Non credo cle cosi a buccia st

ASE SOUS Di lor magrezza e di lor trista squama,

Erisiton si fusse fatlo secco,

l'er digiunar, quando più n’ ebbe tema. 1%. Ed ecco del profondo della lesta ffiso:; ; Volse a me gli occhi un’ ombra, e guardù 10.10 dicea, fra me stesso pensando : Ecco Poi grido forte : Qual grazia m’è questa?

La gente che perdè Gerusalemme,

: ARR PTE 5. Mai ’ i ricouosciuto al viso; Quando Maria nel figlio diè di becco, Ra tot etre |

Ma nella voce sua mi fu palese 11. Parean l occhiaie anella senza gemme : Gid che l aspetto in sè avea contuiso.

eq mom 2 22 à come

16. Cette étincelle ralluma en moi le souvenir de ce visage changé, et je reconnus celui de Forésé °.

17. « Ne te rebute point, » ainsi priait-il, « la sèche écaille qui me décolore la peau, ni de ma chair aucune difformité :

18. « Mais dis-moi le vrai sur toi, et sur ces deux âmes qui t’'accompagnent, qui elles sont. Parle sans tarder. »

19. — Ta face que morte déjà je pleurai, lui répondisje, ne m'est pas maintenant un moindre sujet de larmes, la voyant si défaite.

20. Dis-moi donc, au nom de Dieu, ce qui ainsi vous cffeuille : ne me presse point de parler, tandis que je suis en élonnement, car mal s'explique qui est plein d’un autre souci.

21. Et lui à moi: « Par une éternelle loi, dans l’eau ct dans l'arbre resté en arrière, descend une vertu qui ainsi m’exténue.

22. « Toute cette gent qui en pleurant chante, pour s'être outre mesure adonnée à la bouche, dans la faim et la soif ici se refait samte.

23. « De boire et de manger rallume en nous le désir, l'odeur qu’exhalent la pomme et la rosée qui se répand sur le vert feuillage.

LS

16.Questa favilla tutta mi raccese 20.Perd mi di per Dio, che si vi sfoglia ;

Mia conoscenza alla cambiata labbia, Non mi far dir mentr’io mi maraviglio,

E ravvisai la faccia di Forese. Chè mal puÿ dir chi è pien d’altra voglia. 17.Deh non contendere all’asciutta scabbia, 21. Ed eg'i a me : Dell’ eterno consiglio

Che mi scolora, pregava, la pelle, Cade virtü nell acqua, e nella pianta

Nè a difetto di carne che io abbia; Rimasa addietro, ond' io si mi sottiglio. 18. Ma dimmi il ver dite, e chi son quelle 22.Tutta esta gente che piangendo canta,

Due anime che là ti fanno scorta: Per seguitar la gola oltre misura,

Non rimaner che tu non mi favelle. In fame e in sete qui si rifà santa. 19. La faccia tua, ch’ io lagrimai già morta, 25. Di bere e di manciar n’ accende cura

Mi dà di pianger mo non minor doglia, L'odor ch’ esce del pomo, e dello sprazzo

Risposi lui, veggendola si torta. Che si distende su per la verdura

174 LE PURGATOIR E.

24. « Et pas unc seule fois, en parcourant ce cercle, n’a de rafraîchissement notre peine : je dis peine, et devrais dire jole ;

29. « Car ce désir qui nous conduit à l'arbre, est celui qui porte le Christ joyeux à dire « Eli, » lorsqu’avec son sang il nous délivra. »

26. Et mot à lui : — Forésé, depuis le jour où tu quittas le monde pour une meilleure vie, cinq ans encore ne sont pas écoulés.

27. Sien toi cessa le pouvoir de pécher, avant que survint l'heure de la bonne douleur qui nous remarie à Dieu,

28. Comment ici-haut es-tu venu? Je croyais te trouver encore là en bas*, où par le temps se compense le temps.

29. Et lui à moi; « Sitôt m'a conduit à boire la douce ubsinthe des peines, ma Nella° et ses larmes abondantes.

30. Par ses pieuses prières et ses soupirs, elle m'a tré de la côle où l’on attend, et m'a délivré des autres cercles.

91. «D'autant plus chère à Dieu est la pauvre veuve que tant j aimai, qu'à bien faire elle est plus seule,

92. « Car la Barbagia * de Sardaigne est, dans ses femmes beaucoup plus pudique que la Barbagia où je la laissai.

4.E non pur una volta, questo spazzo lo U credea trovar laggiü di sotto,

G'rando, si rinfresca nostra pena ; Dove tempo per tempo si rislora,

lo dico pena, e dovre’ dir sollazzo ; 29.Ed egli a me: Si tosto m° ha condolto 25. Chè quella voglia all arbore ci mena, A ber lo dolce assenzio de’ martiri

Che men Cristo lieto à dire Eli La Nella mia col suo pianger dirotto.

Quando ne liberd con la sua vena. 50.Gon suoi prieghi devoti e con sospiri

fralto m°hia della costa ove s' aspetla,

26. Ed io à lui : Forese, da quel di’ E liberato nv ha degli altri giri.

Nel qual mutasti mondo à miglior v'ta

Cinqu’ anni non son volli insino a qui. 51. Tant’ é a Dio pit cara e più diletta La vedovella mia, che tanto amat, 27, Se prima fu Ïä possa in te finita Quanto in bene operare & più solettà;

Di peccar più, che sorvenisse !’ora

. 5 . : 52. 1 Del buon dolor ch' a Dio ne rimatila, 52. Ch° la Barbagia di Sardigna assai

Nelle femmine ste à più ‘pudica 28.Come se’lu quassü venuto ? Ancora Che la Barbagia dov’ io la lasciai.

