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ment dans la lenteur et la difficulté de ses opérations intellectuelles, au moins de toutes celles qui ne lui sont pas habituelles. H n'en fait qu'un petit nombre , toujours les mêmes , celles qui sont nécessitées par ses besoins indispensables. Ces besoins renaissant sans cesse, les combinaisons d'idées qui s'y rapportent sont continuellement répétées ; elles deviennent bientôt très-faciles et très-rapides ; n'étant mêlées à aucune autre , elles s'opèrent sans perturbation ; elles sont de plus très-motivées et très -justes, parce qu'elles ne sont point fondées sur des ouï-dire ni sur des idées incomplètes , mais sur l'expérience même de l'individu ; elles sont inventées , et non apprises ; mais toutes les autres restent dans un enqourdissement total , et par conséquent d'une difficulté extrême.

Tel est l'état de l'homme primitif ; tel est aussi le spectacle que nous offrent les animaux. Privés presque absolument de moyens commodes de communication intellectuelle avec leurs semblables , réduits à leurs propres combinaisons, que des inventions ingénieuses ne facilitent pas comme les nôtres , ils atteignent plus ou moins vite", niais toujours assez promptement , le degré de développement de leur intelligence sans lequel ils ne pourraient subsister 5 mais ils ne le passent presqueplus. Leur instinct est 'également remarquable par sa promptitude à se former, sa rectitude , sa sûreté, et par son peu d'étendue et son immutabilité. Ils nous surprennent continuellement et presque en même temps par leur finesse et par leur stupidité. L'esprit des sauvages , proportion gardée , nous cause les mêmes impressions, et a a peu près les mêmes qualités. Us nous donnent souvent lieu d'admirer que des hommes si peu éclairés fassent des