PLANCHE LVII

Fragment d'un Calendrier chrétien tiré des manuscrits aztèques

conservés à la Bibliothéque royale de Berlin.

C'Esr le calendrier hiéroglyphique fait après l'arrivée des Espagnols dont nous avons parlé au commencement de cet ouvrage’. Le papier est de merl ; les figures sont au simple trait, et dépourvues de couleurs comme dans quelques bandelettes de momies égyptiennes; c’est de l'écriture plutôt que de la peinture. Les jours de fêtes sont indiqués par les ronds qui désignent les unités. Le Saint-Esprit est représenté sous la forme de l'aigle mexicain cozcaquauhtli. «À l’époque où ce calendrier a été composé, le christianisme se confondoit avec

la mythologie mexicaine; les missionnaires ne toléroient pas seulement, ils

favorisoient même, jusqu’à un certain point, ce mélange d'idées, de symboles

et de culte. Ils persuadèrent aux indigènes que l'Évangile, dans des temps très-reculés, avoit déjà été prêché en Amérique; ils en cherchèrent les traces

dans le rite aztèque avec la même ardeur que, de nos jours, les savans qui

s’adonnent à l'étude du sanscrit, mettent à discuter l'analogie de la mytho-

logie grecque avec celle des bords du Gange et du Bourampouter y»

" Pag. 82.

* Essai politique sur la Nouv. Espagne, T.x, P: 95.

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