CHAPITRE IV

couvre une vérité. C'est là l'idée complète et unique , quoique très-composée , dont je vais ëli rapprocher une autre. 11 en est de même de l'attribut : est exprime l'idée de l'existence ; utile , une idée de qualité; à, une idée de relation; l'humanité , l'idée d'une collection jd hommes ; tout, une idée de qualité ; entière, une autre idée de qualité. Cela fait bien six idées , et toutes aussi composées que les premières. Mais, à elles toutes , elles ne font encore qu'une seule idée : car je ne juge pas seulement du sujet qu'il est, qu'il existe, ou qu'il est utile, ou qu'il est utile simplement à l'humanité , mais qu'il est utile à l'humanité tout entière; ce n'est qu'alors seulement que mon sens e6t complet , et ce n'est qu'un seul fait que j'aflirme en prononçant tant de mots. Ainsi , comme je l'ai annoncé , cett e phrase si longue n'exprime qu'un seul jugement. *

Dans celle-ci , au contraire , Pierre et Paul existent, quoiqu'elle soit bien courte , il y a deux jugemens , car il y a trois termes. Je rapproche l'idée d'exister de celle de Pierre et de celle de Paul , qui sont deux idées distinctes et séparées ; » ce n'est qu'une manière abrégée de dire que Pierre existe , et que Paul existe aussi , ce qui fait deux jugemens tellement distincts que l'un peut être juste et l'autre faux. j

11 est si vrai que le nombre des jugemens tient au nombre des termes , c'est-à-dire au nombre des groupes d'idées , et non au nombre des idées composant chaque groupe, que, quand je dis le genre humain existe , je n'exprime qu'un seul jugement , quoiqu'il y ait bien plus d'idées renfermées sous ces mots, le genre humain, que sous ceux-ci, Pierre et Paul.

4o IDÉOLOGIE.

Il ne faut pas cependant que la forme de l'expression fasse illusion. Par exemple , quand je dis un et un font deux , je ne prononce pas deux jugemens , car je ne dis pas que un fait deux , et que un fait encore deux ; mais je dis que un ajouté à un fait deux , phrase dans laquelle il n'y a qu'un jugement : aussi n'y voyez-vous que deux termes. Si l'usage était raisonnable, au lieu de dire un ét un font deux, on dirait un et un.Xait deux , comme on dit un ajouté à un fait deux , puisque, dans un cas comme dans l'autre, il n'y \ a réellement qu'un sujet unique ; mais ,^ ^an^Jes ! ianeues , l'usage est souvent absurde , parce qu'el- I les ont été laites avant la science.

Concluons qu'il ne peut jamais y avoir plus de deux termes dans la sensation d'un rapport , dans un jugement.

Maintenant je -dois aller au-devant d'une difficulté qui pourrait vous embarrasser. On vous a sûrement déjà dit , en vous parlant de grammaire latine ou française , qu'une proposition était l'expression d'un jugement , et cela est vrai ; mais on vous a peut-être dit aussi , car c'est assez l'usage , que toute proposition est composée nécessairement • de trois termes , le sujet, l'attribut , et la copule ou le lien. Si cela était vrai , cela impliquerait contradiction avec le principe que je viens . de vous démontrer : car comment se pourrait-il qu'il n'y eût que deux termes dans un jugement , et qu'il y en eût nécessairement trois dans la proposition , qui n'est que son expression fidèle ? Aussi cela est-il faux , et voici comment on a été induit en erreur.

On a remarqué que , dans toutes les propositions quelconques , le verbe être se trouve ou ex-