Veuillez me purifier

285. Qu’il coure ainsi vers la première personne qu’il rencontre.

(') Ce passage (271 et s.) n’est point une répétition variée de ce qui précède. Les §§ 111-228 se réfèrent au cas ordinaire ; ceux-ci ont pour objet le cas du § 1 de ce fargard. — Lieu caché ou peutêtre bois épais.

(*) Litt. : Puis une lotion capitale. Pehlvi idem. Glose : on lui lave la tête.

(3) Litt. : Qu’il coure de là en avant.

(*) Litt. : Qu’il dispose sa voix ou qu’il fasse opérer sa voix atteignant en haut. Comp. herezirûz Yesht Xlll. 100 ; èerejî Yesht X. 89 et le persan Acirasfan . La traduction pehlvie s’exprime

comme nous.

(®) Litt. : Sans désir par pensée, par parole, par action.

(«) Veuillez ma purification; en prenant la leçon tpaéfa, potentiel.

VENDIDAD

286. Si celle-ci ne la purifie pas (*), elle se charge du tiers (des conséquences) du contact du cadavre

CI-287. Qu’il coure alors l’espace d’un deuxième hathra et plus loin encore (^).

288. Si quelqu’un de ce monde visible vient à le rencontrer, qu’il élève la voix de manière à se faire entendre au loin (et crie) : « j’ai passé sur un cadavre, sans qu’il j ait eu rien de volontaire, dans mes pensées, dans mes paroles ou mes actions, veuillez me purifier. »

289. Qu’il coure vers cètte deuxième personne; si elle ne le purifie pas,

290. Elle se charge de la moitié (des conséquences) de la faute.

CII-291. Qu’il coure un troisième hathra et plus loin encore.

292. Si quelqu’un de ce monde visible vient à le rencontrer, qu’il monte sur une élévation et élève la voix (disant) : « j’ai passé sur un cadavre, sans qu’il y ait eu rien de volontaire, dans mes pensées, dans mes paroles ou mes actions, veuillez me purifier. »

CIII-293. Qu’il coure vers cette troisième personne ; si elle ne le purifie pas, elle se charge de la totalité de la faute.