LA MORT DE GANSA. DRAME EN SEPT ACTES

Le sujet de ce drame est la mort de Cansa tué par Crichna.

Dans le premier acte , Cansa, roi de Mathourâ , alarmé par une voix du ciel qui lui annonce que le fils de sa sœur, prédestiné pour lui donner la mort , a échappé malgré les précautions prises contre lui , délibère avec son ministre sur ce qu'il doit faire. D'après son avis , il ordonne d'arrêter et de tuer tous les brahmanes et les religieux, et de faire cesser toute cérémonie pieuse.

Dans le second acte , le Mouni Garga raconte à Tâladjangha, émissaire du ministre, les différens exploits de la jeunesse de Crichna : Tàladjangha lui-même est témoin de la mort de Kési ^ un de ces êtres infernaux qui ont en vain essayé de détruire l'enfant divin , excités par la connaissance anticipée qu'ils avaient du destin qui les attendait, quand il serait arrivé à l'âge de maturité.

Le troisième acte est occupé par un dialogue entre Acroûra et son écuyer. Le premier se rend à Gocoula , pour inviter Crichna à venir à Mathourâ.

Le quatrième acte commence par ce que l'auteur appelle un Prastd^ana : c'est un dialogue d'introduction entre un homme qui porte un bâton , espèce d'officier de police , et un astrologue, au sujet du voyage d'Acroûra. Alors on

voit Bala-râma et Crichna ^ ils sont accompagnés de Soudâma et d'Acroûra , ainsi que de Nanda et d'Yasodà , leur père et leur mère nourriciers, qui prennent congé des enfans : ceux-ci ne parlent point -, ils saluent les deux vieillards , reçoivent leur bénédiction , et se mettent en route. Nanda et Yasodà expriment la douleur que leur cause la perte de leurs enfans , et quittent le théâtre : ensuite on revoit ces enfans poursuivant leur voyage -, ils sont arrêtés par un envoyé de Ràdliâ , circonstance qui détermine Crichna à passer quelque îems à Vrindâvana.

Le cinquième acte les mène à Mathourâ , dans le palais de Gansa , décrivant les événemens divers qui leur arrivent sur la route , comme on le rapporte dans XeBhâgavata, et autres ouvrages semblables.

La première partie du sixième acte consiste en un dialogue entre un 'vétradhâra et un cochtnpâla (i), un officier de police et son chef, qui décrivent le combat des jeunes héros avec l'éléphant royal de Causa : quand il est tué , ils se retirent pour faire place à Bala-ràma et à Crichna , qui arrivent avec les deux lutteurs de Causa , Tchânoûra et Mouchtika. Après une conversation entre eux , et quelques traits de leur esprit , les premiers interlocuteurs reprennent leur dialogue , et décrivent la défaite et la mort des deux athlètes. Ils sortent pour aller rapporter la chose à Cansa. La mort de ce prince termine le sixième acte , et elle y est , partie en action , partie en récit.

Le septième acte réunit les enfans à leurs parens mortels, Vasoudéva et Dévakî • et, pour consoler cette dernière de la mort de son frère , Crichna donne à son père Ougraséna la souveraineté de Mathourâ.

Ce drame n'est autre chose que la mise en scène de la dixième section du Bhâgavatapourdna , qui raconte l'his-

(i) Un rorhtapîlla doit être un inspecteur des vivres, des greniers publics.

37a ANALYSE DE DIFFÉRENS DRAMES*

toire des premières années de Criclina , dernière incarnation deVichnou. Il est de fait que c'est à peu près le même ouvrage , présenté sous la forme dialoguée : ce sont principalement des récits et des descriptions. Il y a peu d'action , et ce qu'il y en a est disposé sans art et sans ensemble. La diction est bonne en général , quoique fort travaillée ; les mots composés y sont d'une longueur interminable , et reviennent fréquemment, ce qui est suffisant pour établir la date de celte pièce comparativement moderne. On peut déduire aussi la même conséquence des notions conjecturales que l'on tire du nom des personnes citées à l'occasion de cet ouvrage.

L'auteur est appelé Crichna Cavi , fds de Nrisinha 5 il est aussi nommé Sécba Crichna Pandita : le premier de ces mots désigne une origine mahratte. Quant aux derniers mots, il y a un Crichna Pàndita, de l'école de grammaire de Bénarès, auteur d'un commentaire sur le Prakrija c6fjwudi , dont l'abrégé, le Tatwa tchandra ^ fut complété par un de ses élèves , Djayanta, en 1687, ère de Vicramàditya (i63i de notre ère). Le patron de l'auteur , qui est en même tems la personne qui préside l'assemblée , est désigné comme le souverain de Govarddhana, fils de Toder, l'ornement de la race de Tandana ; son gourou est Girdhàrinàtha. Ce dernier était petit-fils de Vallabha , fondateur des Gosains Gocoulasthas, qui florissait vers le commencement du seizième siècle , et Toder peut avoir été Toder Mal, ministre des finances d'Akbar. Le drame fut joué à une fête qui eut lieu à Bénarès en l'honneur de Viswésvara. Ainsi, il paraît probable qu'il a été composé il y a deux siècles , ou bien au commencement du dix-septième 5 car Crichna Pàndita , précepteur de Djayanta , pouvait être aisément contemporain d'un fils de Toder Mal , et d'un petit-fils de Yallabha Atcbàrya.

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PRADYOUMNA VIDJAYA,

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