Cela montre la vertu complète d’un cœur égal

5. Si la caverne n’est pas pleine, mais que le terrain est seulement égal, il n’arrivera pas de malheur.

LE YIH-KIXG.

Kola XXX. — 1. Lorsque l’on veut se purifier et progresser, si l’on sait y appliquer tous ses soins et son attention, on ne faillira pas.

Les premiers mots peuvent aussi signifier qu'on veut polir, nettoyer sa route, ou même polir sa chaussure. Le sens est toujours le même.

5. Ceci figure celui qui ne peut parvenir à pratiquer les principes, se corriger et régler, et décline en vertu.

4. Les commentaires font de ceci l’image du tyran délesté, ou de celui dont la précipitation est contraire à toute règle et raison. Ce doit être un dicton ou une citation, un extrait.

Kola XXXI. — 1. Paraphrase : Mouvement prétentieux de celui qui veut avancer et n’en est pas capable.

2. C’est celui qui veut se mettre en route et qui, avant de marcher, se remue d’une manière inconvenante et ne sait pas se tenir calme et grave. S'il sait se tenir en repos et digne de maintien, malgré son désir de se mouvoir, alors seulement il agira bien.

5. Celui qui n’est pas le principal personnage mais suit un autre, et en se mouvant agit de cette façon, manque de convenance et de respect. — (Le Li-ki indique comment on doit marcher en compagnie de quelqu’un. On doit laisser un supérieur un peu en avant ; ce n'est qu'un égal seul que l’on peut toucher en l’accompagnant.)

4. Si l'on agit correctement on aura le bonheur, sans regret. Si l’on est instable et non droit et juste, ou adonné à l’égoïsme, les amis seuls suivront encore, et ne le pouvant pas se tiendront éloignés.

o. Cela désigne une émotion intérieure sans égoïsme. C’est la chair du dos au-dessus du cœur qui ne peut le mouvoir.

Kola XXX11. — I. Quand on commence à s’affermir et à se garder soi-même, si l’on ne mesure et modère ses efforts et qu on élève trop haut ses aspirations, bien qu’on ne manque pas à son devoir, on échouera.

2. Ou le contraire : Toute cause de repentance disparait quand on s’est affermi dans le bien.

4. Celui qui, tout en restant ferme, ne réussit pas, est comme un terrain où l’on chasse sans trouver de gibier.

Kola XXXI II. — 1. Se retirer et se tenir en arrière est le moyen de se tirer du danger, de mettre sa queue hors de danger. Selon les commentaires « retirer sa queue » = tsai heoû, « se tenir en arrière ».

2. Quand on se garde et tient fermement en droiture et docilité et ne se laisse pas arracher de là, c’est comme si l’on était tenu par une solide lanière de cuir.