I. KHORSYIED NYAYRSH

Hommage au soleil brillant, aux coursiers rapides!

1 . Honneur à toi, Ahura-Mazda, trois fois avant les autres créatures 0. Honneur à vous, Amesha-Çpentas, qui tous êtes unis de volonté avec le soleil! Que cet hommage atteigne (^) Ahura-Mazda! Qu’il atteigne les Amesha-Çpentas et les Fravashis des justes et l’atmosphère qui subsiste en lui-même pour la longue durée (des temps).

2. Satisfaction à Ahura-Mazda, mépris à Anro-Mainyus ; que cela persévère (®) de la sorte, par la volonté de ceux dont les œuvres sont conformes à la vérité.

3-4. Je loue l’Ashem Vohu. Je loue la pureté (par un) hommage saint, etc. Voy. Y"aç. XII.

5. Hommage à Ahura-Mazda ! Hommage aux Amesha-Çpentas ! Hommage à Mithra aux vastes campagnes ! Hommage au soleil aux chevaux rapides! Hommage aux yeux d’Ahura-Mazda ! Hommage au taureau. Hommage à Gayo-Merétan ! Hommage au Fravashi de Zarathustra! sain, pur! Hommage à tout le monde de la pureté, passé présent et futur! {Le matin) développé par le bon esprit (Y^. XXXIII. 10). A midi. La plus grande des lumières {Y. XXXVI. 15) Le .coir. {Y. XLH. 6.)

6. Nous honorons le soleil brillant, splendide, aux chevaux rapides. Nous honorons Mithra aux vastes campagnes, véridique, sage, aux mille oreilles, bien fait, aux dix mille yeux, élevé, au vasteobservatoire, puissant, sans sommeil, veillant toujours.

(’) Nyiyish; mot pehlvi-persan, désignant los prières de louange et de bénédiction. Les Nyâi/ishs sont des prières de dévotion privée f|ui se récitent à certains te nps du jour ou de l’année. Ils sont composes de morceaux pris eu différents endroits de l’Avesta et semblent, par conséquent, avoir été rédigés très tai'd. .\u temps du Minokhired, ils n’existaient probablement pas encore.

(-) Nydyish du soleil.

(3) Ou : trois fois plus que les autres, au-dessus des autres.

(*) Coinp. jas, védique, aller.

(3) Litt. : que ce soit très allant en avant.

NYAYISHS.

7. Nous honorons Mithra, le chef de toutes les contrées, qu’Ahura- Mazda fit le plus brillant de tous les Yazatas célestes. Qu’ainsi ils viennent à notre aide, Mithra et Ahura (nobles et grands). Nous honorons le soleil brillant, étincelant, aux chevaux rapides.

8. Nous honorons Tistrya à l’œil sain, nous honorons Tistrya et ce qui se rapporte à cet astre; Tistrya plein d’éclat et de majesté, nous l’honorons. Nous honorons l’astre Vanant créé par Mazda, l’astre Tistrya brillant, majestueux. Nous honorons le firmament qui a sa loi en soi, le temps sans limite ('). Nous honorons le temps subsistant par soi pour la longue durée (*). Nous honorons le vent saint (^), de nature pure. Nous honorons l’intelligence parfaitement juste, créée par Mazda, pure. Nous honorons la bonne loi mazdéenne. Nous honorons la voie subsistant par soi ('‘). Nous honorons l’espace brillant de l’éclat de l’or, d’une splendeur pleine de puissance (*''). Nous honorons la montagne flamboyante créée par Mazda (®).

9. Nous honorons tout Yazata céleste, pur ; et tout Yazata terrestre, pur. Nous honorons notre propre âme. Nous honorons notre propre Fravashi. Nous honorons tous les bons, puissants et saints Fravashis des justes. Nous honorons le soleil, le soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides. Ashem Vohû.

10. Je me confesse mazdéen, disciple de Zarathustra, adversaire des Dévas, professant la foi d’Ahura ;

«J En l’honneur de Hàvani, chef pur du monde pur, pour sa louange, son culte, sa satisfaction et sa gloire ; en honneur de Çàvanhi et de Vîçya,chef purdu monde pur, pour leur louange, etc.

h) En l’honneur de Rapithwina,chef pur de la pureté, pour sa louange, etc. ; en l’honneur de Frâdatfshu et de Zantuma, chef pur du monde pur, pour leur louange, etc.

c) En l’honneur d’Uzayêiriria, chef pur du monde pur, pour sa louange, etc. ; en l’honneur de hYadatvira et de Daqyurna, chef pur du monde pur, pour leur louange, etc.

d) Satisfaction au soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides pour sa louange, etc.

(1) Le temps en soi.

(2) Le temps de la lutte des deux esprits et du monde actuel.

(3) Favorisant le développement des êtres, opposé au vent destructeur.

(‘) L’espace parcouru par les êtres vivants (?). Ou le ciel visible. Selon la tradition, ce serait la voie du ciel, il faudi’iit analyser qa çtâ ou qa çtan.

(®) 11 s’agit probablement de l’aurore. Comp. vlç'pem pour ushaonhem; de même ici çürem,

(®) La montagne du lever du soleil.

NYAYISHS.

e) Nous louons le soleil immortel, brillant, aux chevaux rapides. Car lorsque le soleil, etc. (Voy. Yesht VI.)

/■) Je voue culte, louange, force et puissance au soleil immortel, etc. Nous honorons les terres aliuriques en offrant les Zaotliras, les Zaothras les plus parfaits, les plus brillants, offerts avec piété.

Ashem Voliù. A lui l’éclat, etc.

Satisfaction à Ahura-Mazda, mépris à Anro-Mainyus, que cela persévère ainsi; selon la volonté de ceux qui font des œuvres saintes !

Honneur à toi, ô sainte Ardvîçùra Anàhita, pure! — Ashem Vohû. Â) Honneur à l’arbre excellent, créé par Mazda, pur. — Ashem Vohû. — Nous honorons le soleil immortel, brillant, aux coursiers rapides. Ashem Vohû.

H. MIHIR NYAYISH (1)