Cic., Tusc.,V, 37. Ovide a dit depuis ( Fast . I

Omne solatn forti patria est.

La môme idée avait été plus d’une fois exprimée par les poètes grecs, par Euripide (Stob. Senti., xxxvm), par Aristophane (Plut.. 1151).

2. Cic,. de Divini. II, 50; de Nat. deor., 111,32. — 3; Cic., d<f Divin., I, 58.

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A quoi il répond :

« Certes, la fortune me manque plus que la noblesse. J’avais un trône, et vous pouvez juger de quelle élévation, de quelle prospérité je suis tombé dans ces misères. »

Hiccine est Telamo ille, modo quem gloria ad cœlum extulit,

Quem adspectabant, cujus ob os Graii ora obvertebant sua?

— Pol! mihi fortuna magis nunc défit, quam genus.

Namque regnum suppetebat mihi ; ut scias quanto e loco,

Quantis opibus, quibus de rebus lapsa fortuna occidat *.

Un autre fragment nous ramène bien au sujet dont paraissait nous écarter beaucoup le précédent, puisqu’il y est question de Télamon après la mort d’Ajax; mais le héros s’exprime sur son malheur avec une résignation qui doit nous paraître assez étrange chez le père emporté de Teucer, à nous à qui la cause de cette révolution dans ses sentiments reste inconnue :

« Je n’ignorais pas, quand je le fis naître, que je donnais le jour à un mortel, et c’est pour cet avenir commun que je l’élevai. Bien plus, quand je l’envoyai à Troie défendre la Grèce, je savais que je l’envoyais à une guerre meurtrière et non à un festin. »

Ego quum genui, tum moriturum scivi, et ei rei sustuli :

Præterea, ad Trojam quum misi, ob defendendam Grseciam,

Sciebam me in mortiferum bellum, non in epulas mittere*.

Il est naturel de rapprocher ces passages d’une scène dont nous parle aussi Cicéron *, et à laquelle je pense que le second du moins appartenait. C’était une scène, d’une invention originale. Sophocle, dit l’auteur des Tusculanes, avait représenté Télamon, que s’efforçait de consoler Oîlée, le père de l’autre Ajax, soit que l’exil de l’un l’eût

1. Cic., Tusc . , 111,18, 19. C'est uniquement par conjecture, car Cicéron n’en dit rion, qu'on place ces vers dans le Télamon d’Ennius.

2. Cic., ibid. , 13. On doit dire que Cicéron ne nomme ici ni le personnage, ni la pièce, ni l'auteur. C'est encore par conjecture que l’on a, assez généralement du reste, rapporté ces vers au Télamon d'Ennius.