CHAPITRE PREMIER, page

Be la Société.

Dans rfntroduction d'un Traité de la Volonté ^ iious avons dû indiquer la génération de quelques

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idées gcncrah^s qui sont des conséquences nécessaires de cette lacultii.

Nous avons de même dii examiner sommairement y

1" Ce que sont des êtres inanimés, c'esf-à-dire ne senlati1$ni ne u^oulaiit;

a'' Ce que seraient des élres sentans avec indifférence, sans polonfé ; «

5^ Ce que sont des êtres sentans et uoulans y mais isolés ;

4" Enfin ce que sont des êtres sentans et voulans comme nous, mais mis en contact ai^ec leurs sem-^ hlables.

Ce sont ces dernier^ dont nous devons actuellement nous occuper uniquement 5 car l'homme ne peut subsister {.\v\en société.

' Le besoin de la reproduction et le penchant à la sympathie l'amènent nécessairement à cet état, et son jugement lui en fait sentir les avantages. Je vais donc parler tie la société.

Je ne la considérerai que sous le rapport économique y parce qu'il n'est question ici que de nos actions et pas encore de nos sentimens.

Sous ce rapport, la société ne consiste que dans, ime suite conlinuelle A' échanges y et l'échange est une transaction telle, que les deux contractans y gagnent toujours tous deux. ( Cet aperçu jettera par la suite un grand jour sur la nature et les effets, du commerce.)

On ne peut jeter les yeux sur un pays civilist^ saiiâ voir avec étonnemcnt tout ce que cettx» suite continuelle de petits avantages inaperçus, mais san*.

EXTRAIT r.ArsoN-N'r. o'^c^

cesse reptiles, ajoulc puisiiaiîcc primitive de l'homme.

C'est que celte suite d'dchangcs qui constitue la «ociëtéa trois propriétés i-emarquables : elle produit concours forces , acci'oissement et conservation (les lumières , et dit^ision du travail.

L'utilité de ces trois elTcts va toujours ei^ug-' mentant. Elle sera mieux sentie quand nous aurons vu comment se forment nos richebscs,

CHAÇiTRE n, page 81.

De la Formation de nos richesses, ou de la

Production d'utilité.

Ayant tout, que devons-nous entendre par le mot j)roduction ?

Nous ne créons jamais rien ; nous n'opérons que des cliangeihens de forme et de lieu.

Produire , c'est donner aux choses une utilité qu'elles n'avaient pas.

Tout travail d'où résulte une utilité estprorf^/r^//: ^ Ceux relatifs à l'agriculture n'ont à cet égard rien de particulier.

Une ferme est une vraie manufacture.

Un champ est un véritable outil, ou , si Ton veut , un amas de matières premiéi'es.

Toute la classe lihorîcuse est productive.

La vraie classe skrile, ce sont les oisifs.

Les manufacturiers fabriquent, les coramercans transportent: voilà toute notre industrie; elle con- 5iste à produire de V utilité.

CflAPlTRE III , page 89.

De la Mesure de l' utilité, ou des Valeurs.

Ce qui est utile pour nous, c'est tout cequicontribu^à augmenter nos jouissances ou à diminuer lios soïiOranccb.

Nous sommes souvent de très -injustes appréciateurs de la véritable utilité des choses.

Mais la mesure de l'utilité qu'à tort ou à raison nous attribuons à une chose est la quantité des sacrilices que nous sommes disposés à l'aire pour nous en procurer hi possession.

C'est ce qu'on appelle le prix de cette chose ^ c'est sa vraie valeur sous le rapport de la richesse.

Le moyen de s'enrichir est donc de se livrer au travail qui se paie le plus chèrement, quelle que soit sa nature. Cela est vrai d'une nation comme d'un individu.

Observez toutefois que la valeur conventionnelle, le prix vénal des choses, étant déterminé parle balancement île la résistance des vendeurs et des aclieteurs, une chose, sans être moins désirée, devient juoins chère quand elle est plus Tacilement produite.

C'est là le grand avantage du pi c grés des arts 5 il fait que nous sommes approvisionnés à meilleur marché, paicc que nous le sommes avec moins de jKiine.

EXTRAIT RAISOTÎTfEj S4 I