Puissions-nous ne pas rencontrer, etc. (Voy

Par son éclat, etc.

136. Nous honorons Mithra... au char duquel tirent, attelés, des chevaux d’un fauve éclatant, (qui traînent ce char) au moyen d’une seule roue d’or, toute brillante par ses rayons (*).

137. Si quelqu’un lui porte des offrandes à son temple (*), salut et bonheur à cet homme spirituel, ô saint Zarathustra, dit Ahura-Mazda, pour qui un Zaota saint et pieux de disposition, soumis à la loi, honore Mithra par ses prières, en tenant lebareçma formé selon le rite. Aussitôt, Mithra vient dans la demeure de cet homme spirituel.

138. Mais, si par ses dons (‘), il se conforme, selon une prescription, à la doctrine des méchants, selon une autre, à celle des bons (“), malheur à cet homme, ô saint Zarathustra, dit Ahura-Mazda, pour qui un Zaota impur, impie, non complètement soumis à la loi, se tient en avant (®) derrière le bareçma, étendant le bareçma plein, récitant le long Yaçna.

(1) Litt. : fondu autour.

(!*) Brillant par ses rayons. Il est très possible aussi qu’il s’agisse des rayons de la roue.

(S) Ou, peut-être, dans sa demeure à lui sacrificateur.

(^) Ou € sa conduite >>, yânem de yâ.

(*) Ceci est expliqué par la suite. C’est un prêtre sectaire qui remplit les fonctions du sacrificateur.

(«) Occupe la place du sacrificateur. Le nombre des branches du bareçma variait selon les offices ’ ce prêtre sectaire y mettait toutes les branches et récitait tout l’office sans observer les prescriptions relatives au culte spécial de Mithra.

KHORDA AVESTA.

139. line satisfait pas Ahura-Mazda, il ne satisfait pas les Amesha- Çpentas, il ne satisfait pas Mithra, maître des vastes campagnes ; lui qui méprise Mazda et les autres Amesha-r’pentas, qui méprise Mithra, maître des vastes campagnes, qui méprise la loi, la justice et la rectitude qui développe les mondes et les fait prospérer.

Par son éclat, etc.

140. Je veux honorer Mithra, ô saint ! Mithra, ardent de nature, céleste, supérieur à tout, indulgent, incapable de nuire, habitant les régions élevées, puissant, guerrier valeureux,

141 Toujours vainqueur, ceint d’armes faites avec art, veillant du fond des ténèbres (*), incapable d’être trompé. C’est le plus puissant des plus puissants, le plus fort des forts, le plus sage des Baghas(^)\ vainqueur, il est ceint de splendeur, il a mille oreilles et dix mille yeux, il voit de dix mille côtés, lui le puissant, l’omniscient que l’on ne peut tromper.

Par son éclat, etc.

142. Nous honorons Mithra... qui le premier en science, de nature sainte, très grand, digne de vénération, constitue puissamment les créatures de Çpenta Mainyus, lorsqu’il fait resplendir le monde matériel Q comme la lune au brillant éclat;

143. Dont le fond brille comme celui de l’astre Tistrya, qui monte (‘) son char, lui le plus incapable de tromper (®), ô saint; ce char construit pour ce brillant Yazata (®), à l’égal des plus belles et des plus brillantes créatures, et celui qui le créa (par celui) est Çpenta-Mainyus ; ce char émaillé d’étoiles, de construction céleste. (Nous honorons Mithra), qui a dix mille yeux, vaillant, omniscient, qui ne peut être trompé.

Par son éclat, etc.

(‘) Mithra, la lumière qui précède l’apparition du globe solaire, attend dans les ténèbres que l’heure soit venue de se montrer à la terre.

('■*) Ceci nous rappelle les expressions des inscriptions cunéiformes : Auramazda et les autres Baghas (dieux, génies).

(S) Litt. : le corps. La lumière crépusculaire est semblable à celle de la lune.

(*) Litt. : dont il monte le char, ou conduit.

(^) Le premier incapable de tromper.

(•) Litt. : Yazatâi.

YESHT XI.

144. Nous honorons Mithra. . . qui vient vers les régions, nous honorons Mithra qui est au sein des régions. Nous honorons Mithra qui touche les régions. Nous honorons Mithra qui est au-dessus des régions, Mithra qui est en dessous des régions. Nous honorons Mithra qui entoure les régions. Nous honorons Mithra qui est derrière les régions (*).

145. Nous honorons Mithra et Ahura, grands, impérissables, purs. Nous honorons les étoiles, la lune et le soleil, en tenant les branches du bareçma. Nous honorons Mithra, le chef de toutes les contrées.

Par son éclat, etc.

146. Je veux, par ces bénédictions, procurer honneur et gloire, puissance et force à Mithra aux vastes campagnes, à Mithra qui a mille oreilles et dix mille yeux, à ce Yazata dont le nom est invoqué, et à RâmaQâçtra.

A lui l’éclat et la richesse ; à lui la santé du corps ; à lui tout le bien du corps; à lui la protection du corps; à lui l’abondance pleine d’éclat; à lui la descendance immédiate ; à lui la longue vie; à lui le lieu parfait des justes, brillant, de toute splendeur.

Par son éclat, etc.

Ashem Vohû. — Salut et bonheur.