CHAPITRE II

DE LA SCIEaiCE.

La foi nous fait connottre ce qui est. Dieu et l’univers. La science a pour objet d'expliquer Dieu et Tunivcrs. La science, nécessaire, au moins en un degré quelconque, à toute intelligence créée, parce que toute intelligence finie C't essentiellement active, résulte pour l'iiommc, de la force qui lui est propre, et en vertu de laquelle, il tire de l’ordre de foi, des idées, qu’il cherche à combiner, de la même manière que les êtres sont combinés entre eux.

L’infini et le fini, l’absolu et le relatif, l’immmuable et le contingent, sont les seuls objets de la science. Relativement à l’ordre absolu, le but de la science, est de le séparer de plus en plus du relatif, pour saisir s’il est possible, sa forme dégagée de sensible, Par rapport au mélange de l’infini et du fini, l’objet de la science, est de pénétrer autant que possible dans l’infini, pour y découvrir les lois qui régissent le fini.

Séparé entièrement de l’absolu, le variable se refuseroit à toute science. Ainsi, l’infini, le fini, et le lien de l'infini et dufini, voilà les trois degrés des objets soumis à la science.

En Dieu, la science est sans limites, infinie par conséquent. Dans l’homme, elle est limitée, et prend le nom de Théorie philosophique.

Trois choses, forment les conditions nécessaires d’une

I la

ELEMCNS DR RIlILOSOPllir.

théorie philosophique : i° un principe général, qui soit le point de départ de la théorie, et en explique tout l’ensemble ; 2° une méthode qui développe le principe; 5 ° un système, qui n’est que le résultat de l’explication du principe par la méthode. Principe, méthode,- système, sans lesquels, point de théorie philosophique.

L’mtHition, est le plus haut degré de pénétration, et elle correspond ou principe; la logique correspond h la méthode', qui coordonne, qui développe les idées, et n’invente rien. L’intuition et la logique réunies, donnent naissance à l’esprit philosophique, qui corre.spond au système.

Il y a des théories particulières et une théorie générale. Les théories particulières donnent l’explication d’un, ou de plusieurs phénomènes ; une théorie générale, a pour objet d’expliquer l’universalité des phénomènes. Ainsi, au fond, il n’y a qu’une théorie, la philosophie.