OU REVERIE AB SYMBOLE DE LA FÜI^BOJLAIHE

Toute secte anti-catholique, attaque, uu ou plusieurs; points du symbole de l’église romaine; est une protesta-; lion contre l’unité, l’universalité et la perpétuité de.sflç; croyances. Toute secte, toute hérésie, atlnquc par conséquent, l’immobile fondement sur lequel repose la foiiile l’église, savoir : l’autorité, qui n’est que la perpétuité et la permanence do ses traditions. , .. . i

Une secte n’est donc, par rapport à l’immuable foi de l’église, qu’ufle forme de la raison individuelle, qui prend pour base de ses croyances, non les traditions catholiques, mais scs propres spéculations , quelqu’opposées qu’elles soient aux inaltérables traditions de l’église.

Toute secte anti-catholique, place donc la raison individuelle, au-dessus de l’infaillible autorité de l’église de Jésus- Christ. Or, qu’cst-ce que cela, sinon la déification

a6(> ÉLKMENS DE rBILOSOrHIE.

du mot individuel, qui violont la loi de sa nalure, ferme les yeux à la lumière du soleil des intelligences, pour chercher dans le vide de son être, la certitude et la vérité.

Il est évident, qu’au moment, où le sectaire, abjurant sur un point, la foi de l’église, se constitue juge de ses ' croyances ; le symbole entier de la vérité catholique 's’écroule et s’anéantit pour lui. Car, sur quel fondement le sectaire retiendroit-il une seule des vérités du symbole romain ? seroit-ce parce que cette vérité est évidente pour sa raison ? Mais il place donc le principe de sa foi dans -T-- - r' — ffrfinnl - rt dès-lors, comme nous l’avons in- ^ vinciblement prouvé ; condamné par l’insurmontable logique. à bannir de son moi tout ce que la foi y avoit mis, tout, et jusqu’à la notion de Vêlre, qu’il ne parviendra jamais à se prouver à lui-même, il ne lui reste d’autre asile, que le doute absolu. Seroit-ce parce qu’il croit à l’infaillible autorité de l’église, sur les points qu’il n’a ni attaqués, ni niés 9 Mais admettre l’infaillible autorité del’église, sur un point, c’est répudier son infaillibilité individuelle, c’est plaper dans l’autorité , le principe, le critérium de sa raiso n; et dès-lors, il faut nécessairement revenir au ça.tholicismc. Donc, point de milieu, pour tout sectaire, entre le scepticisme et le catholicisme.

ÉliiMBitS DB PHILOSOPBIE.

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