FORMES DE LA LIBERTÉ RELIGIEUSE

h la vérité , il fallut bien renoncer à ces rigueurs,

Pei| à peu , ces diverses sectes se supportèient donc

eptr'elles sans regret | sans rancqne , et surtout

sans persécution. Mais, comme l'association était

purement volontajire , comme elle prêtait point sour

tenue par des fonds publics , auxquels tout le

monde put prétendre avoir le droit de participer,

elle demeura toujours eiclt^sive dans son propre

sein , et ne reçut jamais que les hommes do^t

les principes étaient conformes à ceux qui lui ser?

yaient de base. Lies frais de lassociation sont fournis

par les contributions volontaires des membres, Rieq

n'est imposé à ,ceux qui n'y participent pas* Si

quelqtie membre » dans la suite ile sa vie et par de

nouvelles réflexions , «change d'opinions et de vues,

rien ne le gène; il se retire , et demeure libre d'eut

irer dans toute antre association dont les principes

seront plus conformes à sa persuasion nouyelle. Poup

Lien concevoir rette forme de la liberté religieuse,

supposons un pays peuplé de disciples du Christ , ai^

milieu .desquels se trouvent toutes les opinions^ soit

sur le dogme , sojit sur la discipline de l'église , qui

déjà se sont élevées parmi le^ chrétiens, ou qui pour-*

ront s'y élever un jour. Il u*existe eucore aucune

association; mais, comme riiomme a besoin de

société , comme il a besoin de sentretenir deschor

/ses qui lui tiennenX fortement au cœur « ces chrér

liens isolés se cherchent et s'assemblent. Mais qui

pourra les réunir p si ce n'est ce qu'ils auront ei^