Comment donc
115. Si ce cadavre a déjà été déchiré par les chiens ou les oiseaux carnivores Q,
116. Qu’ils purifient leurs corps (en le lavant) avec du gômeza et de l’eau, ils seront alors sans souillure.
XXXVII-117. Mais si ce cadavre n’a point encore été touché par les chiens et les oiseaux carnivores.
118. En ce cas que les Mazdéens creusent d’abord (^) trois trous dans cette terre.
119. Que près de ces trous, l’impur se lave le corps avec du gômeza, mais pas avec de Peau.
XXXVlII-120. Puis, qu’on fasse approcher les chiens, qu’on les amène en les pressant, non en les laissant venir librement, et en les menant par les pattes de devant (^).
121. En second lieu, qu’on creuse trois nouveaux trous dans cette terre;
122. Que l’impur s’y lave le corps avec du gômeza et non avec de l’eau.
123. Puis, qu’on fasse approcher les chiens... qu’on les amène en les poussant, non en les laissant venir librement et en les menant par les pattes de devant.
124. On attendra alors que le haut de la tête du purificant soit séché jusqu’aux extrémités (®) des cheveux.
XXXIX-125. En troisième lieu, les Mazdéens creuseront trois trous dans cette même terre à trois pas de distance des précédents.
(') Spiegel traduit contrairement à la tradition : Qui ont été amenés contre. Peut-être est-ce le sens. S’il faut en croire les Parses, le présent paragraphe parle des hommes qui ont transporté un cadavre. A avabereta comparez afeeref.
(2) La prescription est cette fois conforme à l’esprit du mazdéisme, le cadavre non déchiré souille davantage. Comp. V. 85.
(3) Ou plutôt : Qu’ils lui fassent creuser.
(*) Tel doit être le sens du texte ; les explications de Spiegel, Justi et Rückert, ne présentent guère de sens. La traduction littérale serait r Poussés, apportés, et non pas non apportés ; par un apport par les deux de devant. C’est ainsi que Hyde et Tavernier ont vu présenter les chiens aux mourants. La comparaison de ce § avec la glose pehlvie, § 45, conduit à la même explication. Tavernier (Voyages, p. 569) dit que les puritîcants conduisent ainsi un chien par leur maison, quelque fois pendant un jour entier.
(’>) Litt. ; Depuis l’extrémité; le point de départ pour le terme.
FARGARD VIII.
126. Là, l’impur se purifiera le corps avec de l’eau et non avec du gômeza; XL-127. Il se lavera d’abord les mains.
128. Car s’il ne se lavait pas les mains il souillerait son corps entier.
129. Lorsqu’il s’est lavé les mains trois fois, alors ses mains étant pures,
130. Tu verseras de l’eau sur le sommet de sa tête, au front (*). XLI-131. Créateur des êtres visibles ! Lorsque l’eau sainte atteint
d’abord le haut du front,
132. Où se jette la Druje, la Naçus (qui s’est emparée) de cet (^) homme ?
133. Ahura-Mazda répondit : Cette Druje Naçus se jette (et se pose) entre les sourcils de cet homme.
XLII-134. Créateur des êtres visibles ! Lorsque l’eau sainte atteint (la partie du front qui se trouve) entre les sourcils,
