Mille remèdes, dix mille remèdes

XXVII. Viens à mon secours, ô Ahura-Mazda, pour (me donner) force bien faite, bien formée, triomphante, créée par Mazda, et la supériorité triomphante et sainte et la sagesse.

XXVIlI-40. Par Çpenta Armaiti, écrasez leur haine. Obscurcissez leur intelligence, liez leurs mains, Irappez-les de votre arme(^), serrez les Dévas d’étroits liens.

41. Quand ô Mazda, le juste vaincra-t-il le méchant ? Quand triomphera-t-il du mensonge, de la Druje?

42. Nous honorons l’intelligence d’Ahura-Mazda, pour comprendre la loi sainte. Nous honorons son esprit pour la retenir, nous honorons la langue de Mazda pour réciter la loi. Nous honorons la montagne Ushidarena qui donne l’intelligence.

XXIX-43. Zarathusthra dit : Je veux te faire entrer sous terre, que par les yeux de Çpenta Armaiti, l’esprit meurtrier est devenu impuissant (^).

(') Ces deux Amesha Çpentas, génies des plantes et de l’élément fluide, représentent toutes les jouissances de la vie.

(*) Hâmzaena, ava zend : Frapper l’été ne nous paraît pas admissible. Peut-être Tiam zanva (pour zhnva) ava zenday, frapper leurs genoux.

(J) Nous nous ari-êterons ici. Tout cela n’est qu’une réunion de passages épars, incomplets et sans intérêt. Au § 4.3 final nous croyons devoir combiner les textes de Spiegel et de Westergaard. C’est le seul moyen d’arriver à un sens satisfaisant. C/pa thmà zemasre ni dmjê 1 Comp. Yaç. IX, 46. Il n’est pas nécessaire de faire remarquer ((ue ce Yosbt n’est pas ancien et se compose de plusieurs fragments remaniés (sans compter ceux de la fin). Les formules abstraites des noms d’Ahura,

lOG

KHORDA AVESTA.

XXX-XXXI-44. Pour le Gaokerena puissant, créé par Mazda. Nous honorons le Gaokerena puissant, créé par Mazda.

XXXII. Nous honorons la sagesse, Çpenta Armaiti, à sa création, ainsi qu’à celle de la sainteté et de toutes les créatures pures, les premières en pureté. C’est là la plus grande chose. (Y. XXXVIll et suivants.)