Et des femmes qui s’unissent aux hommes

22. Je l’offre en l’honneur de la prospérité de l’année Q, de la force à la taille élevée,

23. De la victoire créée par Mazda et de la puissance supérieure qui abat.

VIII- 24. J’offre et accomplis aux génies purs du mois, chefs purs du monde pur, à la nouvelle lune, chef pur du monde pur.

25. J’offre, j’accomplis à la pleine lune et au quartier Q, chef pur du monde pur.

IX- 26. Je l’offre aux Ratus de l’année Q chefs purs du monde pur à Maidhyo-Zaremaya, chef pur du monde.

27. J’offre et accornplis à Maidyôshema, pur, chef du monde pur.

28. J’offre, j’accomplis à Paitishahya, pur, chef du monde pur.

29. J’offre, j ’accomplis à Ayâthrema qui développe et donne la force, chef pur du monde pur.

30. J’offre, j’accomplis, à Maidhyâirya, chef pur du monde pur.

31. J’offre, j’accomplis à Hamaçpathmaedaya, chef pur du monde pur.

32. J’offre, et j’accomplis, aux années, pures, chefs du monde pur.

X- 33. J’offre et j’accomplis ce sacrifice, en l’honneur de tous les chefs, chefs du monde pur, aux trente-trois génies qui entourent de près le Gah Hâvani(*’), qui appartiennent au monde le plus parfait en pureté; qui ont été enseignés par Ahura-Mazda et révélés par Zarathustra.

(1) Gah terminant à minuit. Son nom désigne un temps destiné aux prières, aux chants religieux. Le second terme appartient à la langue des Gâthâs.

(2) Ce mot désigne ici non le prêtre, chef religieux du mazdéisme, mais un génie du sacerdoce et des fonctions religieuses, de l’enseignement, etc.

(3) Litt. ; de l’heureuse demeure ou vie de l’année. Neriosengh : sujivanim.

(*) Mot de sens inconnu mais qui doit certainement désigner un temps intermédiaire entre les deux stations principales. L’étymologie de Justi et de Spiegel, vi-khshapa, nous semble impossible, pu'squ’il s’agit des temps d’obscurité et de décroissance de la lune. N’est-ce pas plutôt une division des septaines î

(^) Les Gahambars.

(«) Ces trente-trois génies semblent être ceux des instruments du culte et des objets et matières des sacrifices et offrandes. Anquetil, à qui l’on doit ce renseignement, prend le mot Hâvani pour Havana, mortier. Son erreur est d’autant plus évidente que le Havana compte parmi ces trente-trois objets. Ces trente-trois génies, sont dits entourer le Gah Hâvani, parce que les cérémonies du Yaçna commençaient à ce moment du jour; telle est du moins notre opinion.

YACNA.

XI- 34. Je l’offre et accomplis à Ahura et à Mithra, sublimes, impérissables, très-purs (‘), aux étoiles créatures de Çpenta-Mainyus, à Tistrya, astre éclatant, majestueux, à la lune qui contient le germe du bétail, au soleil brillant, aux coursiers rapides, œil d’Aliura-Mazda et à Mithra, le maître des régions.