L'antenr dn Jonrnal d'Henri III et d'Henri IV

au XI* siècle, nous trouvons Gerbert (930-1003), Béranger de Tours (1004), Lanfranc (lOOS-1089), etRoscelin (1040). Après eux, Hildebert de Lavardin(l057-l 134),Anselme de Cantorbéry (1033), Guillaume de Champeaux (1080-1121), les platoniciens, Bernard de Chartres (1130), Guillaume de Couches, Gautier de Mortagne, Adélard de Bath. Plus tard, Joscelin de Soissons se signale par les tentatives de rapprochement, entre les Réaux et les Nominaux, jusqu'à l'heure où les doctrines d'Aristote avec Abélard (1079-1142) et Gilbert de la Porré (1070-1 1S4) imposent leur influence à tout l'enseignement philosophique.

La philosophie de là renaissance vint ensuite préparer la philosophie moderne ; elle a brisé l'ancienne servitude, servitude féconde pourtant. Les novateurs du xvf siècle ont tous une importance bien supérieure à celle de leurs ouvrages. S'ils n'ont rien établi, ils ont tout remué ; la plupart ont souffert, plusieurs sont morts pour nous donner la liberté dont nous jouissons. Us n'ont pas été seu-

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leinent les prophètes, mais plus d'une fois les martyrs de l'esprit nouveau. Toutefois, Fhéroïsme et le martyre même ne sont pas des preuves de la vérité ; rhomme est si grand et si misérable, qu'il peut donner sa vie pour l'erreur et la folie, comme pour la vérité et la justice; mais le dévouement en lui-même est toujours sacré. II est donc imposvSible de reporter la pensée sur la vie agitée, les infortunes, la fin tragique de plusieurs des philosophes de la renaissance, sans ressentir pour eux une sympathie profonde et douloureuse *. La cendre de leurs bûchers est à peine refroidie, là noire fumée en est montée au ciel, où elle proteste encore. Aussi entre la philosophie moderne et la philosophie scolastique se place fièrement la philosophie de la renaissance. — Elle a aspiré à quelque chose de neuf et fait du nouveau avec l'antiquité retrouvée. — A Florence, on traduit Platon et les Alexandrins; on mêle, comme autrefois à