DRAME E]S SIX ACTES
NOMS DES PERSONNAGES
HOMME. s.
YOUDHICHTHIRA , l'aîné des princes pândavas , et leur roi.
BHIMA, frère d'Youdhichthira.
ARDJOUNA . le troisième prince pàndava. ■
SAHADEVA , j ^^^ ^^^^ ^^^^^ princes pândavas , frères jumeaux.
NACOULA, j 1 J r r
CRICHNA , ami et allié des Pândavas.
DHRITARACHTRA , père des princes côravas , et oncle des Pândavas.
DOURYODHANA , l'aîné des princes côravas , fds de Dhritarâchtra.
CARNA, ami et allié de Douryodhana.
CRIPA , allié de Douryodhana.
ASWATTHAMA , brahmane , sage et guerrier, fils de Drona et neveu de
Cripa. SANDJAYA, écuyer de Dhritaràchtra. ''>■ .
SOUNDARAKA, sei-viteurdeCarna. - ,,'-,,•
TCHARVAKA , Ràkchasa , déguisé en anachorète. Un Ràkchasa , ou mauvais esprit.
L'ÉcuTER de Douryodhana.
Serviteurs , Soldats , etc.
FEMMES
DROPADI , épouse des Pândavas.
BHANOUM ATI, épouse de Douryodhana.
GANDHARI, épouse de Dhritarâchtra. ^
Suivante de Drôpacli.
Slitante de Bhânouniatî.
LA MÈRE DE DJAYADRATMA, roi de Sindhou.
Uab lÎAKciiAsr , mauvais génie femelle.
Sdivajites.
Le Véni saiihdra est un drame fondé sur riiistoire du Mahâbhàrata. Le titre fait allusion à un incident de ce poème décrit vers la fin du Sabhd parva. On y voit Dropadî, traînée par le véni, ou les tresses de sa chevelure , dans une assemblée publique ; et le coupable c'est Douhsâsana. Cet affront fut très-sensible aux princes pàndavas, et ils le vengèrent ensuite cruellement.
L'introduction de cette pièce offre l'exemple d'un ndndi ou bénédiction préliminaire , en six stances , infraction à une règle positive de l'art dramatique , et qui n'est point justifiée par l'usage des bons écrivains. Deux de ces stances sont omises par le commentateur, et la dernière est censurée par l'auteur du Cds^ya pracdsa, comme dérogeant au respect dû à Hari et à Lakchmî , dont elle décrit les ébats amoureux dans un style convenable seulement à de simples mortels.
Le directeur instruit ensuite l'assemblée que la pièce est une nouveauté , et l'ouvrage du poète Bhatta Nârâyana, aussi désigné par les titres de Mriga rddja , ou de Sinha , qui signifient tous deux lion. C'est une association de noms fort singulière , et qui laisse dans le doute .sur le caractère comme sur la personne du poète. Le terme sinha s'applique , d'après les règles , à un homme de la caste des militaires ou des magistrats, tandis que le mot hhatta se joint ordinairement au nom d'un brahmane.
On ne parle point, comme on le fait ordinairement, de ce qui occasionne la représentation ; et le directeur, avec celui qui est son interlocuteur, se retirent pour préparer les chanCs et les danses qui vont avoir lieu en l'hon-
neur du retour de Cricuna au camp des Pàndavas, Celui-ci revient d'une visite qu'il a faite aux princes coravas , comme nîédiateur entre les chefs rivaux. L'action de la pièce commence par une conversation entre Bluma et Sahadéva. Le premier exprime son refus de prendre part aux négociations proposées par Crichna, et sa détermination de ne point conclure de paix avec l'ennemi, jusqu'à ce que Tinsuite faite à Dropadî ait été vengée. Il déclare l'intention où il est, dans le cas que la querelle se trouverait amicalement arrangée, de rompre avec ses propres frères, et de refuser l'obéissance à Youdhichthira.
« Quoi ! moi ! je ne pourrais pas étendre les Coravas sur la poussière , me désaltérer dans le sang de l'insolent Douhsasana ? Ma massue ne pourrait pas, descendant sur la poitrine de l'orgueilleux Douryodhana , abattre le misérable à mes pieds, et cela, parce que notre souverain met un prix à la paix ? >)
Ce prix , c'est la demande de cinq villages ou villes : Jndraprastha, Tilaprastha , Mansadam, Vàranàvatam et un autre. Le Mahàbluirata donne des noms différens, excepté pour le quatrième , savoir : Avisllialam , Vrihastlialam et Mâcandi, Sahadéva essaie de calmer la colère de Bliîma, mais en vain; et Dropadî, toujours échevelée , toujours pleurant sur l'affront qu'elle a reçu , vient pour enflammer son ressentiment. Elle se plaint d'un outrage nouveau que lui a fait l'épouse de Douryodhana, par des réflexions injurieuses qu'elle s'est permises sur la première insulte : cette circonstance ne peut qu'aggraver le ma!. En ce moment, un envoyé annonce que l'ambassade de Crichna a été sans succès, et qu'il n'est revenu qu'en employant contre l'ennemi sa divine puissance. Tous lescheft. sont avertis, par la trompe guerrière, de se préparer au combat.
2i)H ANALYSE 1) F. DIl'FRRENS DRAMES.
(( Avant (le partir, écoutez ma prière : Que le souvenir de mon injure n'aille point enflammer votre colère au point de vous faire négliger le soin de votre vie , et de vous entraîner témérairement au milieu du combat. Les chefs ennemis ne sont ni imprudens ni timides.
