Ti-chia, en bas, est l'opposé de c^a»^ t'éou, en haut

Chap. V.

Traduction française.

(et qui) m'ont fait manquer mes affaires.

I . Ceci ne me concerne en aucune façon et ne regarde que vous.

Quelle idée! — Est-ce que je pouvais faire qu'ils ne fussent pas des gens d'importance et qu'ils fussent au contraire les premiers venus, — je ne m'en serais certainement pas soucié; — {mats cette foiS'Ciy pai dû m'occuper d'eux) d'autant plus, qu'ils étaient venus dans une bonne in-

Traduction littérale,

se tromper (faire manquer)

— m. p. i. — je — de — affaires — choses.

1 . Ceci — le — cause (jouir de sa liberté) — obtenir^ toi,— avec [à) — je — pas — mutuellement — bouclier (fottcher^ apoir responsabilité).

2. Celui-là — lieu — de — langage, — je — plût à Dieu — pas — obtenir — lui — m. p.

— pas — avoir — mérite — nom, — être — égal — toujours—cent— famille,— je — aussitôt — pas — administrer (s^occuper de) — lui-- m. p.

— d'autant — encore, — lui

— m. p. — venir — de — bon — intention —

129. Kong-mlng^ litt. : réputation {dé) mérite. Cette locution indique seulement ici le bouton que les Chinois portent au sommet de leurs chapeaux et qui est censé constater les grades littéraires, ou les fonctions publiques de ceux qui le portent. Il n'en est pas moins vrai qu'aujourd'hui ces sortes d'insignes s'achètent pour ainsi dire aux enchères et que, par suite, leur valeur honorifique est minim.\ celle surtout des boutons en cuivre doré.

180. Le caractère kouanii veut d re avant tout : administrer, s'occuper de quelque chose. De là, le sens dt gouverner. Or, s'occuper de quelque chose, c'est évidemment s'en soucier. Cette locution est trôs-usilc.'.

La composition do ce caractère est fort expressive. On y voit, pour raJij.il, la clef de bamboUfeX pour caractvTJ p!io.i.ti.iJc cjlui qui

signifie /onc/io««atre. De là l'idie que c'est avec le bambou que les fonctionnaires gouvernent le pays. Et cette idée est assez juste.

181. K'ouang'tsié, que nous connaissons déjà, peut se traduire indiffiremment par d'au" tant plut ou d'autant moins^ suivant le sens de ce qui précède. Ici, il faut le traduire par d'autant plus, mais en se pnr.'ant d'oublier qu'il implique juste le contraire de ce qui vient d'être dit, c'cst-à-dirj : qu'on ne se soucierait pas. On voit par là, combien il est uécessaire, pour le traducteur, de se rendre toujours exactement compte de la position spéciale et relative que les ca.awt^res chinois occupent dans chaque phrase. .

18S. Y-tseUy intention, pcnsie, id Je, —substantif composé de deux* synonymes.

Chap. V.

TEXTE CHINOIS

i3i isié ^

mciînn

Inl

hao

ouo

tsiiîou

pou

kouann

meunn>

k'ouang

Ji;,

kong

mïng-^

ché

p'Ing

ichang

s!nï?

pa 128

pou too 128

t'a meunn

siang li'j

kann <>

na 127

li 127

houa y

fil

too ni ^

OUO

pou

ou ia5

Mao

126. Le verbe ou signifie d'abord omettre ou se laisser séduire; puis, manquer à quelque chose, à son devoir. Dans cette phrase, il y a une ellipse : « en bavardant une demi- journée,

— {ih ont fait que) — j'ai manqué à mes affaires. » Le verbe se rapporte à celui qui parle et non pas à ceux dont il parle.

1S6. Les deux verbes composés : yéou-too et siang-kann signifient à peu près la même chose : concerner, avoir responsabilité de quelque chose. On peut traduire l'un et l'autre par concerner et regarder (dans le sens de toucher). Mais leur emploi n'est pas le même,

— car si Ton doit se servir de yéou-too dans le sens actif, siang-kann exige le régime indirect, précédé de la préposition yu (avec ou à). Exemple : ceci n'a aucun rapport avec moi ;

ou, ceci ne se rattache pas à moi. — Le régime indirect se place ici avant le verbe, tandis que yéou-too doit ctre suivi de son régime direct.

127. Na-li-ti-houa, avec un fort accent sur le mot «fl, — locution qui répond à nos expressions ; quelle histoire, quelle farce! Mot à mot : Mais d'oïl (de quel lieu) vient donc ce langage !

128. Pa-pou-too^ idiotisme employé seulement au négatif, signifie : Plût à Dieu que, — je ne puis pas empêcher que. Il arrive fort souvent que le premier de ces trois caractères, pa, plût à Dieu {utinam), est remplacé par pa^ SAISIR, POING, marque du régime direct, — car les Chinois sont très-sujets à de semblables erreurs. Mais même alors, cette locution ne change point de sens.

TRADUCTIONS

Chap. V.

Traduction française*

grave pas dans ma mémoire je ne Pat pas digérée^ je ne me la suis pas assimilée]; ridée ne m*était pas venue que j'irais aujourd'hui à l'école, je suis très-éreinté, n'ayant pas un seul instant à moi (n^qyant pas même un peu de repos) ; avant-hier, jai reçu des visites; hier c'est moi qui suis allé en rendre; — voilà qu'aujourd'hui, 'il m'arrivc cinq ou six amis (pottr) bavarder toute une demi-journée ;

Traduction littérale.

en bas {descendre) — aller ;

— penser — pas — arriver

— maintenant — jour — monter — étude (école), — grandement — amer — pénible, — un — point — garçon (es.) — vide [loisir)

— es. — cependant — pas

— avoir ; — auparavant — jour, — avoir — hôte — gens {es.) — venir — visiter

— lever les yeux vers, — hier — jour, — je — aller — retourner — visiter, — maintenant — ciel, — encore — avoir — cinq — six — p. n.g.

— amis — camarades — venir — dire — moitié —

— ciel (jour) — de — langage,—

lorsqu'on salue, en joignant les mains fermées à la hauteur du visage, on doit lever les yeux sur celui que l'on salue. Et lorsqu'on lève ainsi les yeux, c'est qu'on s'attend à quelque chose. 1^ caractère ouang signifie donc aussi espérer.

1S4. Cho-houa, parler. Mais comme c'est un verbe composé d'un verbe et d'un substantiff il faut, pour qualifier le substantif, le faire précéder immédiatement de ce qui le qualifie; ainsi cuo-;Mi}i}i-/'f>itii-n-HouA et non pas CHO-Hou A-;?<Tnn-/ 'ienn-ti.

Chap. V.

TEXTE CHINOIS

yéou lal

cho 124

pann

l'icnn

l'ienn

yéou

lt5ou

tso

ouo

y<5ou k'o I

k'iu

houe:

paï

yîs

klnn

jcnn

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paï 12:

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yé

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ta sinn