Compagne répandant la (bonne) doctrine

6. Et portant (avec soi) tous les agents curatifs (propres) aux eaux, aux troupeaux et aux plantes ;

7. Abattant toutes les haines des Dévas et des hommes qui s’attaquent (*) à cette maison et au maître de cette maison.

III- 8. (Je bénis) tous les dons excellents, toutes les bénédictions saintes, les supérieures (®) excellentes,

9. Les autres parfaites, répandent leurs bienfaits, toujours protectrices.

IV- 10. En sorte que les bénédictions les plus grandes, les meilleures, les plus brillantes nous adviennent, pour l’honneur, la louange, la satisfaction et la gloire des Amesha-Çpentas, pour la prospérité de cette demeure et de tout le monde de l’être pur ; pour combattre toute création de l’esprit mauvais .

(1) Cette finale se rapporte à l’acte du culte que la récitation de cet hymne accompagne. C’est une commémoraison brève de tous les génies et des personnes pour qui le sacrifice est offert. (Cp. Yaç. Visp. I. II. III.)

N. B. Les vers de ce chant sont formés de 7 pieds coupés par une césure au 4““.

(*) Cp. la racine Rdç. Baregô longtemps pour toujours.

(S) â, fra, çanh.

(*) Aresh ou a resh, s’accorde avec daevâm etc.

(^) La glose pehlvie entend par là les herieds les maîtres de la doctrine {aëthra paiti) et par les autres, les inférieurs, les disciples.

GATHA VAHISTOISTI