G4 MARIAGE. — DIVORCE
La législation des pays protestants se conforma plus ou moins complètcn-îcnt à ces théories (1).
8. — Les philosophes du dix-huitième siècle (2) attaquèrent rindissohibilité au nom de la liberté individuelle et du droit naturel (3). Selon eux, le mariage n'est qu'un contrat susceptible d'être dissous comme un autre (accord réciproque); il est d'une bonne politique de favoriser les divorces, parce que les unions mal assorties qu'on s'obstine à maintenir restent stériles (4). Le i-elâchement (5)
(1) Struvc, De jure divort., 1724.
(2) Avant eux, au sciziôme siècle. Montaigne, Essais, 2. 15; Charron, Sagesse, 1, G; BocHn, Répuld., I, 3; au dix-septième siècle, Grotius, Puffendorff, Locke, Milton dans ses vigoureux pamphlets, Quevcdo dans ses écrits satiriques. — Au dix-huitième siècle, les partisans du divorce se multiplient : Montesquieu, L. pers., 116; Esp. des lois, 23, 2; Voltaire, Dict. philos., v'* Mariage, Droit canonique; Mém. d'un magistrat écrit vers llGk: Toussaint, Les mœurs, 1748; Lavie, Des corps politiques, 1764, c. 8; d'Holbach, Helvétius, etc. — Diderot, dans son Supplément au voyage de Bougainville , 1773, va plus loin et préconise une sorte de mariage à terme auquel avait songé aussi le Maréchal de Saxe {Réflexions sur la propagation de l'espèce humaina, Rêveries, 1754)-; cf. suite du Rêve de d'Alembert. Helvétius, De VHomme, sect. 8 : suppression du mariage et éducation des enfants par l'I'^tat, au moins au profit des plus braves, dos plus industrieux, des plus intelligents. Cf. brochures qui sont comme les travaux préparatoires des lois révolutionnaires, et dont la plus connue est le Cri d'un honnête Iwmme, 1768; l'auteur, Philibert, préteur à Landau, réclame le divorce en montrant qu'il n'est pas contraire à la religion catholique, qu'il est favorable aux bonnes mœurs et utile à l'Etat. Reproduit dans (Cerfvol), Législ. du divorce. 1769. Du môme, Mém. s. la population, 1768 (reprod. dans Entreliens sur le div., par M. de V..., 1770); Cri d\ine honnête femme, 1770; Intérêt des femmes au rétabliss. du divorce, 1771. (Le Se. des Maisons), Contrat conjugal, 1781. — Cf. Code de VHumanité, 1778 (v° Divorce). — D. Calmet, Sainte Bible, III. 62, 1779.
(3) Montaigne, 2, 15. Montesquieu, Lett. pers., 16. Voltaire, Dict. philos., v'' Mariage, Divorce : « Le divorce est probablement de la mérne date à peu près (jue le'mariage. Je crois pourtant cjue le mariage est de quelques semaines plus ancien: c'est-à-dire qu'on se querella avec sa femme au bout de quinze jours, qu'on la battit au bout d'un mois, et qu'on s'en sépara après six semaines de cohabitation. »
(4) Ihiil. Voltaire, Dict. philos., w° Adultère : « L'empereur Joseph II vient de donner à ses peuples une nouvelle législation sur les mariages. Par cette législation le mariage devient ce qu'il doit être : un simple contrat civil. 11 a également autorisé le divorce sans exiger d'autre motif que la volonté constante «les deux époux. Sur ces deux objets plus importants qu'on ne le croit pour la morale et la prospérité des Etats, il a donné un grand exemple qui sera suivi par les autres nations de l'Europe, quand elles commenceront à sentir qu'il n'est pas plus raisonnable de consulter sur la législation les théologiens que les danseurs de corde. »
(5) Italie : palili, cnvalieri serventi. Salvioli, n» 180. Lavjc se demande si le divorce corrompt les mœurs ou si ce sont les mœurs corrompues qui multiplient le divorce. Concourt, La femme au XVJIP s.; Hist. de la société fr. pend, la Révolution, pend, le Direcloire. *
