Que doivent recbercber en ce monde visible les hommes

3, Qui veulent purifier leurs corps souillés et possédés par la Naçus (*) ?

II- 4. Abura-Mazda répondit : (Qubls cbercbent), ô sage Zaratbustra, un bomme pur,

5. Qui possède les paroles (opérantes), véridique observateur de la loi(^),

6. Qui a parfaitement appris la loi sainte (de la boucbe) d’un purificateur légal.

7. Cet bomme coupera sur l’étendue de cette terre, les plantes (qui gêneraient la cérémonie) ;

8. Sur une longueur de quatre vibâzû dans les quatre directions.

III- 9. A l’endroit de la terre le plus dépourvu de plantes et d’eau, le plus propre et le plus sec ;

10. Sur les voies où passent le plus rarement les troupeaux et les bêtes de trait, le feu d’Abura-Mazda, le bareçma formé selon les rites sacrés et l’bomme juste.

IV- 11. Créateur des êtres! A quelle distance du feu (cette cérémonie doit-elle se faire), à quelle distance de l’eau, à quelle distance du bareçma formé en faisceau, à quelle distance de l’bomme juste?

V- 12. Abura-Mazda répondit : A trente pas du feu, à trente pas de l’eau, à trente pas du bareçma formé en faisceau, à trois pas^de l’bomme juste.

VI- 13. Là tu creuseras un premier trou profond (^) de deux doigts si l’on est en été Q) et de quatre après le retour de la glace de l’biver.

(1) Litt. ; souillé et devenu Naçus. — Souillé est bien le sens du mot zend, comme le prouve le § 31. Il faut peut-être rapporter les mots pehlvis ham rîmansh à paiti iriçta et men valman (narman) rist au verbe (dakyâ) yôsh-dâsarîtanô et à barâ vâyùnyên de la glose; à moins qu’on ne corrige le texte pelilvi conformément au § 31, ce qui serait hardi.

(-) Litt. : Qui interroge la loi (pour en connaître les prescriptions et l’esprit) — Qui possède les paroles, Pehlvi : qui sait parler (comme il faut). Le préfixe api indique certainement l’application de l’esprit à un objet pour le connaître plutôt que la connaissance acquise.

(®) Litt. : De profondeur en allant en bas. Pehlvi nikün; Ardâ V. N. 3; persan nigün.

(*) Litt. : Après l’arrivée de l’été ; pehlvi, idem. — Glace, le pehlvi fait de ce mot un qualificatif de l'hiver qui se réfère plutôt à la neige ou à la grêle qu’à la glace.

VENDIDAD

VII-14. Tu en feras un deuxième, un troisième, un quatrième, un cinquième et un sixième de même profondeur, variant de même selon les saisons (*).

• VIII- 15. A quelle distance les uns des autres (faut-il faire ces trous) ? — A un pas de distance.