HANT VINGT-TROISIÈME. 175

85. « O doux frère, que veux-tu que je dise? Je vois venir le temps, peu éloigné de l'heure présente,

94. « Où, par édit, il sera défendu aux femmes effrontées de Florence de s’en aller montrant la gorge el la poitrine. |

55. « Quelles furent jamaisles femmes barbares, quelles les Sarrasines, à qui fût besoin, pour qu'elles allassent couvertes, de disciplines spirituelles ou autres ?

56. « Mais si les éhontées savaient bien ce que prochainement le ciel leur prépare, déjà pour hurler leurs bouches seraient ouvertes.

57. « Que si ne me trompe pas ma prévoyance, tristes elles seront, avant que se revêtent de duvet les joues de celui que maintenant console la Nanna "!,

38. « Ah! frère, ne te cèle pas plus longtemps à moi ; vois que, non moi seul, mais toute cette gent regarde là où tu voiles le soleil. »

59. Et moi à lui : — Si tu rappelles en ta mémoire quel tu fus avec moi, et quel avec toi je fus, pesant encore nous en sera le souvenir présent.

40. Celui qui va devant moi me retira de cette vie, avanthier, lorsque ronde apparut la sœur de celui-là ‘ :

41. (Et je montrai le soleil). Par la profonde nuit des vrais morts il m'a guidé, avec ce vrai corps qui le suit.

55.0 dolce frate, che vuoi tu ch’ io diva? Prima fien triste, che le guance impeli Tempo futuro m’ è giä nel cospetto, Colyi che mo si consola con nanna. Gui non sarä quest’ ora molto antica, 58. Deh, frate, or, fa che più non mi ti celi 51. Nel qual sarä in pergamo interdelto Vedi che non pur io, ma quesla gente Alle sfacciate donne fiorentine Tutta rimira là dove il Sol veli. L'andar mostrando con le poppe il petto. 59, Perch” io a lui : Se ti riduci a mente

. . . , me ‘

55 quai Barbare fur mai, quai Saracine A NL Cui bisognasse, per farle ir coverte, ; : . : | 0 spiritali o altre discipline ! 10. Di quella vita mi volse costui Che mi vainnanzi, laltr’ier, quando tonda Vi si mostro la suora di colui

4L.(E il Sol mostrai). Costüi per la profonds Notte menalo m° ha de’ veri morti,

57. Che, se l’ antiveder qui non m’inganns, Con questa vera carne che il seconda:

56. Ma se le svergognate fosser certe Di quel cheil ciel veloce loro ammanna, Già per urlare avrian le bocche aperte.

42. De là son secours m'a conduit en haut, montant autour de la montagne qui vous redresse, vous que le monde a déformés.

45. Il dit qu'il m'accompagnera jusque-là où je trouverai Béatrice : là 1l faudra que de lui je me sépare.

4%. Virgile est celui-ci, qui ainsi m'a dit. (Et je l’indiquai du doigt.) Get autre est l'ombre pour qui naguères se sont ébranlés tous les rochers de votre royaume,

Qui de soi l’a repoussée.

42, Indi m’ han tratto su gli suoi conforti, #4. Virgilio à questi che cosi mi dice Salendo e rigirando la montagna, (E addita lo), e quest’altro à quell'ombra, Che drizza voi che il mondo fece torti. Per cui scosse dianzi ogni pendice

85.Tanto dice di farmi sua compagna, Ch’io sard là dove fia Beatrice :

Quivi convien che senza lui rimagna. Lo vostro regno che da sè la szgombra.

CHANT VINGT-TROISIÈNME. 177

1. Commencement du verset 47 du psaume L: « Domine, labia mea aperies, el os meum annuntiabit laudem tuam ; — Seigneur, vous ouvrirez mes lèvres, et ma bouche annoncera vos louanges. »

2. Thessalien, qui, disent les poëtes, ayant méprisé Cérès et défendu de lui offrir des sacrifices, fut, par la vengeance de la déesse, saisi d’une faim si furieuse, qu'après avoir consumé tout ce qu’il possédait, il finit par se dévorer lui-même. — Ovine. Métam. lib. viu, fab. n.°

9. Femme juive qui, pendant le siége de Jérusalem, mangea son propre fils.

4. Dans celte comparaison bizarre, les deux 0 représentent les veux, et l’w le nez Ainsi, le Poëte veut dire que les deux o, les deux yeux, avant disparu, l’m ou le nez restait seul apparent.

ÿ. En ignorant la cause.

6. Floreulin de la famille des Donati, frère de Corso et de Piccarda, ami et parent de Dante.

7. « Eli, Eli, lamma sabactani ? — Mon Dieu, mon Dicu, pourquoi nravez-vous délaissé ? » — Paroles de Jésus-Christ sur la croix.

8. Dans le lieu où, avant d'entrer dans le l'urgatoire, ceux dont le repentir ‘ut lardif, passent un temps égal à celui de leur vie.