Entre autres, par Voltaire, Lettres déjà citées

cice de leur divin ministère un orgueil, un emportement tout humain. Ces deux dispositions sont merveilleusement exprimées dans la scène de Sophocle, à laquelle elles servent de ressort.

Et puis, comme Tirésias, ce contemporain de toutes les générations de crimes qui se succèdent dans la maison de Labdacus, ce confident des décrets du destin, est habilement introduit dans un tel sujet dont son apparition accroît encore l’horreur et le mystère ! Quel contraste entre cet aveugle à qui sont visibles les événements les plus secrets, et ce prince d’un esprit si clairvoyant qui ne se connaît pas lui-même ! Par quel singulier rapport sa cécité insultée par Œdipe devient-elle le présage et comme la cause de l’aveuglement volontaire auquel l’infortuné se condamnera? 11 y a là une empreinte de fatalité, qu’aucune autre tragédie antique n’offrirait au même dègré.

On ne peut se dissimuler qu’en remplaçant Tirésias par le personnage commun et vague d’un grand prêtre, Voltaire a retiré à la scène toute son originalité; il en a toutefois conservé en partie la frappante ordonnance, et, parmi beaucoup de beautés poétiques qui lui appartiennent, brille ce dialogue admirable, lidèleinent emprunté du grec :

ŒDIPE

Fuis, d’un mensonge indigne abominable auteur!