Il convient de parler ainsi à votre esprit, parce que

par les sens seuls il apprend ce qu’il rend ensuite digne de l'intellect .

: 7. Tu argomenti : Se il buon voler dura, 1.Non hanno in altro cielo i loro scanni,

La violenza altrui per qual ragione Che quegli spirti che mo t’ appariro, Di meritar mi scema la misura? Nè hanno all esser lor più o meno anni. 8. Ancor di dubitar ti dà cagione, 12. Ma tutti fanno bello il primo giro, Parer tornarsi l’ anime alle stelle, E differentemente han «dolce vita, Secondo la sentenza di Platone. Per sentir più e men l'eterno spiro. 9. Queste son le quistion che nel tuo velle 13. Qui si mostraron, non perchè sortita

Pontano igualemente: e per pria

Sia questa spera lor, ma per far segna Tralterô quella che più ha di felle.

Della celestial çc”’ ha men salita.

Moisè, Samuello, e quel Giovanni, Perocchè solo da sensato apprende

10. De’ Serafin colui che piü s’ india, | 14. Gosi parlar conviensi al vostro ingegno, Qual prender vuogli, io dico, non Maria, Cid che fa poscia d'intellelto degno.

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15. « Pour cela l'Écrituré, condescendant à vos facultés, attribue des pieds et des mains à Dieu, et entend antre chose :

16. « Et la sainte Église vous représente sous une forme humaine Gabriel et Michel, et l'autre qui guérit Tobie ?.

17. « À ce qu'on voit ici point n'est semblable le langage de Timée au sujet des âmes, car ce qu’il dit, il paraît le penser. |

18. « Il dit que l'âme retourne à son étoile, croyant qu’elle en fut séparée quand la nature la donna pour forme ?.

19. « Mais peut-être sa sentence a-t-clle un sens autre que celui que présentent les mots, et peut-elle s'entendre de façon qu'elle ne soit pas à mépriser.

20. « S'il entend qu à l'influence de ces sphères revient l'honneur et le blâme ”, peut-être en quelque point son arc frappe-t-il le vrai.

21. « Mal entendu, ce principe égara tout le monde presque, de sorte qu'en célébrant Jupiter, Mercure et Mars‘, il excéda toutes bornes.

22. « L'autre doute qui te trouble, a moius de venin, en ce que sa malignité ne saurait t’éloigner de moi *.

23. « Qu'injuste paraisse notre justice aux yeux des mortels, point en cela d’hérétique méchanceté, mais une épreuve de foi.

15. Per questo la Scritiura condescende Che Ja voce non suona, ed esser puote A vostra facultate, e piedi e mano Con intenzion da non esser derisa. Attribuisce a Dio, ed altro intende ; 20.S" egl' intende tornare a queste ruote

16.E Santa Chiesa con aspetto umano L’ouor del! influenzia e il biasino, forse Gabrielle e Michel vi rappresenta, In alcun vero suo arco percuole.

E l’altro che Tohia rifece sano. | ?1. Questo principio male inteso torse

Già tutto il mondo quasi, si che Giove,

. Quel che Timeo dell’ anime argomenta : :