Ce jus de Hôma, ce Bareçma formé selon les rites

14. Ces matières et les vertus de ces objets et ces Zaothras au pouvoir merveilleux,

111-15. Ce Hôma pur et ce bœuf aux dons excellents Ç) et l’homme pur(«);

(') Mortier du hôma.

(2) Voy. l’Introduction générale. (Comp. Asâvi Soma, vdram atyêti avyayam, Rig Véda Asht. VII, 3. 7. 1.)

(5) La version pehlvie indique qu’il faut effacer an ou que ce préfixe n’est point ici négatif. Ces deux mots doivent être pris comme abstractions, la maîtrise, etc., la reconnaissance d’un Ahu et d’un Ratu. Voy. Yaçna XIX, introduction.

(*) Sur lesquelles les offrandes sont déposées; comme leharhis védique.

(6) Fondements du monde et du ciel.

(®) Il y a certainement ici une faute de copiste. Le texte porte un vocatif < ô Hôma doré. » Comp. Vendidâd, VI, 84; VII, 23, etc.

(^) C’est-à-dire : cette offrande de chair de bœuf, ou ce beurre.

(®) Qui offre ou fait offrir ce sacrifice. Açna^ voy. Yaçna XXII, 29.

A'ISPERED.

16. Les esprits innés des justes, les esprits innés des saints de la loi ;

lV-17. Ce lait pur et frais, élevé selon les rites, ces branches de Hadhânaepata élevées selon les rites en l’honneur des eaux saintes (*); ces Zaothras unis aux Hômas, à la chair (offerte), au Hadhânaepata, élevés selon le rite, en l’honneur des eaux saintes, et ce jus de Hôina (^), et ces mortiers de pierre, et ces mortiers de fer, et cette branche qui forme le Bareçma, et la prière de commémoraison des ratus, toujours propice,

V. La lecture et la pratique de la sainte loi mazdéenne et le chant des Gâthâs et la prière toujours propice adressée au chef pur du monde pur; ces bois de l’autel et ce parfum et tous les biens d’origine sainte, créés par Ahura, nous les présentons, nous les offrons, à toi, feu, fils d’Ahura- Mazda.

VI- 18. Nous offrons ces objets à Ahura-Mazda, à Çraosha le saint, à Rashnu le juste, à Mithra aux vastes campagnes ;

19. Aux Amesha-Cpentas, aux Fravashis des justes, aux âmes des justes, au feu d’Ahura-Mazda et au maître sublime,

20. Au myazda, offert en son temps, à la prière de commémoraison (offerte) en son temps ; v

VII- 21 . Pour l’honneur, la louange, la satisfaction et la gloire de toute la création pure. Nous les offrons au Fravashi du saint et pur Zoroastre ; à celui de tout être qui désire la sainteté, uni aux Fravashis purs des justes morts, à ceux des justes vivants et à ceux des hommes non encore nés ; des saints de la loi qui amèneront la restitution (de toute chose).

VIII. Ces Hômas, ces vases à Hôma, ces nattes et ces offrandes de mets, ces pierres les premières des créatures, ces mortiers de pierre qui ont touché au Hôma doré, ces mortiers de fer qui ont touché au Hôma doré ; ce jus de Hôma, ce Bareçma formé selon les rites; ces matières et les vertus (de ces objets) et ces Zaothras au merveilleux ; ce Hôma

pur et ce bœuf aux dons excellents et l’homme pur ; les esprits innés des justes, les esprits innés des saints de la loi; ce lait pur et frais élevé selon le rite, ces branches de Hadhânaepata élevées selon le rite, en l’honneur des eaux saintes; les Zaothras unis aux Hômas, à la chair (offerte), au hadhânaepata, élevés selon le rite et ce jus de Hôma, et ces mortiers de

(1) Ou bien : au-dessus des eaux saintes. Ces deux mots ne peuvent se rapporter à ce qui suit; la construction suivante (apem ca), le démontre évidemment. Le Hadhânaepata est le grenadier.

(2) Ou : l’eau dans laquelle le Hôma a trempé.

VISPERED.

pierre, et ces mortiers de fer, et cette branche de Bareçma, et la prière commémorative des ratus, toujours propice; la lecture et la pratique de la sainte loi mazdéenne et le chant des Gâthâs, et la prière toujours propice au chef du monde pur; ces bois de Tautel et ces parfums et tous les biens d’origine sainte, créés par Ahura, nous te les présentons, nous les offrons, à toi, feu, fils d’Aliura-Mazda.

IX- 22. .Nous les offrons aux Amesha-Çpentas, maîtres bons et sages, toujours vivants, toujours bienfaisants ; aux Ameshasqui sont eux-mêmes le vrai bien et distribuent les biens,

23. Qui sont inséparables du bon esprit, immortels et saints, bons maîtres, ainsi formés, ainsi produits, (procédant) du bon esprit.

X- 24. Nous offrons ces (objets sacrés), sources de prospérité pour cette Nmâna,

25. Pour l’extension de cette Nmâna, l’avantage de cette Nmâna, le développement de cette Nmâna.

26. (Nous offrons cela) qui écarte l’impiété de cette demeure, qui éloigne tout fléau de la maison,