans la coque du navire, du froid piquant que nous ressentions , mais surtout parce que nous n'avions plus que du riz et de l'eau poïir toute nourriture et pour toute boisson, la viande n'ayant pu être salée et s'étant, faute de sel, putréfiée. Cependant la plus grande partie de l'équipage se montrant plus attachée à l'honneur qu'à la tie Blême , nous nous déterminâmes à faire tous nos efforts pour retourner en Espagne, quelques dangers qw Bws eussions encore â courir.

Enfin, avec Faide de Dieu, nous doublâmes, le 6 mai, ce terrible cap ; mais il nous fallut en approcher à la distance de 5 lieues, sans quoi nous ne l'aurions jamais dépassé (^).

Noos courûmes ensuite vers le nord-ouest, pendant deux mois entiers, sans jamais prendre de repos; etpendant cet intervalle, nous perdîmes 21 hommes, tant chrétiens qu'Indiens. Nous fîmes, en les jetartà la mer, une observation curieuse : c'est que les cadavres des chrétiens restaient toujours la face tonmée vers le ciel, tandis que les Indiens avaient le visage plongé dans la mer.

Mnet manquions totalement de vivres, et si le ciel ne nous eût pas accordé un temps favorable, nous serieus toos morts de faim. Le 9 de juillet, jour de mercredi, nous découvrîmes les îles du cap Vert, et DOtts rilâmes mouiller à celle qu'on appelle Saint-Jacques (Sant-Iago).

Comme nous savions être ici en terre ennemie, et qu'on ne manquerait pas de former des soupçons sur nous, nous eûmes la précaution de faire dire, par les gens de la chaloupe que nous envoyâmes à

(*) Onniiz. 11 y a un proverbe oriental qui dit : « Si le monde est un œuf, Ôrrauz on est le moyeu. • (*) Ces classes, qu'on appelle castes, du mot portugais, existaient dc^jù dans Tlndc du temps d'Alexandre, et elles s*y sont toujours maintenues. (Slrabon, Géogr., lib. XV; Diodor., lib. II; Sonnerai, Voyage aux huks; et surloul un écrit ai Morenas, inlitulé : les Castes de l'Inde, in-8. ) — On consultera avec fruit, sur c^Uc matière, TaWié Dubois, Religion ^ ttcérèmonies des peuples de l'Inde, 2 vol. in-8. Cet excellent livre a clé traduit en anglais. (*) La même diosc arriva aux capitaines Dixon et Lansdown. (Dixon, Voyage, t. H, p. 2C0.)

terre pour (aire provision de vivres, que nous avions relâché dan^ce port parce que, notre mât de trinquet ayant cassé en passant la ligne équiooxialo, nous avions, pour le raccommoder» perdu beaucoup de temps, et que le capitaine général, avec deux autres vaisseaux, avait continué sa route pour l'Espagne. Nous leur parlâmes de manière à leur faire croire que nous venions des côtes de T Amérique, et non du cap de Bonne-Espérance. On ajouta foi à ce discours (*), et nous reçûmes deux fois la chaloupe pleiiic de riz en échange de nos marchandises.

Pour voir si nos journaux avaient été tenus exactement,* nous fîmes demander à terre quel jour de h semaine c'était. On répondit que c'était jeudi , ce qui nous surprit, parce que, suivant nos journaux, nous n'étions qu'au mercredi. Nous ne pouvions nous persuader de nous être tous trompés d'un jour; j'en fus moi-même plus étonné que les autres, parce qu'ayant toujours été^ assez bien portant pour lenir mon journal, j'avais, sans interruption, marqué les jours de la semaine et lesquanliômes du mois (*). >'ous apprîmes ensuite qu'il n'y avait point d'erreur dans notre calcul, parce qu'ayant toujours voyagé vers l'ouest, en suivant le cours du soleil, et étant revenus au même point, nous devions avoir gagné vingtquatre heures sur ceux qui étaient restés en place ; et il ne faut qu'y réfléchir pour en être convaincu.

La chaloupe étant retournée à terre avec treize hommes, pour la charger une troisième Ibis, nous nous apcrçi'imes qu'on la retenait, et eûmes lieu de soupçonner, par les mouvements qui se faisaient sur quelques caravelles, qu'on voulait aussi se saisir de notre bâtiment ; ceci nous détermina à faire voile sur-le-champ. Nous sûmes ensuite que notre chaloupe avait été arrêtée parce qu'un des raateloU: avait dévoilé notre secret, en disant que le capitaine général était mort, et que notre vaisseau était le seul de l'escadre de Magellan qui fût revenu en Europe.

Grâce à la Providence, nous entrâmes, samedi 6 de septembre, dans la baie de San-Lucar; et de soixante hommes qui formaient notre équipage quand nous partîmes des îlesMalucco, nous n'étions plus que dix-huit qui, pour la plupart encore, étaient malades. Les autres s'étaient enfuis dans l'île de Timor; d'autres y avaient été condamnes à mort pour crimes, et d'autres enfin avaient péri de faim.

Du temps de notre départ de la baie de San-Lucar jusqu'à celui de notre retour, nous comptâmes d'avw parcouru au delà de 14460 lieues, et fait le tour du monde entier, en courant toujours de l'est à l'ouest.

Lundi 8 septembre, nous jetâmes l'ancre prés du môle de Séville, et déchargeâmes toute notre artillerie.

Le mardi, nous nous rendîmes tous à terre, en chemise et pieds nus, avec un cierge à la main, pour aller visiter l'église de Notre-Dame de la Victoire et celle de Sainte-Marie d'Antigua, comme nous avions promis de le faire dans les moments de détresse^ (').

En partant de Séville, j'allai à Valladolid, où je présentai à Sa sacrée Majesté don Carlos (^), non de l'or ni de l'argent, mais des choses qui étaient bien plus précieuses à ses yeux. Je lui offris, entre autres objets, un livre écrit de ma main, où, jour par jour, j'avais marqué tout ce qui nous était arrivé pendant le voyage.

Je quittai Valladolid le plus tôt qu'il me fût possible, et me rendis en Portugal, pour faire au roi Jean le récit des choses que je venais de voir. Je passai ensuite par l'Espagne et vins en France, où je fis présent de quelques objets de l'autre hémisphère à M™« la régente, mère du roi très-cbrétitn François 1".

Je retournai enfin en Italie, où je me consacrai pour toujours au très-excellent et très-illustre seigneur Philippe de Villiers l'Isle-Adam, grand maître de Rhodes, à qui je donnai aussi le récit de mon voyage.

( Ici se tennine la Relation de Pigafetta. )

(*) La Trinidadf pendant ce temps, était retenue dans les mers de Tlndc.

(•) « Comme leur route avait dlé dcjcst à l'ouest, dans le sens du mouvement diurne du soleil, cet astre r^ulafcurdii Icmps avait fait , par rapport à eux , un tour de moins que par rapport à ceux qui étaient restt^s dans le même lieu. Ils s'aperçurent donc, en arrivant, qu'ils avaient perdu un jour, et ne comptaient alors que le 5 septembre, au lieu du 6, que tout le monde comptait en Europe. Cette parUcularitê, si fiicile à expliquer, exerça tous les savants du temps et donna lieu à bien des faux raisonnements. » ( De Rossel, ail. Magellan de la Biographie universelle.)

(*) Yoy. , dans Fernandez de Navarrele, Coleccion de viage$, la liste des marins échappés à tant de périk; compare! avec celle présentée par Doperrey,

{*) Charles V.