A cause de son éclat, etc

(') Nous lisons dâmâm.

(2) Litt. ; avec le bareçma honora Ahura-Mazda, honora les Amesha-Çpentas.

(3) Ou peut-être à cause du culte qu'il rend aux Yazatas. V. § 3. Ce qui nous arrête, c’est le terme de Yazata qui semble distinguer ceux-ci des Amesha-Çpentas, cités plus haut.

N. B. Il est possible que ce Yesht ait été rhythmé à l’origine; on pourrait même par ci, par là, compter plusieurs distiques de suite ; mais en général, les vers y sont mêlés à la prose de telle sorte qu’on ne pourrait, sans dépasser les bornes, prétendre reformer les vers de ces annotations. Dans la première section, les § 1, 9, 19, 11, 12 ne so rt pas rhythmés, les § intermédiaires ne le sont qu’imparfaitement. Il en est à peu près ainsi des autres parties.

(') Ces termes indiquent la hauteur du bareçma. C’est là du moins, à notre avis, la signification de ces mots qui embarrassent les interprètes.

YAÇNA

VII- 1. Nous honorons Çraosha-le-saint chef pur du monde pur,

VIII- 2. Qui le premier chanta les cinq Gâthâs de Zarathustra saint et pur,

3. Suivant la mesure et les modulations ainsi que les commentaires et les formules liturgiques,

4. Pour l’honneur, la louange, la satisfaction et la glorification des Amesha-Çpentas .