C’est à toi que je les présente

28. Que ces ongles, oiseau que la pureté réjouit, soient pour toi des lances, des glaives, des arcs, des flèches aux plumes d’aigles (^) et des pierres de fronde, pour combattre les dévas mazaniens.

X- 29. Si l’on n’annonce pas de la sorte (le dépôt de) ces ongles, ils deviendront pour les dévas mazaniens des lances, des glaives, des arcs, des flèches aux plumes d’aigle, des pierres de fronde (®). (*)

(*) Disti, mesure inconnue, peut-être un doigt; le vîtasti est un empan.

(2) Ou plutôt avec un instrument de métal.

(®) Ce nom signifie qui se réjouit de la pureté. Voy. la note du § 29.

(^) Litt. : Je te les annonce, je te les fais voir. — C’était un des actes principaux, le premier de toutes les cérémonies aryaques que l’annonce du rite à accomplir, de l'objet à offrir aux dieux et aux génies.

(5) Pehlvi : tir khrn'!par, aux plumes d’oiseau (coq î). Voy. Gosht II. 25. Ce mot désigne ici probablement un aigle. (Hesychius, 1. 1. p. 544, éd. Alberti.)

(®) Le Boundehesh explique le rôle de l’oiseau Ashozusta en ces termes : Il a VAvesta sur la langue et dès qu’il parle les de'vas sont mis en fuite.... Quant aux ongles, s’ils ne sont pas emportés, les dévas et les yâtus s’en emparent et les lancent sous forme de traits. Mais s’ils sont emportés, cet oiseau les ramasse et les mange et alors les dévas ne peuvent accomplir leur œuvre. Si on ne les porte pas au loin, l’oiseau ne les mange pas et les dévas peuvent s’en servir pour faire le mal. (Voy. Chap. XIX, 6.) Cette explication ne nous avance pas beaucoup et ne nous apprend rien de l’origine de ce

VENDIDAD

XI-30. Méchants et livrés aux drujes sont ceux qui ne respectent pas la loi ;

31 . Ne respectent pas la loi tous ceux qui ne l’écoutent pas ;